Search results

1

Katecheta w służbie parafii

100%

Wojtasik M.

Łódzkie Studia Teologiczne

|

2007

|

vol. 16

265-275

EN

The present article is an attempt to reveal a catechist as a man engaged in service to his parish. First, I will present a parish image perceived by a modern man. Then a parish catechist competence will be presented. The next step will be to show a catechist as a guide on the ways of catechesis in the parish community. At the end, I will make an attempt to show a parish catechist activities.

2

Rola katechety w rozwoju duchowym wychowanka

100%

Gałązka W.

Studia Ecologiae et Bioethicae

|

2006

|

vol. 4

|

issue 1

497-502

3

Kapłan gwiazdor, showman i inkwizytor: Zagrożenia aktywizmem w posłudze katechetyczno‑duszpasterskiej

75%

Cichosz W.

Studia Gdańskie

|

2010

|

issue 26

109-129

PL

Przez analizy prowadzone w tekście przewija się zasadnicze pytanie: czy usprawiedliwione jest stosowanie metod aktywizujących w nauczaniu religii i pracy duszpasterskiej? Nowe trendy w teologii i nauczaniu religii mają bez wątpienia wiele zalet; podkreśla się zwłaszcza wynikającą z nich efektywność nauczania. Czynią także zadania ucznia bardziej atrakcyjnymi i ułatwiają pracę nauczyciela. Z ich zastosowaniem wiążą się jednak pewne niebezpieczeństwa, przede wszystkim przecenienie roli psychologii w podejściu do doświadczenia religijnego i koncentracja raczej na metodzie uczenia niż na jego celu. Stąd w podejściu do metod aktywizujących należy zachować arystotelesowski „złoty środek” – właściwą równowagę.

EN

On 19th June 2009, Pope Benedict XVI inaugurated the Year for Priests which will last till 19th June 2010. The motto of this year is “The faithfulness of Christ, the faithfulness of a priest”. The Year was established on the occasion of the 150th anniversary of death of St John Baptist Marie Vianney, the parish priest of Ars. The question about the role of a priest in society, especially in a parish, at school and in local communities seems to be of great importance nowadays. A contemporary man is often exposed to the influence of numerous experimentalists, showmen and pedagogical inquisitors, and the rapid expansion of psychology in our lives, which sometimes leads to a complete takeover, is present in most areas of everyday life. This process also concerns the religious sphere, and the subjectivization of a religious experience makes people feel as if they are left on their own. The overuse of psychology in religious experiences is dangerous as it might be connected with moving the sphere of the sacred onto the plane of the personal experience of a man, and it carries with it the lack of any needs to participate in religious observances and redefining ethical and social norms. In this situation priests and religious educators must choose suitable methods of evangelization with a great deal of responsibility and care. At the same time they cannot follow the modern teaching fashions too closely, because then the main aim of their work, which is leading people to God and salvation, might be deprecated. It might lead to so‑called religious infantilism – the religious experience lasts as long as the stimulus (influencing the senses) is at work. When the stimulus disappears, so does the religious experience. This situation may take place when a priest‑showman puts the teaching method in the first place and neglects the very essence and aim of his teaching. Although active‑learning methods stimulate creative actions and creativity, they also carry with them the dangers of knowledge which has not been consolidated and which is superficial. They threaten religious educators by assuming the role of a showman or an inquisitor. Religious educators and priests should treat themselves with a certain dose of reserve, so that God is always at the centre of the process of religious education. A fundamental question runs throughout the analyses that has been carried out – is using active‑learning methods in religious education and pastoral service justified? New trends in methods of education and theology are definitely in their favour, and they emphasize the correlation between using active‑learning methods and the effectiveness of teaching. This process concerns both working at school and in the parish. Undoubtedly, they make teaching more attractive and they facilitate the learning process. However, they are also connected with the danger of the over use of psychology when looking at religious experience and of placing too much emphasis on the teaching method itself rather than its aim. Thus, what we should wish for is that active‑learning methods should be used while preserving the Aristotelian golden mean – a proper use of the desirable balance between two extremes, finding a compromise and moderation between them, according to the saying nec temere, nec timide (neither rashly nor timidly).

4

Autorytet nauczyciela religii

75%

Sroczyński P.

Rozprawy Naukowe Akademii Wychowania Fizycznego we Wrocławiu

|

2019

|

vol. 65

85-92

PL

Cel badań. Rola autorytetu katechety – nauczyciela religii w religijnym wychowania dzieci i młodzieży. Materiał i metody. Analiza literatury przedmiotu w oparciu o wybrane materiały naukowe. Wyniki. Osobista wiara i merytoryczne przygotowanie umacniają autorytet nauczyciela religii. Wnioski. Autorytet nauczyciela religii rozwija w uczniach życie chrześcijańskie, zarówno w wymiarze indywidualnym, jak i społecznym.

