Full-text resources of CEJSH and other databases are now available in the new Library of Science.
Visit https://bibliotekanauki.pl

Results found: 9

first rewind previous Page / 1 next fast forward last

Search results

Search:
in the keywords:  konstruktywizm społeczny
help Sort By:

help Limit search:
first rewind previous Page / 1 next fast forward last
1
Content available remote

Konstruktywizm w metaetyce – perspektywa Arystotelesowska

100%
Jaśtal J.
Diametros
|
2015
|
issue Diametros 45
122-143
EN
Recently, constructivism has become one of the most important movements in metaethics. According to metaethical constructivism, moral judgements do not refer to moral facts but are constructed as solutions to practical problems. At the same time this claim is not seen as incompatible with cognitive realism. A variant of metaethical constructivism, developed in opposition to the dominant Kantian branch (Ch. Korsgaard), alludes to Aristotle’s practical philosophy. In this article I raise two issues. Firstly, I present a new version of the Aristotelian constructivism in metaethics, more elaborate than the previous proposals (M. LeBar). Its fundamental element is the concept of the coherence of emotional response seen as a complex cognitive-affective state. Secondly, I argue that the acceptance of the Aristotelian version of metaethical constructivism entails the need to accept constructivism in the area of the theory of knowledge, which is contrary to the metaethical premises of constructivism.
PL
Jednym z najważniejszych prądów we współczesnej metaetyce stał się w ostatnim okresie konstruktywizm. Konstruktywizm metaetyczny przyjmuje, że sądy moralne nie odnoszą się do faktów moralnych, ale są konstruowane jako rozwiązania problemów praktycznych. Jednocześnie przyjmuje, że teza ta nie stoi w sprzeczności z realizmem poznawczym. Jedną z odmian konstruktywizmu metaetycznego, rozwijaną w opozycji do dominującego nurtu kantowskiego (Ch. Korsgaard) jest wersja nawiązująca do filozofii praktycznej Arystotelesa. W artykule podejmuję dwie kwestię. Po pierwsze przedstawiam nową, bardziej rozbudowaną w stosunku do dotychczasowych propozycji (M. LeBar) wersję Arystotelesowskiego konstruktywizmu w metaetyce. Jest podstawowym elementem jest koncepcja koherencji reakcji emocjonalnych rozumianych jako złożone stany afektywno-kognitywne. Po drugie, staram się wykazać, że przyjęcie arystotelesowskiej wersji konstruktywizmu metaetycznego oznacza konieczność przyjęcia konstruktywizmu w zakresie teorii wiedzy, co pozostaje w sprzeczności z założeniami tego nurtu w metaetyce.
2
Publication available in full text mode
Content available

Koncepcja natury ludzkiej według Hannah Arendt i Magaret Archer

100%
Gembarzewski C.
Edukacja Humanistyczna
|
2022
|
issue 2
69-89
PL
Pomimo pewnych różnic istnieją podobieństwa w koncepcjach społecznych Hannah Arendt i Margaret Archer. Ta ostatnia dostrzega problem postmodernizmu i społeczeństwa masowego. Ludzie pozbawieni tradycji stają się jednowymiarowi. Problemem jest brak wartości i relatywizm moralny. Archer poddaje krytyce także konstruktywizm społeczny. Jesteśmy częścią społeczeństwa, ale jesteśmy też autonomicznymi jednostkami. Proponuje ona realizm społeczny. Miałby on być alternatywą dla postmodernizmu. Mamy zarówno prawa, jak i obowiązki wobec społeczeństwa. Poglądy Arendt są podobne. Nawiązuje ona w nich do ideału polis. Dla niej istotne są zarówno wolność jednostki, jak i pluralizm społeczny. Tworzymy przestrzeń publiczną i działamy wspólnie. Nie można działać i wytwarzać dóbr kultury poza społeczeństwem. Postmodernizm i konsumeryzm są zagrożeniem dla kultury wyższej. Liberalizm oznacza fałszywą wolność. Zarówno dla Arendt, jak i dla Archer kultura i społeczeństwo są nierozerwalne. Kultura jest częścią społeczeństwa. Istnieją wieczne symbole zakorzenione w naszej kulturze i religii. Stanowią one o naszym człowieczeństwie.
EN
Despite some differences, there are similarities in the social concepts of Hannah Arendt and Margaret Archer. The latter sees the problem of postmodernism and mass society. People without tradition become one-dimensional. The problem is the lack of values and moral relativism. Archer also criticizes social constructivism. We are part of society, but we are also autonomous beings. She proposes social realism. It would be an alternative to a postmodernism. We have both rights and obligations to society. Arendt's views are similar. In them she alludes to the ideal of polis. For her, both individual freedom and social pluralism are important. We create public space and work together. You cannot act and create cultural goods outside society. Postmodernism and consumerism are a threat to a high culture. Liberalism means a false freedom. For both Arendt and Archer, culture and society are inseparable. Culture is a part of society. There are eternal symbols rooted in our culture and religion. They are about our humanity.
3
Publication available in full text mode
Content available

