Search results

1

Problemy w posłudze kapłana – nauczyciela i wychowawcy młodego pokolenia

100%

Galanciak D.

Sympozjum

|

2016

|

issue 1(30)

123-146

EN

The article is a review of significant problems in contemporary days for ordained ministry, that have appeared in Catholic Church – teaching since Vatican Council II and in the literature on the subject. Problems, that the priest experiences affect his ministry as a teacher and an educator of young people. The author points to priest’s problems sources, analyzes them in a context of relationship with God, everything around and himself. There are emphasized not only priest’s problems, but also young human beeings expectations to the priest as a teacher/educator. The revision of attitude made by the priest is essential to achieve the intended goal in a teaching process. Students learn also through copying, so it is important that they can see the priest as a Jesus Christ disciple – the role model. tłum. Anna Sass – Stefaniak

PL

Artykuł jest omówieniem bardziej znaczących problemów współczesności w zakresie posługi kapłana, jakie wybrzmiały w nauczaniu Kościoła katolickiego od Soboru Watykańskiego II i literaturze przedmiotu. Problemy, których doświadcza kapłan mają wpływ na kształt jego posługi jako nauczyciela i wychowawcy młodego pokolenia. Autor wskazuje w artykule źródła kapłańskich problemów oraz dokonuje ich analizy w kontekście relacji kapłana z Bogiem, otoczeniem i samym sobą. Wskazane zostały tu nie tylko kapłańskie problemy, ale również oczekiwania młodego człowieka wobec kapłana jako nauczyciela i wychowawcy. Korekta własnych postaw ze strony kapłana jest warunkiem koniecznym, aby proces nauczania osiągnął zamierzony cel. Uczniowie uczą się także przez naśladowanie, ważne jest zatem, aby w kapłanie widzieli wzór ucznia Jezusa Chrystusa godny naśladowania.

2

O grzechu pijaństwa w ruskich naukach dla kapłanów (metropolia kijowska od XI do pocz. XVIII w.)

80%

Nowak A. Z.

Studia Wschodniosłowiańskie

|

2017

|

vol. 17

EN

Moralists over several centuries devoted much attention to the problem of binge drinking. Regardless of age condemning this sin, commonly emphasizing as extremely dangerous source of other serious blames. The sin was particularly discussed in the context of the spiritual ministry of sinful priest. Especially teachers from the revival of the Orthodox times of early 17th century, often used to point out the contradiction, that exists between the ideal of the Christian priesthood and the need to bear witness to the truth of life and words and abuse of alcohol, which is its explicit denial, degrades morally, leads to ridicule and is the reason for scandal and even sin faithful. New to the printed sources from this period, is much stronger link with the specific problem of drunkenness and negligence of priest as celebrant, minister of the sacraments, especially the servant of the words and the teacher. It was connected with the then desire to rebuild priestly formation.

3

Jakiego kapłana sercanina potrzebuje Kościół dzisiaj

80%

Ziemann E.

Sympozjum

|

2014

|

issue 1(26)

49-63

EN

The issue of the priesthood and its mission in the Catholic Church became the subject of care of the Second Vatican Council and of the Popes in the context of numerous crises and of the expectation voiced by the laity. The priest of the Sacred Heart, living the priestly charisma of his Congregation, can contribute to the fruitful revival of this Congregation only when he became the man of liturgy and mystagogy in the sacraments that he celebrates (Eucharist, penance and reconciliation), only when he became the model of Christian perfection, the witness of evangelical values and the model of life in the community of brothers.

4

Kapłan - szafarz Bożej miłości wśród dzieci i młodzieży

80%

Galanciak D.

Sympozjum

|

2015

|

issue 2(29)

119-137

EN

The ongoing Year of Mercy is the occasion to look at a priest performing religious functions among children and young people through the prism of his ministry in a confessional. Starting with the significance of the sacrament of penance as a source of personal priest’s development; the author of the article describes his mission as a confessor, as well as lists a priest’s duties. The author pays attention to the sacrament of penance as the way leading to the new evangelism in the face of the crisis in living this sacrament. The article contains the answer to the following question: what kind of confessor are people currently looking for’; it also shows the triple mission of a person called to fulfill religious tasks: priest – confessor – religious teacher.

5

Kapłaństwo w Starym Testamencie

80%

Homerski J.