EN

Background. To determine the role of the authority of a catechist – religion teacher – in the religious upbringing of children and youth. Material and methods. Analysis of the subject literature based on selected scientific materials. Results. Personal faith and substantive preparation strengthen the authority of a religion teacher. Conclusions. The authority of a religion teacher develops Christian life in students, both in the individual and social dimension.

5

Duchowa formacja katechetów świeckich w zlaicyzowanym środowisku

75%

Zając M.

Roczniki Teologiczne

|

2015

|

vol. 62

|

issue 11: Katechetyka

51-64

EN

In His salutary work God uses people whom we usually call catechists. They are the pupils who follow the Gospel and explain its contents to others. To be able to teach the rules of the new life they themselves have to be subjected to spiritual formation that is a process tending to shape a mature, ancillary and dialogic personality. Postconciliar documents on catechesis especially emphasize the role of lay people in the catechetic process. The present situation of the world, in which the formation of catechists has to take place, is characterized by temporariness, uncertainty of the future, which causes numerous difficulties in its adequate realization. The starting moment for the proper catechetic formation of lay catechists is the family environment, and then it is systematic catechization and the potential contained in religious movements and apostolic groups. A well formed catechist should be characterized by an ancillary attitude and he should represent an attitude that is open to a man’s problems. A catechist's mature personality is expressed by a practical synthesis of his life and service. It is always based on his personal prayer, teacher’s love, participation in the Eucharist, practicing Marian piety and a dynamism taken from following St Paul the Apostle, as the first model of efficient catechists.

PL

W swoim zbawczym dziele Bóg posługuje się ludźmi, których zwyczajowo nazywamy katechetami. Są oni tymi uczniami, którzy podążają ścieżkami Ewangelii i przybliżają jej treści innym. Aby mogli nauczać zasad nowego życia, sami muszą podlegać duchowej formacji, która jest procesem zmierzającym do ukształtowania dojrzałej, służebnej i dialogicznej osobowości. Posoborowe dokumenty katechetyczne akcentują szczególnie rolę osób świeckich w procesie katechetycznym. Obecna sytuacja świata, w której musi dokonać się formacja katechetów, charakteryzuje się tymczasowością, niepewnością jutra, co powoduje liczne trudności w jej adekwatnym przeprowadzeniu. Momentem startu dla właściwej formacji katechetycznej świeckich katechetów jest środowisko rodzinne, następnie systematyczna katechizacja oraz potencjał zawarty w ruchach religijnych i grupach apostolskich. Dobrze uformowany katecheta powinien odznaczać się postawą służebną i reprezentować postawę otwartą na problemy człowieka. Dojrzała osobowość katechety wyraża się w praktycznej syntezie życia oraz posługi. Opiera się zawsze na osobistej modlitwie, miłości nauczycielskiej, uczestnictwie w sakramencie Eucharystii, praktykowaniu pobożności maryjnej oraz dynamizmie czerpanym z przykładu św. Pawła Apostoła jako prawzoru skutecznych katechetów.

6

Formy doskonalenia zawodowego nauczycieli katechezy

75%

Jagodzińska M., Buchcic E.

Studia Ecologiae et Bioethicae

|

2006

|

vol. 4

|

issue 1

491-496

7

Działania społeczne katechety we współczesnym kontekście duszpasterskim

75%

Kopiczko T.

Studia Ełckie

|

2023

|

vol. 25

|

issue 4

483-495

PL

W posłudze katechetycznej konieczne jest większe otwarcie się na przestrzeń życia społecznego. W artykule jest refleksja nad działaniem nauczyciela religii w życiu społecznym. Analizie poddano najnowsze dokumenty katechetyczne oraz literaturę o tematyce teologicznej, socjologicznej i społecznej. Poszukiwania naukowe pozwoliły wyodrębnić cztery istotne zagadnienia, które zostaną kolejno omówione. Są to: próba charakterystyki współczesnego społeczeństwa; znajomość środowiska uczniów; pozaszkolna działalność nauczyciela religii i aktywność w przestrzeni życia parafialnego. Zgodnie z paradygmatem teologii pastoralnej zamierzeniem artykułu jest wypracowanie konkretnych rozwiązań i sugestii.

EN

In the catechetical ministry, it is necessary to open up more to the space of social life. The article is a reflection on the activity of a religion teacher in social life. The latest catechetical documents and theological, sociological and social literature were analyzed. Scientific research has allowed to isolate four important issues, which will be discussed in turn. These are: an attempt to characterize contemporary society; knowledge of the students’ environment; extracurricular activity of a religion teacher and activity in the parish life. According to the paradigm of pastoral theology, the aim of the article is to develop specific solutions and suggestions.