Identity Issue in International Relations: Constructivist Approach

100%
Skolimowska A.
Athenaeum. Polskie Studia Politologiczne
|
2017
|
vol. 56
179-192
PL
Konstruktywistyczna perspektywa analizowania relacji międzynarodowych wniosła wiele nowych elementów do refleksji nad naturą rzeczywistości międzynarodowej, pozwalając na jej lepsze rozumienie oraz wyjaśnianie. Jednym z takich elementów w procesie analizy tej rzeczywistości jest koncept tożsamości uczestnika relacji międzynarodowych. Jego fenomen analityczny polega na tym, iż pozwala on podejmować próby zrozumienia interesów oraz specyfiki norm i wartości, którymi kierują się uczestnicy relacji międzynarodowych. Najbardziej istotne twierdzenie, jakie wprowadza do naukowej refleksji o rzeczywistości międzynarodowej konstruktywizm w wariancie Aleksandra Wendta, odnosi się do faktu, iż interesy państw w relacjach międzynarodowych nie są z góry dane, ale kształtują się w toku interakcji z innymi. Podkreśla się tutaj zatem rolę nie tylko aktorów wewnątrzpaństwowych, którzy mają wpływ na kształtowe przez państwa interesy w relacjach międzynarodowych, ale także wskazuje się na istotną rolę pozostałych uczestników obrotu międzynarodowego w artykułowaniu interesów narodowych. Z tego punktu widzenia podejmowana przez konstruktywizm kategoria tożsamości w relacjach międzynarodowych uwzględnia społeczną, interaktywną naturę rzeczywistości międzynarodowej, pozwalając analizować jej niematerialną warstwę.
EN
Constructivist approach of analyzing international relations brought many new elements to the thought on the nature of international reality, which made it possible to explain it and understand it better. One of these elements in the process of analyzing this reality is the concept of identity of participants of international relations. Its analytical phenomenon consists of the fact that it allows us to undertake attempts to understand interests and character of norms and values of participants of international relations. The most important statement brought to scientific thought on international reality by Alexander Wendt’s notion of constructivism relates to the fact that states’ interests in international relations are not given a priori, but they are shaped during interactions with others. Not only is the role of inter-state actors who influence states’ interests in international relations underlined, but it also indicates the important role of other participants of international affairs in articulating national interests. From this perspective, the category of identity in international relations taken up by Constructivism takes account of the social, interactive nature of international reality making it possible to analyze its intangible part.
4
Publication available in full text mode
Content available

Tutoring rówieśniczy w edukacji, czyli jak uczniowie uczą się od siebie wzajemnie i co z tego wynika