The Biblical Annals

|

1994

|

vol. 41

|

issue 1

15-30

PL

In the first part of the article the author gives a short historical outline of the problem; in the second one he discusses questions connected with the initiation in priestly functions and hierarchical differentiation (Levites and priests); and in the third one he presents information concerning priestly function and duties and emphasizes the priests’ services to the community of God’s people in the Old Testament. Controversial questions connected with the subject are presented in the footnotes.

6

Kapłaństwo przestrzenią, w której człowiek spotyka Boga

80%

Dziadosz D.

The Biblical Annals

|

2005

|

vol. 52

|

issue 1

151-174

PL

A che cosa serve il sacerdozio all’interno di una società e in che cosa consiste il suo vero significato e la funzione? Il sacerdozio e i sacerdoti erano sempre uguali o si dovrebbe piuttosto parlare di una evoluzione di tale istituzione religiosa? Per poter rispondere a queste e ad altre domande faremo un percorso di quattro tappe. Cominceremo dalle religioni che si chiamano naturali, poi si fermeremo un po’ per domandarsi che cosa era il sacerdozio dell’Antico Testamento, quando è nato e quale era il suo ruolo. Poi passeremo al sacerdozio della nuova alleanza per verificare che cosa è cambiato al riguardo con la venuta di Cristo. Infine, prenderemo in considerazione l’evoluzione del sacerdozio dal tempo di Gesù fino ad oggi per vedere fino a che punto la chiesa è riuscita a rimanere fedele al quadro ideale del sacerdozio presente nel Nuovo Testamento.

7

The role of Mary in the life of a priest

80%

Maciaszek P.

Studia Pastoralne

|

2012

|

vol. 8

245-258

PL

W nauczaniu Kościoła ukazywany jest związek Najświętszej Maryi Panny z życiem i posługą kapłanów. W dokumentach Soboru Watykańskiego II, tekstach błogosławionego Jana Pawła II czy też Benedykta XVI wielokrotnie podkreślana jest rola Matki Bożej w rozwoju duchowego życia kapłanów, od którego zależny pełniona przez nich posługa duszpasterska. Jako aktualna jawi się zatem potrzeba analizowania tego zagadnienia, dzięki czemu ci, którzy przyjęli sakrament święceń, będą mogli zarówno na nowo odkrywać swoją tożsamość, jak i skuteczniej wypełniać zlecone im zadania. Niniejszy artykuł stanowi odpowiedź na pytania: dlaczego tak bardzo ważna dla każdego kapłana jest miłość do Najświętszej Maryi Panny i dlaczego wynikająca z sakramentu święceń posługa powinna być Jej naśladowaniem? W jaki sposób naśladowanie to powinno być urzeczywistniane? Miłość kapłana do Maryi – jak wykazano w tekście – stanowi drogę poznania Jej niezachwianej wiary w Boga. Obdarowani sakramentem święceń mogą wówczas dostrzec także Jej bezwarunkowe (czyli całkowite) posłuszeństwo, zobaczyć, na czym polega osobowe zawierzenie się Bogu. Matka Zbawiciela, poprzez pełną uległość rozumu i woli wobec objawiającego swoją wolę Ojca Przedwiecznego, nosi w sobie całkowitą „nowość” wiary. Dla Niej wierzyć znaczyło to samo co zmieniać swe życie w duchu Chrystusa; Jej wiara była wędrówką i ciągłym zgłębianiem tajemnicy Chrystusa, w której uczestniczyła. Przez posługę wynikającą z sakramentu święceń każdy z kapłanów powinien ukazywać potrzebę posłuszeństwa wiary. W sakramencie święceń kapłanom zlecona została potrójna misja: prorocka, kapłańska i królewska. W wykonywaniu tych zadań każdemu z nich pomagać pragnie Matka Zbawiciela. Jej pomoc zawiera się między innymi w tym, że w swoim życiu pokazała, od czego zależy poprawne wypełnianie tej potrójnej misji. Naśladując Jej postawę, kapłani będą mogli poznawać, na czym polega doskonałe wypełnianie płynących z sakramentu święceń zobowiązań. Zadanie skutecznego głoszenia Dobrej Nowiny przez kapłana jest uzależnione od tego, czy najpierw została ona przyjęta i rozważona w głębi serca przez niego samego. Rozważanie w sercu słowa Boga i świadomość, że całe życie należy do Niego, pozwoliło Maryi zamieniać każdą chwilę życia na modlitwę i składanie ofiary. Z kolei opisane na kartach Pisma Świętego wydarzenia w Kanie Galilejskiej zawierają Jej naukę stawiania się w sytuacji drugiego człowieka, dostrzegania jego potrzeb. Ma tam miejsce lekcja oddawania Chrystusowi codziennych spraw (zwłaszcza dotyczących życia duchowego) ludzi, których kapłan spotyka każdego dnia.