8

ICT in der theologisch-religiösen Ausbildung polnischer Religionslehrer*innen

71%

Kostorz J.

Roczniki Teologiczne

|

2020

|

vol. 67

|

issue 11

107-119

EN

With the development of new information and communication technologies in Poland and the digitization of Polish schools, an attempt was made to present ICT as used in the contemporary formation of Polish catechists. Reference was made to the catechetical documents of the universal Church and in Poland, normative acts and literature of the subject. Attention was paid to both initial and permanent formation. For this purpose, a short presentation was made of the current state of the formation of catechists in Poland regarding ICT. Next, the status and functions of ICT in the formation of Polish catechists were analyzed and the ways of its implementation. This showed that ICT has a special place in the contemporary formation of Polish catechists. ICT is indispensable for catechists because only in this way can they enhance their IT skills. At the same time a number of e-learning options were presented, as well as the possibilities that ICT opens for catechists working in schools regarding lesson organization and methodology. Also, the article shows the importance of the ability to use remote learning platforms (e.g., Storybird, Padlet, Story Dice) and create and use various applications (such as LearningApps.org., Kahoot!).

DE

Angesichts der Entwicklung von neuen IC-Technologien in Polen und der Digitalisierung des polnischen Schulwesens wurde der Versuch unternommen, ICT im Ausbildungsprozess polnischer Religionslehrer*innen zu verorten. In diesem Zusammenhang wurden katechetische Dokumente der katholischen Kirche in Polen, normative Akte und die Gegenstandsliteratur herangezogen. Erwähnt wurde sowohl die einführende, als auch die permanente theologisch-religiöse Ausbildung. Ferner wurde auch kurz der aktuelle Stand der ICT-Ausbildung von polnischen Katechetinnen und Katecheten dargestellt. Des Weiteren wurden auch der Stellenwert und die Funktion von ICT in der Ausbildung von Religionspädagogen in Polen analysiert. Daraus ging hervor, dass ICT in diesem Prozess einen besonderen Platz einnimmt. ICT ist unverzichtbar, denn nur so können Religionslehrer*innen ihre Kompetenzen im Bereich Informatik entfalten. Ferner wurden aktuelle E-Learning-Möglichkeiten dargestellt. Es wurde nachgewiesen, welche organisatorischen und methodischen Möglichkeiten ICT für die Arbeit in der Schule eröffnet und wie wichtig die Arbeit mit E-Learning-Plattformen (z. B. Storybird, Padlet, Story Dice) sowie die Ausarbeitung und Anwendung von zahlreichen Apps (LearningApps.org, Kahoot!) sein kann.

PL

TIK we współczesnej formacji polskich katechetów W obliczu rozwoju nowych technologii informacyjno-komunikacyjnych w Polsce i cyfryzacji polskiej szkoły podjęto próbę ukazania TIK we współczesnej formacji polskich katechetów. Odwołano się do dokumentów katechetycznych Kościoła powszechnego i w Polsce, aktów normatywnych oraz literatury przedmiotu. Zwrócono uwagę zarówno na wstępną, jak i permanentną formację. W tym celu dokonano krótkiej prezentacji obecnego stanu formacji katechetów w Polsce w zakresie TIK. Następnie analizowano miejsce i funkcje TIK w formacji polskich katechetów oraz sposoby jej realizacji w zakresie TIK. Przeprowadzona analiza dowiodła, że we współczesnej formacji polskich katechetów TIK zajmuje szczególne miejsce. Nie może go zabraknąć, gdyż tylko w ten sposób katecheci mogą kształtować umiejętności informatyczne. Jednocześnie przedstawiono szereg możliwości e-learningowych. Ukazano także możliwości organizacyjne i metodyczne jakie TIK niesie dla pracy katechetów w szkole. Za ważne uznano m.in. umiejętności pracy na platformach zdalnego nauczania (np. Storybird, Padlet, Story Dice) oraz tworzenia i zastosowania różnych aplikacji (np. LearningApps.org., Kahoot!). ICT in der theologisch-religiösen Ausbildung polnischer Religionslehrer*innen Angesichts der Entwicklung von neuen IC-Technologien in Polen und der Digitalisierung des polnischen Schulwesens wurde der Versuch unternommen, ICT im Ausbildungsprozess polnischer Religionslehrer*innen zu verorten. In diesem Zusammenhang wurden katechetische Dokumente der katholischen Kirche in Polen, normative Akte und die Gegenstandsliteratur herangezogen. Erwähnt wurde sowohl die einführende, als auch die permanente theologisch-religiöse Ausbildung. Ferner wurde auch kurz der aktuelle Stand der ICT-Ausbildung von polnischen Katechetinnen und Katecheten dargestellt. Des Weiteren wurden auch der Stellenwert und die Funktion von ICT in der Ausbildung von Religionspädagogen in Polen analysiert. Daraus ging hervor, dass ICT in diesem Prozess einen besonderen Platz einnimmt. ICT ist unverzichtbar, denn nur so können Religionslehrer*innen ihre Kompetenzen im Bereich Informatik entfalten. Ferner wurden aktuelle E-Learning-Möglichkeiten dargestellt. Es wurde nachgewiesen, welche organisatorischen und methodischen Möglichkeiten ICT für die Arbeit in der Schule eröffnet und wie wichtig die Arbeit mit E-Learning-Plattformen (z. B. Storybird, Padlet, Story Dice) sowie die Ausarbeitung und Anwendung von zahlreichen Apps (LearningApps.org, Kahoot!) sein kann.

