Search results

1

Odkrywanie sensu drogą powrotu do rzeczywistości. Pedagogiczne znaczenie pozytywnego rozwiązania frustracji egzystencjalnej

100%

Studenski M.

Świat i Słowo

|

2014

|

vol. 12

|

issue (1)22

149-162

EN

The article takes inspiration from Victor Emil Frankl’s thought in the pursuit of solutions to fundamental contemporary dilemmas of human existence. The neurologist, psychiatrist and psychotherapist from Vienna was a prisoner of three concentration camps during World War II, and a Holocaust survivor. The experience in the horrifying psycho-lab of camp life enabled him to validate the logotherapy theory that had been formulated before the war. The author presents a diagnosis of our time referring to the overwhelming sense of emptiness and the lack of meaning in life and followed by constant boredom. According to the author it is the existential frustration and ensuing noogenic neurosis that lie at the core of these phenomena. Man in the mental state escapes from reality into the world of virtual impressions or searches for the success through “the will to power” that replaces “the will to meaning”. The panacea to such a state cannot be directing oneself toward the search for happiness and success but the discovery and making sense of concrete, experienced life events. This can be done in three ways: by creative work, by experiencing something or encountering other human being, and by the attitude we take toward unavoidable suffering. Thus the way to happy, fulfilled life leads back to reality, and is deeply rooted in the reality and transforming it by work.

2

Zastosowanie logoterapii w posłudze kaznodziejskiej

94%

Hospodár M.

Roczniki Teologiczne

|

2021

|

vol. 68

|

issue 1

37-47

EN

Even today, in a society strongly marked by secularism and globalization, the Church is sent to proclaim the faith in Jesus Christ and his saving act. The resurrected Jesus himself entrusted this task to the Church before his ascension: “So go, teach all nations and baptize them” (Mt 28, 19). The proclamation of the Gospel is at the beginning of all the apostolic activity of the Church. She can never give up this eminent role because she would cease to be the authentic Church of Christ. The proclamation involves two levels: content and formal. In this paper, we will focus on the content level, specifically the existential issues of human existence. We start from the assumption of a general human desire for meaning. The search for meaning in psychology and psychotherapy was developed by Viktor E. Frankl (1905-1997), when after a horrible personal experience from the Auschwitz concentration camp, he developed his own therapeutic method, the so-called logotherapy. In the following text we will focus on the application of some principles of logotherapy in practical preaching activities. The topic is also relevant in connection with the global pandemic, which unexpectedly and dramatically “forced” humanity to abandon its existing certainties and look for new ones.

PL

Nawet dzisiaj, w społeczeństwie silnie naznaczonym sekularyzmem i globalizacją, Kościół jest posłany, aby głosić wiarę w Jezusa Chrystusa i Jego zbawczy akt. Sam zmartwychwstały Jezus powierzył to zadanie Kościołowi przed swoim wniebowstąpieniem: „Idźcie więc i nauczajcie wszystkie narody, udzielając im chrztu” (Mt 28, 19). Głoszenie Ewangelii jest początkiem całej apostolskiej działalności Kościoła. Nigdy nie może zrezygnować z tej wybitnej roli, ponieważ przestałaby być autentycznym Kościołem Chrystusa. Proklamacja obejmuje dwa poziomy: merytoryczny i formalny. W tym artykule uwaga zostanie skoncentrowana na poziomie merytorycznym, a konkretnie na zagadnieniach bytowych ludzkiej egzystencji. W tekście myśl rozpoczyna ogólne założenie dotyczące ludzkiego pragnienia sensu. Poszukiwanie sensu w psychologii i psychoterapii rozwinął Viktor E. Frankl (1905-1997), gdy po dramatycznych osobistych przeżyciach związanych z pobytem w obozach koncentracyjnych opracował własną metodę terapeutyczną – logoterapię. W artykule skupiamy się na zastosowaniu niektórych zasad logoterapii w praktycznych działaniach kaznodziejskich. Temat jest również istotny w związku z globalną pandemią, która nieoczekiwanie „zmusiła” ludzkość do porzucenia dotychczasowych pewników i poszukiwania nowych elementów stabilizacji bytowej.

3

Logoterapia Viktora Emila Frankla w psychoterapii i poradnictwie psychologicznym

84%

Szczukiewicz P., Szczukiewicz A.