8

Kapłan sługą komunii. Od osobistej więzi do posłannictwa jedności

80%

Stułkowski S.

Teologia Praktyczna

|

2010

|

issue 11

77-84

PL

.

9

Doskonalenie współpracy pomiędzy duchowieństwem a świeckimi w parafialnych radach duszpasterskich

80%

Rojewski L.

Teologia Praktyczna

|

2013

|

issue 14

PL

.

10

Znaczenie kapłańskiej świętości w katechezie młodzieży

70%

Galanciak D.

Sympozjum

|

2013

|

issue 2(25)

65-78

EN

The author, analyzing Church teaching concerning the holiness of priests, concentrates on its essential relation with the religious education of young people. Beginning with the attempt of defining the term of holiness and going in the direction of giving certain ways of achieving it, the author shows the priest’s relation with Jesus Christ as its foundation. The article draws readers’ attention on the priestly sanctity as the need of the current times; he also accents the connection of the holiness of priests with students’ aspiration to be a saint. A priest, in the role of a religious instruction teacher and religious education teacher, is responsible for not only educating young people during school classes, but also raising their awareness of being indissoluble part of Church. Thanks to his own testimony and holiness, a priest plays the role of an evangelizator among teachers and students in the school environment. Striving after holiness is an obligation arising from the need of permanent priest’s formation, as well as improving his workshop as a religious education teacher.

11

Rytuał święceń kapłańskich i jego symbolika (Wj 29,1-37)

70%

Lemański J.

Verbum Vitae

|

2007

|

vol. 12

17-31

PL

Nel presente articolo si cerca di esaminare esegeticamente le singole tappe del rito di consacrazione sacerdotale descritto in Es 29,1-37 e trarne il significato dei principali elementi simbolici. Le tape sono seguenti: lavare (v. 5), vestire ( v. 6) e ungere ( v. 7) sacerdoti. Questi gesti vengono accompaniati dai sacrifici di purificazione (vv. 10-14), di santificazione (vv. 15-18) e di consacrazione (vv. 19-28). Il risultato: "essere santificato per servire come sacerdote" ha un valore permanente ed irreversibile. Persona diventata un sacerdote apartiene per sempre al sacrum.

12

Na drodze reformy. O kandydatach do stanu duchownego w metropolii kijowskiej (XVI-XVII w.)

70%

Nowak A.

Latopisy Akademii Supraskiej

|

2015

|

vol. Cerkiew w drodze

|

issue 6

9-18

EN

Repair and restoration of the priesthood ethos, to which 17th century church reformers striven, was the basis of spiritual and religious and organizational renewal in the Ruthenian Church. It was associated closely with the selection of suitable candidates for the priesthood. Expressions of the aspiration to organize episcopal, presbyterate, or diaconate ordination affairs, were already special regulations, which appeared in the manuscript archbishops’ liturgiarions. Problem of appropriate spiritual and substantive preparation for the priesthood, was the subject of prints issued since the 17th century synodal teachings of the bishop to priests, articles of liturgical books, theological treatises, catechisms, forewords to the books of the Orthodox liturgical use. Dissemination through print sources for responsible priesthood, was to serve the normalization rules for selection of candidates for the priesthood and influenced the spiritual-religious and as consequence, cultural revival in the Metropolitanate of Kiev

13

Synodalne źródła nauk dla kapłanów w metropolii kijowskiej do XVII wieku

61%

Nowak A.

