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Le propos de l’auteur concerne la situation des sépultures chrétiennes dans l’espace ecclésial et plus précisément leur localisation à l’intérieur ou à l’extérieur des murs du sanctuaire, dans les pays de l’Europe latine. L’usage s’était répandu, dans l’antiquité tardive, d’enterrer les morts à proximité de la tombe des saints martyrs dans l’espérance de bénéficier de leur intercession pour s’assurer le salut éternel, avec la conséquence de transformer les églises en cimetières. Dès le IVe siècle, pour lutter contre ces pratiques, des interdictions furent énoncées par l’intermédiaire d’édits impériaux et de décisions conciliaires. Recommandations peu suivies d’effets si l’on en croit leurs répétitions inimterrompues dans les textes médièvaux. C’est pourquoi des règles s’établirent peu à peu au cours du Moyen Age, relatives à cette question. L’enterrement dans les murs du sanctuaire fut réservé aux catégories les plus hautes de la société: en premier lieu les rois et les évêques – personnages sacrés – puis les abbés et les abbesses, enfin les membres des familles royales et les fondateurs et bienfaiteurs d’édifices ecclésiastiques. Ces dispositions furent certainement connues et mises en pratique lors de la christianisation de la Pologne au Xe siècle. Etant donné les dimensions modestes des constructions, on peut déduire que les tombes découvertes dans les églises polonaises, correspondent à des sépultures de personnages importants, rois, évêques, abbés ou princes. Néanmoins, en dépit du nombre important de fouilles archéologiques réalisées, très peu de ces personnages enterrés „intra muros” ont été identifiés.
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