Annales Universitatis Mariae Curie-Skłodowska, sectio J – Paedagogia-Psychologia

|

2018

|

vol. 31

|

issue 2

EN

The paper describes the origin and application of a method of psychotherapy, called logotherapy, created by Viktor Emil Frankl. The main principles of logotherapy were presented. The aims and techniques of logotherapy as a specific therapeutic approach were discussed. The authors pay attention to connections of logotherapy and existential psychotherapy and show advantages of logotherapy, especially in overcoming the reductionism in concepts of man in psychotherapy and counseling. The potential of logotherapy is shown in the field of mental suffering of a patient, especially in the context of the meaning of life and existential frustration. The attention is paid to applying the principles of logotherapy to other schools of psychotherapy and counseling. The article points out also a possibility to make use of logotherapy in the noetic sphere of a patient.

PL

W artykule opisano genezę i zastosowanie logoterapii (metody psychoterapii), której twórcą jest Viktor Emil Frankl. Zaprezentowano główne założenia tego nurtu psychoterapii, omówiono cele i techniki logoterapii rozumianej jako specyficzne podejście terapeutyczne. Szczególną uwagę zwrócono na związki logoterapii z psychologią egzystencjalną oraz na walory logoterapii, zwłaszcza w przezwyciężaniu redukcjonistycznej koncepcji człowieka w psychoterapii i poradnictwie psychologicznym. Ukazano potencjał logoterapii w podejściu do cierpienia psychicznego pacjenta, szczególnie w kontekście sensu życia i doświadczania frustracji egzystencjalnej. Podkreślono możliwość włączania założeń logoterapii do innych szkół psychoterapii i poradnictwa psychologicznego. Ponadto wskazano na możliwość wykorzystania logoterapii w pracy z pacjentem nad jego sferą noetyczną.

4

Poczucie sensu życia u młodych dorosłych uzależnionych od substancji psychoaktywnych w trakcie terapii

84%

Klima E., Szczukiewicz P.

Annales Universitatis Mariae Curie-Skłodowska, sectio J – Paedagogia-Psychologia

|

2018

|

vol. 31

|

issue 3

EN

The article addresses the issue of experiencing the meaning of life for young adults addicted to psychoactive substances who receive stationary therapy. The theoretical part shows the concept of the meaning of life in terms of different authors, presents the phases of the development of the meaning of life, defines the concept of mental health with a special focus on its component – the sense of the meaning of life. It also presents a psychotherapeutic method that uses the concept of the meaning of life, called logotherapy. The empirical part contains the developed own research on the perception of the meaning of life by addicts who are in the process of therapy in comparison to students non-addicted. Results show that there is a positive correlation between the time of therapy and a higher sense of the meaning of life by young addicts.

PL

W artykule opisano zagadnienie doświadczania sensu życia przez młodych dorosłych uzależnionych od substancji psychoaktywnych, odbywających terapię stacjonarną. Część teoretyczna ukazuje pojęcie sensu życia w ujęciu różnych autorów, prezentuje fazy rozwoju sensu życia, definiuje pojęcie zdrowia psychicznego ze szczególnym uwzględnieniem jego składowej – poczucia sensu życia. Opisano również metodę psychoterapeutyczną odwołującą się do sensu życia, zwaną logoterapią. W części empirycznej zaprezentowano wyniki badań własnych dotyczących postrzegania sensu życia przez osoby młode, które przechodzą terapię uzależnień, oraz przez młodzież nieuzależnioną. Poczucie sensu życia w tej grupie zostało porównane z wynikami badań przeprowadzonych wśród młodzieży uczącej się, nieuzależnionej. Rezultaty badań wskazują, że istnieje pozytywna korelacja pomiędzy czasem oddziaływania terapii a wyższym poczuciem sensu życia u osób uzależnionych.

5

Filozoficzne spojrzenie na logoterapię Viktora E. Frankla. Wstęp do badań

84%

Skorupka A.

Zeszyty Naukowe Państwowej Wyższej Szkoły Zawodowej im. Witelona w Legnicy

|

2020

|

issue 3(36)

PL

Artykuł ten stanowi omówienie głównych tez logoterapii – metody psychoterapii, którą sformułował austriacki psychiatra Viktor E. Frankl (1905 –1997) oraz jej ocenę z punktu widzenia filozofii. Autor stwierdza, że najcenniejszym przesłaniem logoterapii jest uczenie człowieka walki z cierpieniem.

EN

This article discusses the main theses of the method of psychotherapy called logotherapy, which was developed by the Austrian psychiatrist Viktor E. Frankl (1905-1997), and its assessment from the point of view of philosophy. The author states that the most valuable aspect of logotherapy is the fact that it teaches people how to fight suffering.