Latopisy Akademii Supraskiej

|

2014

|

vol. Synody Cerkwi Prawosławnej w I Rzeczypospolitej

|

issue 5

181-194

EN

In the 16th and 17th centuries teachings for priests in the Metropolitanate of Kiev became more accessible due to appearance of the first typographies. Teachings were reaching the recipients also in the form of a pastoral letter, the message to the clergy or as an admonishment. The last one was preached according to tradition, by metropolitan or bishop during the meetings of the Synod just after the solemn liturgy. Written teachings closer to the “synodal” in content were handed to the newly ordained priests prior to their departure to the designated parishes. Admonishments for the priests also came in the form of a sermon. They were separate words addressed to the representatives of the clergy or a short teachings presented as a part of a homily on Sunday or a holiday. Significant were also teachings about canonic authority, created by Orthodox hierarchs and often formulated or approved during the council works and collected in a set of principles, rules. Typically, they were similar in content to the teachings mentioned before. However, were characterized by greater brevity in the form of short recommendations disciplinary, legal and liturgical in character. In the 17th century, a rich source of the teachings for the priests was a theological treatises and guides gradually more present in the publishing offer. A special significance for the priests had nomocanons, collections of church laws. It is worth mentioning also a printed collection of sermons and other works of the Fathers of the Church., Synodal teachings and those presented to a newly priests after ordination were the primer for the clergy. It contained basic information about the life of a priest, determined the scope of his duties and were supported by the authority on the canonical sources. This period of the cultural revival ends with the events of the last decades of the 17th century. Left-bank Ukraine becomes a part of the empire of tsars, and in 1686 the Kyiev Metropolitanate is reordered to Patriarch of Moscow. In years 1717-1720 the tsar issues a number of documents which impose restrictions on the printed Ukrainian language and Orthodox Slavonic books of local publishers, and then delegate typographies of Kyiv - Pechersk and Chernihov to work on reprints of books previously censored in Russia. A was also a beginning of new church life system that deprived the priests from dignity, demoralized, and was a display of denial of earlier reforms.

14

Kapłan – mistrzem i ojcem. Dialog między pracą a samotnością

61%

Kijas Z. J.

Sympozjum

|

2020

|

vol. 2(39)

51-67

PL

Artykuł jest próbą przedstawienia powołania kapłańskiego w aspekcie bycia mistrzem i ojcem dla wiernych. Nawiązując do przemyśleń kard. Stefana Wyszyńskiego, autor wskazuje na te elementy posługi prezbitera, które stanowią istotę bycia dobrym pasterzem. Podejmuje także temat relacji, jaka zachodzi pomiędzy pracą duszpasterską a samotnością, która – jeśli jest dobrze przeżyta – prowadzi do odkrycia siebie i do doświadczenia bliskości Boga.

EN

The article is an attempt to present the priestly vocation in the aspect of being a master and father for believers. Referring to the reflections of Cardinal Stefan Wyszyński, the author points to those elements of the priest’s ministry which constitute the essence of being a good shepherd. It also deals with the subject of the relationship between pastoral work and loneliness, which – if lived well – leads to discovering oneself and experiencing closeness to God.

15

Powołanie i godność arcykapłana nowego przymierza według Listu do Hebrajczyków

61%

Szlaga J.

The Biblical Annals

|

1978

|

vol. 25

|

issue 1

87-101

PL

Wenn man den Hauptziel der Jesu Christi Mission, dh. Seines im Namen der Menschen und für die Menschen gebrachtes Opfers, in Betracht zieht, muss man sein ganzes Leben als ein grosses Geschehen seines Priestertums sehen. Desto vollkomener ist das Priestertum, jeder Priester näher seinem Opfer bleibt und je vortrefflicher es ihn selbst vertretet. Christus der Hohepriester hat sich mit seiner Opfergabe geradezu identifiziert und dank seiner Gottes-Sohnes Würde hat er ihr einen Wert des selbst von Gott gebrachten Opfers. Um die Lehre über das ein einziges neutestamesitliches Priestertum deutlicher darzustellen, hat Hbr auch einen Vergleich Jesu mit Melchisedek gemacht; das Jesu Priestertum ist in jeder Hinsicht unvergleichbar so in Anschaung auf den speziellen Charakter seiner Bürgschaft des neuen Bundes wie auch auf den göttlichen Eid, der die ewige Wirksamkeit seines Priestertums garantiert.

16

Kapłaństwo służebne biskupa i prezbitera w pismach świętego Augustyna

61%

Eckmann A.