9

Katecheta XXI wieku – nauczyciel religii czy ewangelizator?

71%

Kosmana I.

Roczniki Teologiczne

|

2020

|

vol. 67

|

issue 12

47-67

EN

The author, basing on church documents and theological elaborations, presents challenges for the 21st-century catechist in the context of a changing world and its new (second) evangelization. Modern-day Christians-people who have received the sacrament of Baptism-have departed far from Christ. Hence the need for re-evangelization and re-catechization of nominally believing societies. The purpose of evangelizing catechesis understood in this way is to bring this world back to Christ, to establish relationships with him and to deepen mutual relations: God–human. The material analyzes the shortcomings and errors of the modern catechist. Pastoral suggestions and indications were also given and perspectives for new evangelizers were shown. The church faces a great mission. It is not only the expansion of the Lord's disciples, but also the recovery of the lost who have withdrawn and no longer walk with him (compare John 6:66). The evangelizer, in reality that is constantly secularizing and secularizing, can contrast God’s living Word and his own living testimony. Currently, he has many tools at his disposal to reach the recipients-former disciples who were discouraged by the Church because of its difficult speech (John 6:60), or scandals and abuses of the clergy. The church is determined to constantly reaffirm the irreplaceable role of teachers in its mission. It is also a task for catechists themselves who, identifying with the Teacher of Nazareth, should be aware of the mission entrusted to them by the Church.

PL

Na podstawie dokumentów Kościoła oraz opracowań teologicznych autor ukazuje wyzwania dla katechety-ewangelizatora XXI wieku w kontekście zmieniającego się świata oraz nowej (drugiej) jego ewangelizacji. Współcześni chrześcijanie – ludzie ochrzczeni – daleko odeszli od Chrystusa. Stąd potrzeba reewangelizacji i rekatechizacji nominalnie wierzących społeczeństw. Celem tak rozumianej katechezy ewangelizującej jest doprowadzenie tego świata ponownie do Chrystusa, nawiązanie z Nim więzi i pogłębienie wzajemnych relacji: Bóg – człowiek. W artykule przeanalizowano braki i błędy współczesnego katechety. Podano również propozycje i wskazania pastoralne oraz ukazano perspektywy dla nowych ewangelizatorów. Kościół stoi przed wielką misją. Jest nią nie tylko poszerzanie grona uczniów Pana, ale również odzyskiwanie straconych, którzy „się wycofali i już z Nim nie chodzą” (por. J 6,66). Ewangelizator w nieustannie laicyzującej się i sekularyzującej rzeczywistości może przeciwstawiać żywe Słowo Boga oraz własne żywe świadectwo. Obecnie ma do dyspozycji wiele narzędzi, by dotrzeć do odbiorców – dawnych uczniów, którzy zniechęcili się do Kościoła z racji bądź to jego „trudnej mowy” (J 6,60) bądź też skandali i nadużyć duchowieństwa. Kościół jest zdeterminowany, by wciąż potwierdzać niezastąpioną rolę nauczycieli w jego misji. Jest to również zadanie dla samych katechetów, którzy utożsamiając się z Nauczycielem z Nazaretu, winni być świadomi misji, którą powierzył im Kościół.

10

MISSIO CANONICA JAKO PODSTAWA TRWANIA STOSUNKU PRACY KATECHETY

63%

Grygutis J.

Roczniki Administracji i Prawa

|

2019

|

vol. 1

|

issue XIX

345-354

PL

Przedmiotem niniejszego opracowania jest sytuacja prawna katechety związana z nawiązaniem i rozwiązaniem stosunku pracy z dyrektorem szkoły publicznej. Artykuł wyjaśnia, na czym polega heterogeniczność tego rodzaju stosunku zatrudnienia oraz czym jest missio canonica. Ponadto porusza problem trybu rozwiązania umowy z nauczycielem religii, który stracił upoważnienie od właściwych władz kościelnych do nauki religii w szkole oraz wiążące się z poszczególnymi trybami problemy prawne. Na koniec zostały przedstawione postulaty de lege ferenda.