6

Sens życia w analizie egzystencjalnej i logoterapii. Implikacje pedagogiczne

84%

Michalski J.

Społeczeństwo. Edukacja. Język

|

2021

|

vol. 14

7-18

EN

The issue of the meaning of life is extremely important. It is an issue worth taking up, especially in the times of the present moral crisis that leads to the loss of the meaning of life. In a rapidly changing world, the circles of people who succumb to the feelings of meaninglessness in life, the number of so-called existential frustration. The crisis of the meaning of life and the feeling of nonsense are born in contemporary conditions as a result of various disappointments, but also primarily as a result of negative changes in the sphere of values, norms and the proper, in-depth understanding of the concept of a person. However, from the practical point of view, there remains an important problem, how to revive the issue of the meaning of life in upbringing, in educational activity, and in pedagogical thinking, and how to help people enter the path that does not lead to nothingness, but to the fullness of being and life. The author tries to present such a proposal by making an attempt to read the pedagogical implications in existential analysis and in the mind of the creator of the concept of logotheory and logotherapy, Victor E. Frankl - a psychiatrist, psychotherapist and philosopher, creator of the "3rd Vienna School of Psychotherapy".

PL

Problematyka sensu życia jest niezwykle ważna. Jest to zagadnienie, które warto podejmować, zwłaszcza w czasach obecnego kryzysu moralnego, który prowadzi do zagubienia sensu życia. W szybko zmieniającym się świecie poszerzają się kręgi osób poddających się uczuciom bezsensu życia, wzrasta ilość tzw. egzystencjalnych frustracji. Kryzys sensu życia i odczuwanie bezsensu rodzą się we współczesnych warunkach na skutek różnorodnych rozczarowań, ale także przede wszystkim na skutek negatywnych przemian w sferze wartości, norm i właściwego, pogłębionego rozumienia pojęcia osoby. Jednak z praktycznego punktu widzenia pozostaje ważny problem, jak zagadnienie sensu życia ożywić w wychowaniu, w działalności edukacyjnej, i w myśleniu pedagogicznym, jak - w ten sposób - pomóc ludziom wchodzić na drogę, która nie prowadzi do nicości, lecz ku pełni bytu i życia. Propozycję taką próbuje przedstawić autor, dokonując próby odczytania pedagogicznych implikacji w analizie egzystencjalnej oraz w myśli twórcy koncepcji logoteorii i logoterapii Victora E. Frankla – psychiatry, psychoterapeuty i filozofa, twórcy „III Wiedeńskiej Szkoły Psychoterapii”.

7

Saint John Chrysostom’s preaching “logotherapy” in the face of heresy of anomoeanism

84%

Oliynyk A.

Vox Patrum

|

2014

|

vol. 61

249-256

PL

Św. Jan Chryzostom (349-407) wywarł olbrzymi wkład w rozwój doktryny teologicznej i praktyki pastoralnej, działając w okresie, który badacze charakteryzują jako „złoty” wiek dla partystyki i kaznodziejstwa na chrześcijańskim Wschodzie. Równocześnie w tym czasie poważny kryzys w Kościele Bizantyjskim powodują błyskawicznie rozpowszechniające się na Wschodzie herezje: arianizm, manicheizm, duchoburstwo, apolinaryzm i inne. Św. Jan jako duszpasterz działa w ostatnim etapie trwania herezji arianizmu, która szeroko rozpowszechniła się w Antiochii w postaci anomeizmu, kwestionującego boską naturę Chrystusa. Jako teolog walczy on z tą herezją tylko i wyłącznie z ambony. „Logoterapia” kaznodziejska św. Jana Chryzostoma polegała na obronie ortodoksyjnej nauki z użyciem metody duszpasterskiej: stosuje on dialog ze słuchaczem, aby udowodnić niesłuszność nauki heretyckiej i w ten sposób uchronić zdrowie duchowe oraz nieskazitelność wiary ludu powierzonego jego pasterskiej trosce. Św. Jan nie ma zamiaru prowadzić dysputy dogmatyczno-polemiczne z ambony z celem ich wygrania, lecz ma zamiar uleczyć (uwolnić) słuchaczy od błędnych poglądów i heretyckiej nauki. Każdego „chorego” Złotousty traktuje w duchu łagodności i miłości; nie wyklina heretyków, lecz zwraca się do nich z apelem, aby powrócili do jedności z Kościołem. Chryzostom traktuje swoje kazania jako swoisty „seans logoterapii”, co przejawia się w werbalnym „zalewaniu ran oliwą i winem” (Łk 10, 34).