100%
Sławińska M.
Forum Oświatowe
|
2015
|
vol. 27
|
issue 2(54)
41-56
EN
The article shows tutoring is one way for children to actively learn through contact with peers by acting as non-professional teachers. This type of learning requires interaction between more competent and less competent partners. Theoretical framework of this consideration is determined by Vygotsky’s social constructivism. This paper presents selected research about children learning from each other, exposing benefits to tutoring program’s participants in the range of cognitive, social and emotional development, as well as possible reasons for ineffectiveness in this form of children's learning.
PL
W niniejszym tekście przedstawiam tutoring rówieśniczy jako jedną z możliwości aktywnego uczenia się dzieci w kontaktach z innymi dziećmi w roli nauczycieli nieprofesjonalnych. Ten rodzaj uczenia się wymaga interakcji między bardziej i mniej kompetentnym partnerem. Ramy teoretyczne dla moich rozważań wytycza konstruktywizm społeczny w ujęciu Wygotskiego. W artykule prezentuję wybrane badania na temat uczenia się dzieci od siebie wzajemnie, eksponując korzyści płynące dla uczestników tutoringu w zakresie rozwoju poznawczego i społeczno-emocjonalnego oraz możliwe przyczyny nieskuteczności tej formy uczenia się dzieci.
5
Publication available in full text mode
Content available

Kulturowe ujęcie zagadnienia obiektywizmu badań ekonomicznych

80%
Pogonowska B.
Optimum. Studia Ekonomiczne
|
2016
|
vol. 2(80)
PL
Celem tekstu jest próba przedstawienia kategorii obiektywizmu i kategorii obiektywności wiedzy ekonomicznej z perspektywy społeczno-regulacyjnej koncepcji kultury oraz stanowiska konstruktywizmu kulturowego.
EN
The main aim of this paper is to reconstruct the meaning of two philosophical categories: objectiveness and objectivity in scientific economic practice. The research is based on the perspective of social-regulative concept of culture and the standpoint of cultural constructivism.
6
Publication available in full text mode
Content available

Czy konstruktywiści społeczni mówią nam o czymś realnym w ekonomii?

80%
Kurkowski B. P.
Zagadnienia Filozoficzne w Nauce
|
2019
|
issue 67
61-95
PL
Social constructivists use to say that economists cannot study objective reality, absolute truth does not exist, and economic knowledge is being constructed, not discovered and it depends on temporary culture. Realists notice and admit social conditions which may affect economic theories and unrealistic assumptions of models, but they claim that these models describe the real world, at least to some extent. The notions of truth and reality are crucial in both of these concepts. In this papar they are analysed based on Hilary Putnam theory developed by Adam Grobler.
7

Violence, Law and Culture: The Social Construction of US and European Privacy Identities and Transatlantic Counter-Terrorism Cooperation

80%
Frasher M.
Roczniki Kulturoznawcze
|
2013
|
vol. 4
|
issue 2
073-096
PL
Przemoc, prawo i kultura. Społeczna konstrukcja amerykańskiej i europejskiej ochrony tożsamości i transatlantycka współpraca przeciw terroryzmowi
8

Between knowledge and policy making. Innovation studies in the perspective of constructivist model of epistemology