EN

The subject of this article is description of the legal status of a Catholic catechesis related to entering and termination of his employment by principal of a public school. This article explains heterogeneous nature of this employment relationship and what role plays mission canonica in this matter. Moreover, the issue of termination an employment with a Catholic catechesis, who is no longer authorized by the Catholic Church to serve this function, is described along with relevant legal issues. Finally, de lege ferenda conclusions are drawn.

11

Tożsamość nauczycieli religii i ich opinie na temat wybranych aspektów edukacji religijnej w Polsce

63%

Mąkosa P.

Roczniki Pastoralno-Katechetyczne (Pastoral and Catechetical Annals)

|

2009

|

vol. 1(56)

117-131

EN

The efficiency of religious education depends on a variety of factors, including, to a large degree, the identity and competence of religion teachers and catechists. For this reason it is necessary to work out new, ever more efficient ways to form the staff of teachers. This is to be aided also by empirical studies that are conducted in this field. The article presents the results of studies of a two hundred-person group of religion teachers working in the Radom diocese. The results confirm high moral-religious as well as didactic-methodic qualifications of the subjects, who are devoted Catholics and treat teaching religion as the realization of their own Christian vocation. They understand in the proper way the conception of teaching religion that is binding in Poland and they realize the postulates of methodic pluralism

12

Wiara jako pierwszorzędny cel katechezy

63%

Szpet J.

Colloquia Theologica Ottoniana

|

2014

|

issue 1

101-118

PL

Na wiarę jako podstawowy cel katechezy wskazują dokumenty i doświadczenie Kościoła. Wiara ukazana w perspektywie tożsamości katechezy wymaga odnowionego spojrzenia na cały proces jej formacji. Trzeba rozpoznać trudności w realizacji celu oraz główne faktory dojrzałej postawy wiary. Znaczącą rolę w tym procesie odgrywa osoba i działanie katechety oraz wykorzystana pedagogia.

EN

Faith as a fundamental objective of catechesis indicate the documents and the experience of the Church. Faith shown in the perspective of the identity of catechesis requires a renewed look at the whole process of its formation. It is very important to recognize the difficulties in achieving the objective and the main parts of mature attitude of faith. A signifi cant role in this process is the person and action of the catechist and the pedagogy used.

13

Udział katechety w przekazywaniu wiary w świetle Instrumentum Laboris XIII Zwyczajnego Zgromadzenia Ogólnego Synodu Biskupów.

51%

Ceglarek R.

Roczniki Pastoralno-Katechetyczne (Pastoral and Catechetical Annals)

|

2013

|

vol. 5(60)

143-154

EN

Nowadays the Church has a great challenge connected with taking up evangelization again. It must be an answer to signs of the times, to the needs of present people and to the conditions in which the man lives. In these complex and difficult realities there is a need for Christians capable of sharing their faith, who will keep on preaching with fervour and apostolic enthusiasm. As it is indicated in Instrumentum laboris, catechists can cope with this task. They are the subjects of passing on the faith and they are responsible for its preaching. In the document there are suggestions about how they should carry out their mission. However, they need more detailed elaboration. All these matters are to be discussed during 13th Ordinary General Assembly of the Synod of Bishops. We must hope that they will meet specific solutions, becoming an impulse to greater involvement in passing on the faith by catechists participating in the new evangelization through their service.

14

Samowychowanie w katechezie szkolnej

51%

Kulpaczynski S.

Roczniki Teologiczne

|

2014

|

vol. 61

|

issue 11: Katechetyka

039-055

EN

The goal of good education is to ad duce the pupil to self-education. Authoritarian education should be transformed in self-education when the role of the educator diminishes as he rather becomes a counselor and friend. Self-educations begins already in the small child (“I myself’). Catechesis should develop faih and responsible Christian life by fulfilling didactic, educational, and initiation (mistagogy) functions. A well-organized catechesis help in the process of self-education by setting up of goals, by diagnosis (self-evaluation), prognosis, selection of projects and ways of their realization. The transition from education to selfeducation requires skills necessary for promoting the activity of each one and the whole group during the catechesis lessons. Sharing the responsibility for the creation of the catechesis lessons with the pupils together with their participation in the evaluation process and their personal home work are helpful in the process of self-education. The theological reason for self-education are Christ’s words: You, therefore, must be perfect, as your heavenly Father is perfect” (Matt 5:48).