8

Filozofia polityki Victora Frankla w cieniu Holocaustu. Refleksje politologa

84%

Nieć M.

Roczniki Nauk Społecznych

|

2014

|

vol. 6(42)

|

issue 3

141-169

EN

The article presents the biography and works of Victor Frankl (1905-2007), the creator of existential analysis and logoteraphy, often called the “Third Viennese School of Psychoteraphy”. Moreover Frankl is also a famous political philosopher. The author regards V. Frankl’s biography in connection with the history of his work and show how experience concentration camps (1942-1945) influences his political philosophy. In the camp, while walking, Frankl found “the way to Damascus” and unconscious God. In his opinion, after World War II the man is still injured, is “homo patients”. People are in the existential vacuum. Why? Frankl found his own way – man has to understand the “meaning and value of life”. He rejects the pessimistic opinion of French existentialism (J.P. Sartre, P. Camus) and expresses his own theses.

9

Sens życia w świadomości uwięzionych rodziców. Logoterapia a samowychowanie

84%

Badowska-Hodyr M.

Paedagogia Christiana

|

2023

|

vol. 2/51

259-278

PL

Artykuł dotyczy poszukiwań związanych z odbudową sensu życia przez rodziców odbywających karę pozbawienia wolności . Wydaje się, co potwierdzają przeprowadzone badania, że może to być możliwe poprzez realizację wartości . W wa-runkach więziennych, gdzie trudno o stabilność emocjonalną i przeżywanie poczucia osamotnienia, pewne światło rzuca koncepcja logoterapii oraz rozwoju zdolności poznawczych i wolitywnych . Chodzi zatem o samowychowanie do budowania sensu życia, w którym trzeba odnaleźć sens w codzienności i nabyć umiejętność kształtowa-nia swojego sposobu bycia .

EN

The article concerns the search undertaken by parents serving a prison sen-tence related to the reconstruction of the meaning of life . According to the research, this may be possible through the realisation of values . In prison conditions, where it is difficult to achieve emotional stability and experience a sense of loneliness, some light is shed by the concept of logotherapy and the development of volitional cognitive abilities .It therefore pertains to self-education to build the meaning of life, where we need to find meaning in everyday life and acquire the ability to shape our own way of being

10

Koncepcja logoterapii Viktora E. Frankla jako możliwość leczenia sensem

84%

Rydz A.

Polonistyka. Innowacje

|

2023

|

issue 18

67-80

EN

Viktor Emil Frankl (1905-1997) is the founder of the third school of Viennese psychiatry, after the psychoanalysis of Sigmund Freud and the individual psychology of Alfred Adler. His method of psychotherapy – logotherapy – is healing through meaning. It helps to discover meaning in life. Frankl lists three basic ways to discover the meaning of existence: work, love, acceptance of fate regardless of the circumstances of life. The aim of the article The concept of logotherapy by Viktor E. Frankl as a possibility of healing with meaning” is to introduce the creator of logotherapy and its assumptions.

PL

Viktor Emil Frankl (1905-1997) to twórca trzeciej szkoły psychiatrii wiedeńskiej, po psychoanalizie Sigmunda Freuda i psychologii indywidualnej Alfreda Adlera. Jego metoda psychoterapii – logoterapia – to uzdrawianie poprzez sens. Pomaga odkryć sens w życiu. Frankl wymienia trzy podstawowe drogi prowadzące do odkrycia sensu egzystencji: pracę, miłość, akceptację losu niezależnie od okoliczności życia. Celem artykułu Koncepcja logoterapii Viktora E. Frankla jako możliwość leczenia sensem” jest przybliżenie postaci twórcy logoterapii i jej założeń.

11

Religia jako radykalne dążenie do sensu w logoterapii Viktora E. Frankla

83%

Michalski K.

Studia Philosophiae Christianae

|

2020

|

vol. 56

|

issue 2

75-108

EN

Today the question of meaning is not only one of the greatest themes in philosophy, but also in modern literature and art as well as in psychology. Viktor E. Frankl has founded a therapeutic direction called logotherapy within the framework of meaningoriented psychotherapy. The question of the meaning of existence in logotherapy includes the question of God. According to Frankl, God is one way to make life meaningful. Man is ultimately responsible for the meaning of his life before God. In the spiritual unconsciousness of man there is a hidden possibility to develop a relation with God. Frankl calls it „the unconscious God”. People who are going through a life crisis have a better chance of surviving if they believe in God. Frankl says that not only psychiatrists, but every doctor is obliged to assist patients with spiritual help. ------------- Received: 10/02/2020. Reviewed: 21/03/2020. Accepted: 10/04/2020