80%
Karpińska A.
Roczniki Nauk Społecznych
|
2014
|
vol. 6(42)
|
issue 4
53-80
EN
The genesis of the development of reflection about innovation is history entangled in the game played by international organizations in order to maintain the dominant position of economically and politically privileged groups. The aim of the article is to prove that the concept of innovation studies was designed as the tool for the legitimization of the neo-liberal economic and science policy in developed and developing countries after the Second World War. The analysis consists of two stages: an attempt to reconstruct the mode of thinking about innovation and the identification of the basic thought constraint mechanisms functioning in the field of innovation studies. The article is therefore an attempt to answer the questions of why and how certain groups of researchers are able to construct knowledge perceived by the society as objective and what role the institutions of power play in these processes. Thus, the reconstruction of the object of scientific knowledge is not only the reproduction of a reflective epistemological process, but to understand the scientific fact it is necessary to try to identify what actually constitutes science despite representing an area external to it.
PL
Geneza rozwoju myśli innowacyjnej to historia uwikłana w grę toczoną przez organizacje międzynarodowe celem utrzymania dominującej pozycji grup uprzywilejowanych ekonomicznie oraz politycznie. Zamysłem artykułu jest dowiedzenie, że koncepcję innovation studies skonstruowano jako narzędzie legitymizacji neoliberalnej polityki gospodarczej i naukowej państw rozwiniętych i rozwijających się po II wojnie światowej. Podjęta analiza składa się z dwóch etapów: próby rekonstrukcji stylu myślenia o innowacyjności oraz oznaczenia podstawowych mechanizmów przymusu myślowego funkcjonujących w obszarze studiów o innowacji. Artykuł jest więc również próbą odpowiedzi na pytania o to, dlaczego i w jaki sposób pewne grupy badaczy są w stanie konstruować wiedzę społecznie postrzeganą jako obiektywna oraz jaką rolę w tych procesach odgrywają instytucje władzy. Rekonstrukcja przedmiotu wiedzy naukowej nie jest więc tylko odtworzeniem pewnego refleksyjnego procesu epistemologicznego. Aby zrozumieć fakt naukowy, trzeba podjąć próbę oznaczenia tego, co współkonstytuuje naukę, choć reprezentuje obszar wobec niej zewnętrzny. Takie wyjaśnienie pełni wówczas większą funkcję eksplanacyjną i teleologiczną, niż tylko deskryptywny opis przedmiotu i metod poznania dokonany w obszarze przypisanej mu dziedziny nauki.
9

Konstruowanie świata w działaniu – przestrzeń edukacji

71%
Naumiuk A.
Pedagogika Społeczna
|
2013 (R. XII)
|
issue 4(50)
75-112
PL
W artykule poruszone zostały zagadnienia zmiany społecznej obecnej w działaniu społecznym, kreowanie wizji świata przez jednostkę zaangażowaną społecznie, jej indywidualny stosunek do formalnych i pozaformalnych form edukacyjnych. Wnioski zostały oparte o wyniki badań przeprowadzonych w formie wywiadów z trzydziestoma działaczami lokalnymi z terenu całej Polski. Celem badań było znalezienie odpowiedzi na pytanie o związki działania społecznego z edukacją i wychowaniem m.in. o różnorodne formy edukacji działaczy społecznych, które miały wpływ na ich obecne życiowe i zawodowe wybory zaangażowania społecznego, o ich aktualną ocenę roli tego działania w społecznym kontekście zmiany jak też przejawianej w działaniu założeń edukacji aktywizującej. W obszarze poznawczych eksploracji znalazły się zarówno instytucje, metody i formy pracy społecznej, wpływ środowisk formalnych i nieformalnych oraz wzorców osobowych a także wartości i idee związane z przekształcaniem rzeczywistości społecznej. Potrzeba większego zainteresowania badawczego na gruncie pedagogiki społecznej fenomenem zaangażowania społecznego, stało się inspiracją do podjęcia tego tematu oraz podjęcia dyskusji nad rolą szeroko rozumianej edukacji społecznej, współpracy środowiskowej i wpływów ustawicznych w kształtowaniu takich postaw.
EN
The article raised the issues of social change present in the current social activities, creating a vision of the world by the socially engaged individual, his/her personal attitude to formal and non-formal forms of education. The conclusions were based on the results of research carried out in the form of interviews with thirty local leaders from across Poland. The aim of this study was to answer the question on the relationship between social engagement and education, on various forms of educational aspects that had an influence on social activists’ current life and professional choices as well as on their current assessment of the role of this activity in a social context, and changes in their operation with the assumptions on how the education for engagement should look like. In the area of cognitive exploration there were taken into consideration institutions and methods of community work, the impact of formal and informal educational environments, the human patterns, as well as personal values and ideas related to the transformation of social reality. The need for greater interest in research in the field of social pedagogy about the phenomenon of social engagement, inspired to take this issue for the study and to the debate on the role of the broader social education, community cooperation and continuing influence in shaping such attitudes.
first rewind previous Page / 1 next fast forward last
JavaScript is turned off in your web browser. Turn it on to take full advantage of this site, then refresh the page.