PL

Celem dobrego wychowania jest doprowadzanie do samowychowania. Wychowanie autorytatywne ma się przekształcać w samowychowanie, wtedy rola wychowawcy maleje i staje się on raczej doradcą i przyjacielem. Samowychowanie rozpoczyna się już u małego dziecka („ja sam”). Katecheza ma rozwijać wiarę i odpowiedzialne życie chrześcijańskie, pełniąc funkcję: nauczania, wychowania i wtajemniczania (mistagogia). Odpowiednio zorganizowana katecheza przez określanie celów, diagnozę (samoocenę), prognozę, dobór zadań i sposobu ich realizacji pomaga w samowychowaniu. Przechodzenie od wychowania do samowychowania wymaga umiejętności aktywizowania jednostki i grupy podczas katechezy. Dopuszczanie uczniów do współtworzenia katechezy, ich udział w procesach oceniania oraz wykorzystanie zadań domowych wspomagają samowychowanie. Teologicznym motywem samowychowania są słowa Chrystusa: ..Bądźcie więc wy doskonali jak doskonały jest Ojciec wasz niebieski” (Mt 5,48).

15

Formacja katechetów w aspekcie kanonicznym

51%

Adamczyk J.

Poznańskie Studia Teologiczne

|

2014

|

issue 28

255-267

EN

The article first presents the need and necessity of the formation of catechists. Then it shows the issue of the subject responsible for the preparation of catechists. There is also a lengthy discussion of the character and contents of instruction offered to catechists, both in the basic and the ongoing formation. The last paragraph is devoted to schools for catechists.

16

Katecheta we współczesnej szkole

51%

Marek S Z.

Studia Katechetyczne

|

2018

|

vol. 14

149-164

EN

The article covers the scientiﬁc reﬂection upon the catechist participation in realizing the educational and pedagogical tasks by school. The reﬂection has been based on the instructions included in obligatory school documents. It was noted that in searching for the speciﬁcation of tasks that catechists face up one should pay attention to the children’s lacks and needs that impede their integral development. In their context, both the content of religious nature transferred by catechists and the motifs of activities that serve the development and growth of a person supported by them seem to be meaningful. Further, one can discuss the characteristic shape of school catechesis supporting integral development of a person which is also called formation. In these processes the functions of catechesis perform an important role. They comprise the function of introducing into mystery, teaching and upbringing. It has been shown that these functions are the value added to the educational processes, ﬁrst of all, because of the fact that they open person for Transcendence. These advantages of catechesis allow indicating the particular meaning for development of a person present at school catechesis. Thanks to these advantages catechist is able to support pupil in discovering new dimensions of sense of life.

PL

W artykule podjęto naukową reﬂeksję nad udziałem katechety w wypełnianiu przez szkołę edukacyjno-wychowawczych zadań. Reﬂeksję tę oparto na wytycznych zawartych w obowiązujących dokumentach szkolnych. Zauważono, że w poszukiwaniach specyﬁki zadań stojących przed katechetą warto zwrócić uwagę na występujące u uczniów deﬁcyty i potrzeby utrudniające ich integralny rozwój. W ich kontekście znaczące wydają się być przekazywane przez katechetę treści natury religijnej oraz wspomagane nimi motywy podejmowania służących rozwojowi i dojrzewaniu osoby działań. Idąc tym tokiem rozumowania można mówić o charakterystycznym rysie katechezy szkolnej, wspierającym integralny rozwój osoby, nazywany też formacją. W procesach tych ważną do spełnienia rolę nadaje się funkcjom katechezy: wtajemniczenia, nauczania i wychowania. Wykazano, że funkcje te stanowią wartość dodaną do procesów edukacyjnych przede wszystkim przez to, że otwierają osobę na Transcendencję. Te walory katechezy pozwalają też wskazać na szczególne znaczenie dla rozwoju osoby obecnego w szkole katechety. Dzięki tym walorom katecheta jest też w stanie wspomagać ucznia w odkrywania nowych wymiarów sensu życia.

17

The cooperation between teacher of religion and parents according to The religious education core curriculum of the Catholic Church in Poland (2018)

51%

Kostorz J. H.