PL

Pytanie o sens jest centralnym pytaniem logoterapii Frankla. Życie człowieka polega na sensownym urzeczywistnianiu się i, w razie potrzeby, na przezwyciężaniu kryzysu sensu, któremu służy logoterapia jako metoda psychoterapeutyczna. Religia jest dla Frankla niczym innym, jak radykalnym dążeniem do sensu. Wiara w sens, leżąca u podstaw dążenia do sensu, pozwala człowiekowi nie tylko poszukiwać go w każdej sytuacji, ale także umożliwia przetrwanie w obliczu cierpienia i życiowej katastrofy. Życie sensowne daje ostatecznie człowiekowi poczucie spełnienia, niezależnie od tego, jaki czeka go dalszy los. ------------- Zgłoszono: 10/02/2020. Zrecenzowano: 21/03/2020. Zaakceptowano: 10/04/2020

12

Filozofia jako ćwiczenie duchowe. Coachingowy model uprawiania filozofii

67%

Leśniak P.

Studia Philosophiae Christianae

|

2018

|

vol. 54

|

issue 3

5-36

EN

The claim that philosophy should be cultivated in a coaching style is the main thesis of this article. In the first part of the essay, I explain the distinction between a coaching (Socratic) paradigm and a scholastic (Aristotelian) paradigm of philosophy . In the second part , I present Frankl’s logotherapy as an example of Socratic or coaching philosophy. The coaching model of philosophy, neglected by mainstream philosophy, found its place in humanistic psychotherapy. Finally, the last section of the article contains some practical examples of coaching methods applied to the teaching of philosophy (epistemology).

XX

Główną tezą tekstu jest uznanie tzw. modelu coachingowego za pierwotny i wciąż żywy sposób uprawiania filozofii. Twierdzę, że filozofia akademicka, która od kilku stuleci tkwi w tradycji scholastycznej, może być uprawiana w modelu coachingowym. W drugim paragrafie przedstawiam odróżnienie dwóch rodzajów filozofowania: Sokratejskiego – określonego w tekście mianem „coachingowego” – oraz Arystotelesowskiego, nazywanego tutaj „scholastycznym”. W trzecim paragrafie pokazuję, w jaki sposób Wiktor Frankl nawiązuje do coachingowej tradycji uprawiania filozofii w swojej praktyce terapeutycznej. W czwartym przedstawiam przykłady zastosowania modelu coachingowego w dydaktyce filozofii.

13

Logoterapia matki zagrożonej in-validus dziecka

67%

Białas M.

Człowiek - Niepełnosprawność - Społeczeństwo

|

2018

|

issue 1(39)

35-46

PL

Narodziny dziecka z niepełnoprawnością wiążą się nierzadko z traumą, jakiej doświadczają jego rodzice. Powoduje ona nie tylko zaburzenia w funkcjonowaniu rodziny jako systemu, lecz także ma wpływ na zdrowie rodziców. Chroniczny stres, jaki odczuwają, odbija się szczególnie na zdrowiu matki. Przeciążona obowiązkami wynikającymi z opieki i rehabilitacji swojego dziecka z niepełnosprawnością, zmagająca się z nieuzasadnionym poczuciem winy i odpowiedzialności za jego stan, żyjąca w ciągłym lęku o nie, przejawia objawy chorobowe, które ukazują stan jej zdrowotnej kondycji. In-validus dziecka jawi się tutaj jako stały stresor utrzymujący wysoki stan odczuwanego przez nią chronicznego i permanentnego stresu. W tym przypadku adekwatne wsparcie udzielane matce dziecka z niepełnosprawnością nie może ograniczać się wyłącznie do opieki medycznej i psychologicznej. Skoro bowiem problem matki dotyka jej sfery duchowej, również i ten aspekt terapeutyczny należy wziąć pod uwagę. Stąd właśnie wynika uzasadnienie zastosowania logoterapii, której nadrzędnym celem jest pomoc matce dziecka z niepełnosprawnością w zdystansowaniu się od problemów, dokonanie zmian w systemie wartości, zneutralizowanie leków, zapanowanie nad stresem, wyznaczenie nowych celów – odnalezienie sensu własnej egzystencji. W tym znaczeniu logoterapia jako uzupełnienie opieki medycznej i psychologicznej wydaje się zasadna, rozszerza bowiem spektrum wsparcia udzielanego matce dziecka z niepełnosprawnością o aspekt duchowy, stanowiący fundament dla odpowiedniej i skutecznej terapii oraz pomyślności leczenia.