Verbum Vitae

|

2010

|

vol. 17

275-302

PL

W czasach św. Augustyna była już ustalona hierarchia kościelna, która miała zadania i władzę. W sakramencie święceń (sacramentum ordinationis) otrzymuje kandydat do kapłaństwa służebnego władzę nad boskimi tajemnicami. Sacramentum ordinationis jest ukierunkowany ku dobru wiernych. Augustyn mówi o „ius dandi” dla dobra innych. Charakter kapłaństwa daje władzę udzielania sakramentów innym i jest pewnego rodzaju konsekracją (quaedam consecratio) człowieka dla Bożych spraw. Kapłaństwo jest konieczne, by ludzie mogli stać się chrześcijanami i żyć jako chrześcijanie. Od kapłanów, a zwłaszcza biskupów, wymaga się posługi słowa i sakramentów. Tylko konieczność miłości (necessitas caritatis) może i powinna spowodować zgodę na biskupią posługę. Biskupi zajmują w Kościele miejsce apostołów, troszczą się o jedność doktryny i pokój w całym Kościele. Kapłan (biskup i prezbiter) jako szafarz sakramentu (dispensator sacramenti) przez święte znaki daje samego Chrystusa. Chrystus jest życiem wszystkich sakramentów. Kapłan jako szafarz słowa (dispensator verbi) winien umacniać wiarę wiernych, kierować modlitwą i sam być znakiem, który prowadzi do Chrystusa, Sakramentu Ojca.

17

Marian Dziamarski (1900–1945) – kapłan, męczennik

61%

Stefańska D.

Biuletyn Szadkowski

|

2011

|

issue 11

113-136

EN

The article is devoted to Marian Dziamarski, a priest coming from Szadek. His life falls within a period of two world wars and the Polish-Soviet War (1919-1921) - a time which was very important for Polish history and, as many believe, also for the history of Europe. The basis for reﬂection on the life and activity of M. Dziamarski is his path to the priesthood and the way he fulfilled his vocation. M. Dziamarski participated in the struggle to preserve independence and fought about the shape of the eastern border of the Polish state. After completing education he served as a priest in the eastern territories of Poland. The last years of his life were in the period of occupation - the end of the Second World War brought his tragic death.

18

Nie tylko ksiądz Marek – kapłani w Pamiątkach Soplicy Henryka Rzewuskiego

57%

Bojko P.

Perspektywy Kultury

|

2020

|

vol. 29

|

issue 2

13-24

EN

The romantic noble tale is a specific literary genre, revealing the specifics of Polish Sarmatian culture, in which religiosity and a sense of community are controversial. Priesthood as a factor integrating the Sarmatian community and the priest as a figure belonging to it, and also acting as a mentor and guide is the topic discussed in this research paper. The perception of the priest and his role in the community turns out to be complicated. Its discussion completes the picture of the Sarmatian nobility and its culture.

PL

Romantyczna gawęda szlachecka jest szczególnym gatunkiem literackim, odsłaniającym specyfikę polskiej kultury sarmackiej, w której religijność i poczucie wspólnoty budzą kontrowersje. Kapłaństwo jako czynnik integrujący społeczność sarmacką i kapłan jako postać należąca do tej społeczności, a zarazem pełniąca w niej funkcje mentora i przewodnika, to temat omawiany w artykule. Kwestia postrzegania kapłana i jego roli w środowisku okazuje się skomplikowana, jej omówienie uzupełnia obraz sarmackiej szlachty i jej kultury.

19

Reżyserzy powołania – Karol Wojtyła na szklanym ekranie

57%

Głąb G.

Roczniki Humanistyczne

|

2020

|

vol. 68

|

issue 1

507-522

EN

Several films about John Paul II were shot during his lifetime. Both in feature films and documentary productions, which are a kind of guide to the most important events of the great pontificate, the film-makers tried to depict the history of a man who, through his service, transformed the face of the world by making it better. In this article, efforts are made to study and present the sources of Wojtyła’s spiritual power – to talk about his ‘home seminary’ and the path he had to follow to become a priest. The creators of the worlds presented based their message on archival documents, the testimonies of those people closest to the Pope, as well as on the recollections of John Paul II. Based on such material, the directors showed the viewers the journey of Lolek/Karol towards God, towards his extraordinary intimacy with Him, a path which was, for the Pope, a process of opening himself up to Love – a pilgrimage to the ‘sense of existence’.

PL

Filmy o Janie Pawle II kręcono już za jego życia. Zarówno w pełnometrażowych obrazach fabularnych, jak i w realizacjach dokumentalnych, będących swego rodzaju przewodnikami po najważniejszych wydarzeniach wielkiego pontyfikatu, twórcy starali się ukazać dzieje człowieka, który swoją posługą zmieniał oblicze świata – czynił go lepszym. W niniejszym artykule starano się poznać i przedstawić źródła duchowej mocy Wojtyły – opowiedzieć o jego „seminarium domowym” i o drodze, którą musiał przebyć, aby zostać kapłanem. Kreatorzy świata przedstawionego oparli swój przekaz na dokumentach archiwalnych, świadectwach osób z najbliższego otoczenia Papieża, a także na wspomnieniach Jana Pawła II. Korzystając z takiej bazy materiałowej, reżyserzy ukazali widzom wędrówkę Lolka/Karola do Boga, do jego niezwykłej z Nim zażyłości. Drogę, która była dla Papieża procesem otwierania się na Miłość – pielgrzymką do „sensu istnienia”.