Family Forum

|

2019

|

vol. 9

233-243

PL

Współcześnie obserwujemy kryzys zaangażowania rodziców w proces wychowania dzieci i młodzieży w wierze. Jednym z symptomów jest małe zainteresowanie rodziców współpracą z katechetą. Aktualne zatem i potrzebne są różne refleksje naukowe na temat współpracy katechety z rodzicami katechizowanych uczniów. Artykuł podejmuje tę problematykę w odniesieniu do nowej „Podstawy programowej katechezy Kościoła katolickiego w Polsce” (2018), która zacznie obowiązywać od 1 września 2020 roku. Najpierw przybliżone zostało rozumienie terminu „współpraca katechety z rodzicami”. Za autorami nowego dokumentu katechetycznego wyakcentowano wspólne działania i dialog na rzecz wychowania w wierze dzieci i młodzieży. Uwzględniono również ewangelizację, katechizację i pedagogizację rodziców. Następnie zwrócono uwagę na zakładane w podstawie programowej cele i treści, które są istotne w tej współpracy. Katecheta ma wspierać rodziców w wychowaniu religijnym potomstwa poprzez przypominanie im o zadaniach wychowawczych, edukację religijną rodziców, a także ewangelizację. Służą temu m.in. spotkania formacyjne i ewangelizacyjne. Tak określone formy, według autorów nowej podstawy katechezy, są istotne we współpracy katechety z rodzicami. Wymagają bezpośrednich kontaktów oraz budowania relacji opartych na dialogu i zaufaniu. Autorzy podstawy programowej katechezy sceptycznie podchodzą do kontaktów pośrednich (np. za pomocą dziennika elektronicznego). Dokonując oceny wszystkich propozycji z zakresu współpracy katechety z rodzicami, zawartych w nowej podstawie programowej katechezy, sformułowano kilka postulatów pastoralnych. Wskazano m.in. na potrzebę rzetelnej diagnozy za pomocą badań empirycznych. Za ważne uznano również wykorzystanie nowych technologii w dialogu z rodzicami oraz inicjowanie działań ewangelizacyjnych i pedagogizację rodziców.

EN

Currently one can observe the recession in involvement of parents in the process of education of their own children in faith. One of the symptoms is lack of interest of parents to actively cooperate with religion teachers. That is why the reflection on cooperation between parents and religion teachers is necessary and required. This article focuses on this issue in the light of The new core curriculum of the Catholic Church in Poland (2018), which will take its effect on the 1st of September of 2020. At the beginning the understanding of the term "cooperation of parents and religion teacher" was described. Following train of thoughts of authors of the new document the work and dialog focused on education in faith of children and youth were emphasized. The author of the article took under consideration evangelization, catechization and education of parents. Then the focus moved toward goals and content, within the core curriculum itself, that are crucial to this kind of cooperation. Religion teacher must support parents in raising their children in faith by reminding them about their parental duties as first educators as well as through faith education of parents and their evangelization which can be accomplished through formation meetings. Such forms, according to authors of the new curriculum, are crucial in cooperation of religion teacher and parents. They need personal contact and relationship building, based on dialog and trust. Authors, though, are skeptic about indirect contact with parents (such as on-line class registry). To sum up all of the proposals of the cooperation of religious teachers and parents included in new core curriculum, some pastoral postulates were formulated. The need for thorough diagnosis through empirical exercises has been highlighted. New technologies as ways for dialog with parents were deemed important, as well as initiating evangelistic actions and religious education of parents too.

18

Współpraca katechetów z rodzicami według założeń programowych nowych dokumentów katechetycznych

51%

Zellma A.

Studia Warmińskie

|

2012

|

issue 49

181-195

PL

Współcześnie współpraca katechetów z rodzicami wywołuje wiele kontrowersji. Coraz częściej katechetycy i katecheci zwracają uwagę na kryzys zaangażowania rodziców w proces wychowania religijnego dzieci i młodzieży, opisując trudności związane ze współpracą katechetów z rodzicami. Poszukują też sposobów przezwyciężania tego kryzysu. W związku z powyższym artykuł ma na celu ukazanie współpracy katechetów z rodzicami z perspektywy nowych, zatwierdzonych w 2010 roku, dokumentów katechetycznych: „Podstawy programowej katechezy Kościoła katolickiego w Polsce” i „Programu nauczania religii rzymskokatolickiej w przedszkolach i szkołach”. Najpierw scharakteryzowano kontekst teoretycznych analiz, zwracając uwagę na zmiany w zakresie etapów edukacji szkolnej oraz programowania kształcenia ogólnego i nauczania religii. Następnie analizowano współpracę katechetów z rodzicami w nowych, zatwierdzonych w 2010 roku i stopniowo wdrażanych do realizacji w praktyce szkolnej i duszpasterskiej, dokumentach katechetycznych. Opisano przy tym cele, zasady i sposoby współdziałania katechetów z rodzicami. Dokonując oceny propozycji autorów dokumentów programowych katechezy, zwrócono uwagę na możliwości i ograniczenia w zakresie realizacji teoretycznych propozycji.