EN

The birth of a child with a disability is often related to as a traumatic event experienced by the parents. It causes disorders in functioning of the family as a system, and also has influence on health of the parents. Chronic stress which is experienced by the parents leaves an imprint, especially on the health of the mother. The mother being overwhelmed by responsibilities resulting from care and rehabilitation of her disabled child, burdened by an unjustified feeling of guilt for the child’s condition, and living in a constant fear, exhibits symptoms which reveal the status of her health condition. In-validus of a child, in this case, emerges as a constant stressor which causes a high level of permanent and chronic stress experienced by the mother. In such situations, an adequate support offered to the mother of a child with disability, must not be limited only to medical and psychological care. If the problems also affect the spiritual sphere, an additional therapeutic aspect should be taken into account. This fact justifies applying logotherapy treatment, main aim of which is to help the mother to distance herself from the problems, make changes in value system, neutralize medication, control the stress, set new goals, and to find the sense of her own existence. In this meaning, logotherapy treatment as a complement of medical and psychological care, seems to be justified because it broadens the spectrum of support dedicated to the mother by taking care of a spiritual aspect of the treatment, which constitutes a foundation for an adequate and efficient therapy and its success.

14

Film jako komunikat w terapii logopedycznej

67%

Cieszyńska-Rożek J., Marta K.

Annales Universitatis Paedagogicae Cracoviensis. Studia de Cultura

|

2017

|

issue 9(2) "Film w działaniu"

141-150

PL

Powszechna dostępność urządzeń pozwalających rejestrować zdarzenia w momencie ich trwania umożliwiła wprowadzenie tej formy przekazu do praktyki terapeutycznej. W terapii neurologopedycznej film pełni rolę komunikatu dotyczącego poziomu opanowania funkcji poznawczych i systemu językowego, a także daje możliwość terapeucie kontrolowania swoich wypowiedzi i programowanie języka, w jakim buduje wypowiedzi. Film pozwala na weryfikację oddziaływań terapeutycznych, dokumentowanie ich przebiegu. Autorki podkreślają znaczącą rolę takiej dokumentacji dla samodoskonalenia neurologopedów, którzy mogą zobaczyć swoje reakcje i zachowania, ocenić ich skuteczność oraz adekwatność, w razie konieczność wprowadzić odpowiednie zmiany. Filmy pokazujące przebieg zajęć terapeutycznych stanowią także cenne źródło informacji dla rodziców dzieci poddanych terapii. Filmy fabularne przedstawiające historie osób z zaburzeniami rozwoju stanowią ważne źródło informacji dla szerokiego kręgu odbiorców.

EN

The widespread access to devices, which capture audiovisual information for a given amount of time, has served as form of communication between therapists (has served as a source of information for the therapy). In neurologopedic therapy (in speech therapy), a movie serves as a report regarding the level of cognitive functions and language acquisition. Additionally, it ensures that the therapist controls their statements and program the language. A movie allows the verification of therapy plans and the documentation of the therapy. Authors of this article emphasize this specific way of collecting data for the self-improvement of specialists. With this method, therapists can analyze their own reactions and behaviors, evaluate their effectiveness and relevance, and make revisions if necessary. Movies are also a valuable resource for parents. Narrative movies that describe the stories of individuals with developmental disorders are incredible source of information for the mass population.

15

Sens życia w doświadczeniach wojennych dzieci

67%

Kostyło H.

Paedagogia Christiana

|

2022

|

vol. 2/50

165-181

PL

W artykule została podjęta kwestia pytania o sens życia w kontekście doświadczeń wojennych dzieci i młodzieży. Punktem wyjścia jest koncepcja logoterapii opracowana przez Viktora Frankla i obecne w niej pozytywne przesłanie, że nawet w najbardziej tragicznych okolicznościach człowiek jest w stanie zachować sens życia i patrzeć z nadzieją w przyszłość. Odniesienie tej koncepcji do doświadczania wojny przez dzieci wskazuje, że żadne dziecko nie potrafi samodzielnie nadać tego rodzaju sensu własnym traumatycznym przeżyciom. Niemniej dzieci znajdują inne źródła sensu, przede wszystkim we własnej rodzinie lub wierze religijnej. Potwierdza to treść wypowiedzi dzieci analizowanych w artykule – z jednej strony wypracowań uczestników badań empirycznych podjętych bezpośrednio po drugiej wojnie światowej przez Ludwika Bandurę, z drugiej strony zapisków w dzienniku prowadzonym w 1944 i na początku 1945 roku przez Józefa Tischnera.