20

Pastoralne towarzyszenie kapłanom doświadczającym kryzysów

57%

Landwójtowicz P.

Roczniki Teologiczne

|

2020

|

vol. 67

|

issue 11

135-147

EN

Priests are susceptible to crises, too. The realization of pastoral vocation has never been faultless. Priests often manifest behaviors that expose their human imperfections, and this may lead to different crises. In this context, the crucial pastoral task is to properly accompany these priests. The article indicates that the Sacrament of Reconciliation is of great importance among different ways of providing pastoral support. Priests who benefit from it through repentance and forgiveness find a greater unity with themselves, other people and God. In order for pastoral crisis to bear good fruit and bring greater personal maturity, brotherhood and ecclesial support are also needed. This study outlines the reasons of pastoral crises, gives a better theological understanding of a crisis situation in relation to priesthood, as well as suggesting ways of pastoral accompanying priests going through crises.

PL

Kryzysy dotykają także kapłanów. Realizacja powołania kapłańskiego nigdy nie jest doskonała i perfekcyjna. Wielokrotnie pojawiają się zachowania odsłaniające ich ludzkie niedoskonałości, które mogą prowadzić do różnych kryzysów. W ich kontekście niezwykle ważnym zadaniem pastoralnym staje się właściwe towarzyszenie tym kapłanom. Wśród wielu sposobów duszpasterskiego wsparcia, które są możliwe, artykuł wskazuje na istotną rolę, jaką pełni sakrament pokuty i pojednania. Bowiem kapłani korzystający z niego odnajdują poprzez skruchę i przebaczenie większą jedność ze sobą, innymi ludźmi i Bogiem. By kryzys kapłański mógł przynieść pozytywny owoc i większą dojrzałość osobową, potrzeba także wsparcia ze strony wspólnoty braterskiej i eklezjalnej. Niniejsze omówienie szkicuje przyczyny powstawania kryzysów kapłańskich, przybliża teologiczne podstawy rozumienia sytuacji kryzysowej w odniesieniu do kapłaństwa, a w końcowej części kreśli sposoby duszpasterskiego towarzyszenia kapłanom przeżywającym kryzysy.

Refine search results

Problemy w posłudze kapłana – nauczyciela i wychowawcy młodego pokolenia

O grzechu pijaństwa w ruskich naukach dla kapłanów (metropolia kijowska od XI do pocz. XVIII w.)

Jakiego kapłana sercanina potrzebuje Kościół dzisiaj

Kapłan - szafarz Bożej miłości wśród dzieci i młodzieży

Kapłaństwo w Starym Testamencie

Kapłaństwo przestrzenią, w której człowiek spotyka Boga

The role of Mary in the life of a priest

Kapłan sługą komunii. Od osobistej więzi do posłannictwa jedności

Doskonalenie współpracy pomiędzy duchowieństwem a świeckimi w parafialnych radach duszpasterskich

Znaczenie kapłańskiej świętości w katechezie młodzieży

Rytuał święceń kapłańskich i jego symbolika (Wj 29,1-37)

Na drodze reformy. O kandydatach do stanu duchownego w metropolii kijowskiej (XVI-XVII w.)

Synodalne źródła nauk dla kapłanów w metropolii kijowskiej do XVII wieku

Kapłan – mistrzem i ojcem. Dialog między pracą a samotnością

Powołanie i godność arcykapłana nowego przymierza według Listu do Hebrajczyków

Kapłaństwo służebne biskupa i prezbitera w pismach świętego Augustyna

Marian Dziamarski (1900–1945) – kapłan, męczennik

Nie tylko ksiądz Marek – kapłani w Pamiątkach Soplicy Henryka Rzewuskiego

Reżyserzy powołania – Karol Wojtyła na szklanym ekranie

Pastoralne towarzyszenie kapłanom doświadczającym kryzysów

Na drodze reformy. O kandydatach do stanu duchownego w metropolii kijowskiej (XVI-XVII w.)