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1
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Cele chrześcijańskiego małżeństwa w nauczaniu Jana Chryzostoma

100%
Szczur P.
Vox Patrum
|
2009
|
vol. 53
95-111
EN
Soulignant les objectifs essentiels du mariage, Jean Chrysostome accentue plus spécifiquement ses valeurs spirituelles. Comme un être créé à l’image de Dieu (Genèse 1, 27), l’homme devrait aspirer à s’assimiler à son Créateur par une vie sainte. La sexualité de l’homme, et plus précisément le désir, est un des obsta­cles les plus difficiles sur la route vers la sainteté. Pour cette raison, le prédicateur d’Antioche considère le mariage surtout comme un « médicament » contre le désir, un remède qui arrange la vie en pureté et l’entourage convenable à acquérir les vertus chrétiennes. Notre auteur met ensuite l’accent sur l’aspect pratique de l’institution du mariage, en soulignant de tels objectifs comme : le fait de mettre au monde les enfants, grâce auquel les époux peuvent se réjouir de la prolongation de leur existence et garantir la durée du genre humain ; l’aide mutuelle qui se rap­porte à tous les aspects de la vie humaine et grâce à laquelle les époux s’entraident dans la réalisation des objectifs communs (surtout dans la route vers la sainteté) ; et l’union des époux qui apparaît dans la stabilité et invulnérabilité du mariage dans lequel un homme et une femme deviennent « une seule chair » (cf. Matthieu 19, 5 ; Marc 10, 8).
2

Teologia ciała jako istotny aspekt małżeństwa w świetle katechez środowych Jana Pawła II

75%
Mierzwiński B.
Studia Pastoralne
|
2009
|
vol. 5
35-44
FR
Il s’agit d’une analyse de l’enseignement du pape sur le mariage donné dans les catechèses des mercredis: 5 IX 1979 – 2 IV 1980; 11 XI 1981 – 9 II 1983; 23 V – 28 XI 1984. Leur titre commun est „Homme et femme, il les créa”. Cet enseignement constitut un regard nouveau de l’Eglise catholique sur la théologie du corps et la sexualité humaine. Il répond aux besoins du monde contemporain, en particulier aux attentes de la jeune génération. Il contribue en même temps à une meilleure compréhension du mariage chrétien comme communio personarum – communion des personnes. Cet article montre le lien profond entre la théologie du corps et celle du mariage chrétien en tant que sacrement. L’introduction explique ce lien et presente sous cet angle le contenu des catéchèses „Homme et femme, il les créa”. La réflexion de Jean Paul II est basée sur trois phrases clefs du Christ. Tout d’abord celle qui fait recours „au commencement” dans la discussion avec les pharisiens sur l’unité et l’indissolubilité du mariage (cf. Matt. 19,8; Marc 10,6-9). Ensuite les paroles du Christ sur „le désir” et „l’adultère du coeur” dans le sermon sur la motagne; enfin les paroles citées par les synoptiques sur la résurrection de la chair dans le monde à venir (cf. Matt. 2,30; Marc 12,25; Luc 20,35). Ces trois points de repère permettent au pape de développer un enseignement approfondi sur les origines bibiques de l’homme et de la femme, sur la communion qui existe entre eux et qui s’exprime aussi dans la „parole” et le „don” du corps, sur le mariage comme sacrement, sur l’importance du corps humain ressuscité. Notre article se limite à une analyse de la première partie des catéchèses de Jean Paul II „Homme et femme, il les créa”.
3
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The Research Activity of Rev. Prof. Remigiusz Sobański in the Field of Substantive Canon Law

63%
Góralski W.
Philosophy and Canon Law
|
2022
|
vol. 8
|
issue 2
1-20
FR
Remigiusz Sobański (1930–2010), longtemps professeur à la faculté de droit canonique de l’Académie de Théologie Catholique de Varsovie, puis à l’université Cardinal Stefan Wyszyński de Varsovie ; bien que ses recherches aient porté principalement sur la théorie du droit canonique, il a également publié plusieurs dizaines d’ouvrages sur le droit canonique du mariage. Ces travaux couvrent quatre domaines de recherche principaux : le droit du mariage – principes généraux, le consentement au mariage, la forme du mariage, les mariages mixtes. En outre, en tant que vicaire judiciaire, il a publié des dizaines de jugements dans des affaires de nullitatis matrimonii, qu’il avait rédigés.
EN
Remigiusz Sobański (1930–2010), a long-time professor at the Faculty of Canon Law of the Academy of Catholic Theology in Warsaw, and then at Cardinal Stefan Wyszyński University in Warsaw. Although his research focused mainly on the theory of canon law, he also published several dozen works in the field of canonical matrimonial law. These works cover four main research areas: marriage law (general rules), marriage consent, form of marriage, mixed marriages. Moreover, as a judicial vicar, he prepared and published several dozen sentences in the cases of nullitatis matrimonii.
4
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L’accompagnement pastoral des couples et des familles. La perspective du ministère paroissial

51%
Amherdt F.-X.
Verbum Vitae
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2022
|
vol. 40
|
issue 1
251-261
EN
At a time when the number of sacramental marriages is drastically decreasing, it is appropriate to offer the Good News of love meant to last a lifetime. The contribution details the perspective of this ministry to married couples according to the five steps of any sacramental ministry: to propose abundantly, to welcome without reserve, to encourage a progression (personal and spiritual growth), to celebrate in beauty, and to accompany the mystagogical follow-up.
FR
À l’heure où le nombre de mariage sacramentels diminue drastiquement, il convient d’offrir à nouveaux frais la Bonne Nouvelle de l’amour pour toujours. La contribution détaille la perspective de ce ministère auprès des conjoints selon les cinq étapes de toute pastorale sacramentelle : proposer abondamment, accueillir sans réserve, favoriser une progression, célébrer dans la beauté et accompagner le suivi mystagogique.
5