EN

This article addresses the question of the meaning of life in the context of the war experiences of children and youth. The concept of logotherapy, elaborated by Viktor Frankl, is our starting point given its positive message that even in the most tragic of life circumstances, human beings can preserve the meaning of life and be hopeful about their future. It is known that children who are experiencing war cannot come at their traumatic experiences following the principal logotherapy assumptions. However, these children do find other sources of meaning, either by turning to their families or by seeking solace in the teachings of their religion. This fact is confirmed by our analysis of the statements of children who participated in an empirical study conducted just after the Second World War by Ludwik Bandura and the entries posted by Józef Tischner in his diary in 1944 and 1945.

16

Sufferance, Freedom and Meaning: Viktor Frankl and Martin Heidegger

67%

Brencio F.

Studia Paedagogica Ignatiana

|

2015

|

vol. 18

217-246

EN

The aim of this paper is to show the relationship between Viktor Frankl’s logotherapy and Martin Heidegger’s Daseinsanalyse. I will underline a proximity between Frankl’s approach to sufferance and Heidegger’s in the framework of existential analysis and phenomenology. Starting from the common assumption that in suffering our capacity to be free is reduced and our freedom is always threatened, both Frankl and Heidegger developed different approaches to signify sufferance, to give meanings to our life, even when terrible circumstances happen. Suffering and freedom are reciprocally related because of the original constitution of the human being: a human being is essentially in need of help because he is always in danger of losing himself and of not coming to grips with himself. Both Frankl, through his logotherapy, and Heidegger, with his hermeneutical phenomenology, give to psychiatry and psychology a radical contribution in interpreting human being, its finitude, its sufferance and its radical freedom.

PL

Celem powyższego artykułu jest ukazanie związków pomiędzy logoterapią Viktora Frankla a Daseinsanalyse Martina Heideggera. Odpowiednio w ramach analizy egzystencjalnej i fenomenologii wykazuję bliskość Franklowskiego i Heideggerowskiego podejścia do cierpienia. Wychodząc z rozpowszechnionego przekonania, głoszącego, że w cierpieniu wolność jest zawsze zagrożona, a przy tym doświadczanej wówczas w sposób ograniczony, zarówno Frankl, jak i Heidegger, rozwinęli odmienne podejścia w kwestii postrzegania znaczenia cierpienia i sensu życia w sytuacjach, w których przytrafiają się nam rozmaite nieszczęśliwe zdarzenia. Cierpienie i wolność są ze sobą wzajemnie powiązane, co wynika z pierwotnej konstytucji człowieka: jednostka ludzka zasadniczo zawsze znajduje się w potrzebie, ponieważ zawsze bywa narażona na niebezpieczeństwo zagubienia i niemożność powrotu do siebie. Zarówno Frankl poprzez logoterapię, jak i Heidegger poprzez hermeneutyczną fenomenologię, włożyli znaczący wkład w psychiatrię i psychologię, interpretując jednostkę ludzką, jej skończoność, cierpienie i radykalną wolność.

17

Logoprevention: A New Concept of Prevention of Risky Behaviors in Children and Adolescents Based on the Assumptions of Victor E. Frankl’s Logotherapy

67%

Kmiecik-Jusięga K. W.

Studia Paedagogica Ignatiana

|

2022

|

vol. 25

|

issue 4

19-32

PL

Artykuł ma charakter koncepcyjno-badawczy. Celem naukowym jest zanalizowanie wybranych aspektów koncepcji logoterapii i logoteorii autorstwa Viktora E. Frankla pod kątem ich wykorzystania w procesie budowania programów zapobiegania zachowaniom ryzykownym dzieci i młodzieży. Przedmiotem badań w niniejszym tekście jest logoterapia jako koncepcja stanowiąca podstawy teoretyczne dla procesu formowania programu profilaktyki zachowań ryzykownych. Główny problem badawczy sprowadza się do następującego pytania: Czy i w jakim zakresie logoterapia ma zastosowanie dla podstawy teoretycznej w nowej koncepcji profilaktyki zachowań ryzykownych? Metodą badawczą jest analiza źródłowa danych uzyskanych w wyniku wybiórczej kwerendy oraz wywiad jakościowy z autorem pierwszego w Polsce programu profilaktyki zachowań ryzykownych opartego na założeniach logoterapii. Autorka po wprowadzeniu w tematykę i myśl logoterapii charakteryzuje kluczowe jej pojęcie, czyli sens życia w procesie rozwoju i wychowania człowieka. Następnie omawia wybrane założenia i techniki logoterapii jako podstawy teoretyczne logoprofilaktyki, po czym przytacza przykłady praktycznego zastosowania logoteorii i logoterapii w profilaktyce społecznej w ramach programu profilaktycznego „Cuder – żyj z sensem”, realizowanego przez Fundację Wspomagającą Wychowanie „Archezja”.