EN

Today the cooperation of religion teachers with parents causes many controversions. Catechists, more and more frequently, pay attention to the crisis of committment among parents in the process of religious education of their children. They describe the difficulties connected with the cooperation between religion teachers and parents. They also seek the ways of overcoming this crisis. That is why this article aims at presenting the cooperation of religion teachers with parents from the perspective of new, approved in 2010, catechetical documents such as: The core curriculum of catholical church catechesis in Poland and The syllabus of Roman Catholic religion teaching in schools and kindergardens. First, the context of theoretical analyses was characterised. Then, the attention was paid to the changes in the stages of school education and the programming of general education and religion teaching. Next, the cooperation between religion teachers and parents in the new, approved in 2010 and gradually introduced at school and in the ministry catechetical documents, was described. Afterwards, the aims, the rules and the ways of cooperation between religion teachers and parents, were depicted. Finally, evaluating the suggestions of the authors of the catechesis curriculum documents the possibilities and limitations in implementing theoretical proposals were discussed.

DE

Die Zusammenarbeit zwischen Religionslehrern (Katecheten) und Eltern erzeugt zahlreiche Kontroversen. Die Religionspädagogen und Katecheten weisen darauf hin, dass sich die Eltern nur ungern in den Prozess religiöser Erziehung von Kindern und Jugendlichen engagieren. Es wird auf zahlreiche Probleme verwiesen, es werden auch Auswege gesucht. Der vorliegende Artikel verfolgt das Ziel, die Zusammenarbeit zwischen Eltern und Katecheten aus der Perspektive der neuen, 2010 in Kraft getretenen, katechetischen Dokumente: Podstawy programowej katechezy Kościoła katolickiego w Polsce (Programmatische Grundlagen der katholischen Katechese in Polen) sowie Program nauczania religii rzymskokatolickiej w przedszkolach i szkołach (Programm des römisch-katholischen Religionsunterrichts in Kindergärten und Schulen) zu untersuchen. Es wurde zuerst der breite theoretische Kontext analysiert mit besonderer Berücksichtigung der Veränderungen von Etappen in der schulischen Bildung sowie in den Programmen der allgemeinen und religiösen Erziehung. Im zweiten Schritt wurden detaillierte Fragen, welche die Zusammenarbeit zwischen Eltern und Katecheten betreffen, im Lichte der genannten Dokumente analysiert. Es wurden dabei Ziele, Voraussetzungen und Mittel dieser Zusammenarbeit beschrieben. Bei der Bewertung der Vorschläge wurden Möglichkeiten, aber auch Begrenzungen bei ihrer praktischen Realisierung verwiesen.

19

Formy organizacyjne pracy młodzieży na katechezie

45%

Ceglarek R.

Roczniki Pastoralno-Katechetyczne (Pastoral and Catechetical Annals)

|

2012

|

vol. 4(59)

228-245

EN

A religious lesson needs using various form s of student s’ work organization. The most typical ones include: individual, collective and group work. Currently a lot of attention is also paid to pair work. Application of these forms should result in shaping certain personality features in teenagers. Using all of the four forms of students’ work or their different combinations during a lesson, makes it more attractive, which influences comprehensive activation of students. Their application on catechesis is a way of religious teachers’ pursuit to improve efficiency of religious education among teenagers. It is an important element of catechetical didactics as it involves searching optimal solutions, what is making catechesis more effective in case of the way of passing the essence of faith and developing Christian attitudes among teenagers.

Refine search results

Katecheta w służbie parafii

Rola katechety w rozwoju duchowym wychowanka

Kapłan gwiazdor, showman i inkwizytor: Zagrożenia aktywizmem w posłudze katechetyczno‑duszpasterskiej

Autorytet nauczyciela religii

Duchowa formacja katechetów świeckich w zlaicyzowanym środowisku

Formy doskonalenia zawodowego nauczycieli katechezy

Działania społeczne katechety we współczesnym kontekście duszpasterskim

ICT in der theologisch-religiösen Ausbildung polnischer Religionslehrer*innen

Katecheta XXI wieku – nauczyciel religii czy ewangelizator?

MISSIO CANONICA JAKO PODSTAWA TRWANIA STOSUNKU PRACY KATECHETY

Tożsamość nauczycieli religii i ich opinie na temat wybranych aspektów edukacji religijnej w Polsce

Wiara jako pierwszorzędny cel katechezy

Udział katechety w przekazywaniu wiary w świetle Instrumentum Laboris XIII Zwyczajnego Zgromadzenia Ogólnego Synodu Biskupów.

Samowychowanie w katechezie szkolnej

Formacja katechetów w aspekcie kanonicznym

Katecheta we współczesnej szkole

The cooperation between teacher of religion and parents according to The religious education core curriculum of the Catholic Church in Poland (2018)

Współpraca katechetów z rodzicami według założeń programowych nowych dokumentów katechetycznych

Formy organizacyjne pracy młodzieży na katechezie