EN

The article is based on both theory and research. The goal is to analyze selected aspects of the concepts of logotherapy and logotheory by Viktor E. Frankl, in terms of their use in developing programs for the prevention of risky behavior of children and adolescents. The subject of research is logotherapy. This concept provides a theoretical framework for creating programs for prevention of risky behavior. The main research problem boils down to the following question: Is logotherapy applicable, and to what extent, as the theoretical basis in the new concept of risk behavior prevention? The research method is a source analysis of data obtained through a selective search and a qualitative interview with the author of the first risk behavior prevention program in Poland based on the principles of logotherapy. After introducing the ideas of logotherapy, the author describes its key concept: the meaning of life in the process of human development and upbringing. She then discusses selected principles and techniques of logotherapy as the theoretical underpinning of logoprophylaxis. In the next section, she cites the practical application of logotheory and logotherapy in social prevention, using the example of the prevention program “Cuder: Live With Meaning” run by the “Archezja” Educational Support Foundation.

18

System wychowania Marii Karłowskiej i jego związek z logoterapią

59%

Kalka A., Mitek M.

Edukacja Humanistyczna

|

2019

|

issue 2

65-84

PL

Maria Karłowska w swojej działalności kierowała się przede wszystkim dobrem kobiet pokrzywdzonych przez los. W związku z tym prowadziła działalność wychowawczą pozwalającą podopiecznym na zmianę życia. Niniejsze opracowanie odwołuje się do zagadnienia zasad i metod wychowawczych stosowanych przez Karłowską. Były to zasady: miłości bliźniego, poszanowania godności osoby ludzkiej i wolności osobistej. Metodami były natomiast: nauczanie, modlitwa, milczenie i praca. O skuteczności tego systemu wychowawczego świadczy fakt, że również dzisiaj jest on wykorzystywany w Domach Dobrego Pasterza, które kontynuują misję Marii Karłowskiej. Poglądy Marii Karłowskiej warto także zestawić z w kontekście aksjologicznym związanym z logoterapią.

EN

Maria Karłowska in her activity was primarily guided by the good of women who were harmed by fate. In this connection, she led an educational activity that allowed her to change her life. This study refers to the issue of principles and methods of education used by Karłowska. These were the principles of: loving one's neighbor, respecting the dignity of the human person and personal freedom. Instead, the methods were: teaching, prayer, silence and work. The effectiveness of this educational system is evidenced by the fact that today it is also used in the homes of the Good Shepherd, which continue the mission of Maria Karłowska. The views of Maria Karłowska are also worth comparing with the axiological context related to logoterapy.

Refine search results

Odkrywanie sensu drogą powrotu do rzeczywistości. Pedagogiczne znaczenie pozytywnego rozwiązania frustracji egzystencjalnej

Zastosowanie logoterapii w posłudze kaznodziejskiej

Logoterapia Viktora Emila Frankla w psychoterapii i poradnictwie psychologicznym

Poczucie sensu życia u młodych dorosłych uzależnionych od substancji psychoaktywnych w trakcie terapii

Filozoficzne spojrzenie na logoterapię Viktora E. Frankla. Wstęp do badań

Sens życia w analizie egzystencjalnej i logoterapii. Implikacje pedagogiczne

Saint John Chrysostom’s preaching “logotherapy” in the face of heresy of anomoeanism

Filozofia polityki Victora Frankla w cieniu Holocaustu. Refleksje politologa

Sens życia w świadomości uwięzionych rodziców. Logoterapia a samowychowanie

Koncepcja logoterapii Viktora E. Frankla jako możliwość leczenia sensem

Religia jako radykalne dążenie do sensu w logoterapii Viktora E. Frankla

Filozofia jako ćwiczenie duchowe. Coachingowy model uprawiania filozofii

Logoterapia matki zagrożonej in-validus dziecka

Film jako komunikat w terapii logopedycznej

Sens życia w doświadczeniach wojennych dzieci

Sufferance, Freedom and Meaning: Viktor Frankl and Martin Heidegger

Logoprevention: A New Concept of Prevention of Risky Behaviors in Children and Adolescents Based on the Assumptions of Victor E. Frankl’s Logotherapy

System wychowania Marii Karłowskiej i jego związek z logoterapią