La désignation des unions civiles dans la langue juridique française et polonaise

51%
Mazurkiewicz P.
|
2019
|
vol. 67
|
issue 5: Neofilologia
97-107
FR
Cet article porte sur la désignation des unions civiles exprimée dans les langues juridiques française et polonaise. Il a un double objectif : épistémologique et analytique. D’une part, nous nous pencherons sur les relations entre la conceptualisation et la dénomination des entités réelles dans la perspective terminologique. Effectivement, les travaux terminologiques, jurilinguistiques y compris, permettent de mettre en rapport les entités réelles, les concepts comme constructions mentales et les termes qui les désignent en langues spécialisées. D’autre part, nous comparerons les désignations des unions civiles en droit français et en droit polonais résultant tantôt de la même tradition juridique, tantôt des changements culturels influençant la création des nouvelles unités terminologiques.
EN
This article concerns the designation of civil unions expressed in French and Polish legal language, serving a dual purpose: epistemological and analytical. On the one hand, the relationship between conceptualization and the definition of real entities in the terminological perspective will be examined, as, indeed, terminological investigations, including jurilinguistics, allows for examining the relationship between real entities, concepts as mental constructions, and terms which designate them in languages for specific purposes. On the other hand, the designations of civil unions in the French and Polish law will be compared, demonstrating that sometimes they result from the same legal tradition and, in other cases, reflect cultural changes that inform the coinage of new terminological units.
PL
Niniejszy artykuł dotyczy desygnacji związków cywilnych wyrażonej we francuskim i polskim języku prawnym. Ma on podwójny cel: epistemologiczny i analityczny. Z jednej strony, zbadany zostanie związek pomiędzy konceptualizacją a określaniem bytów realnych w perspektywie terminologicznej. Istotnie, prace terminologiczne, w tym juryslingwistyka, pozwalają na zbadanie relacji pomiędzy rzeczywistymi bytami, pojęciami jako konstrukcjami mentalnymi i terminami, które je desygnują w językach specjalistycznych. Z drugiej strony, porównane zostaną określenia związków cywilnych w prawie francuskim i polskim, wynikające niekiedy z tej samej tradycji prawnej, a czasem ze zmian kulturowych wpływających na tworzenie nowych jednostek terminologicznych.
6
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Pillars of the System of ius matrimoniale canonicum According to Remigiusz Sobański

32%
Pastwa A.
Philosophy and Canon Law
|
2022
|
vol. 8
|
issue 2
1-26
PL
“Konstytucja Gaudium et spes nie podchodzi [do małżeństwa] a priori – jak to czyniła jeszcze encyklika Casti connubii, lecz analizuje rzeczywistość małżeńską tak, jak ona przedstawia się w świadomości chrześcijańskiej uformowanej przez naukę Kościoła.” To charakterystyczne zdanie, wyjęte z debiutujących podówczas na rynku periodyków teologicznych Śląskie Studia Historyczno-Teologiczne (1968), już samo w sobie zdradza wrażliwość epistemologiczną i wyostrzony zmysł metodyczny twórcy i redaktora naczelnego czasopisma. W niniejszym opracowaniu przyjęto hipotezę, że w tym i podobnych wersach głośnego artykułu z 1969 roku – znakomicie osadzonych w nurcie soborowego aggiornamento – objawił się klucz do zrozumienia fenomenu i naukowego formatu twórczości Księdza Profesora Remigiusza Sobańskiego (1930-2010). Pozytywna weryfikacja tej hipotezy nie budzi wątpliwości: półwiecze pracy naukowca i bogata praktyka (sędziego i oficjała w trybunale katowickim) oraz związany z tym fakt, że stał się on niekwestionowanym autorytetem w dziedzinie kanonicznego prawa małżeńskiego, zaowocowały autorską ekspozycję zasad systemowych skodyfikowanego ius matrimoniale (CIC 1983). Ustalenie to każe z wyostrzoną uwagą reflektować tytułowy obszar filarów systemu ius matrimoniale canonicum według R. Sobański, w następującej kolejności: (1) “zasada nierozerwalności małżeńskiej” (irrevocabilis consensus personalis – vinculum indissolubile), (2) “ zasada, [która] inspiruje wszystkie przepisy kanoniczne dotyczące małżeństwa”(favor matrimonii), (3) “zasada prawa do małżeństwa” (ius connubii), (4) “sakrament – jeden z elementów strukturalnych Kościoła” (sacramentum matrimoni; zasady: eo ipso sacramentum i favor fidei).
FR
« La Constitution Gaudium et Spes n’aborde pas [le mariage] a priori – comme le faisait encore l’encyclique Casti Connubii – mais analyse la réalité du mariage telle qu’elle se présente dans la conscience chrétienne formée par l’enseignement de l’Église. » Cette phrase caractéristique, extraite de la revue théologique Silesian Historical-Theological Studies (1968), qui a fait en ce temps-là ses débuts sur le marché, trahit déjà à elle seule la sensibilité épistémologique et le sens méthodologique aigu du fondateur et rédacteur en chef de la revue. La présente étude adopte l’hypothèse que c’est dans cette phrase et dans les phrases similaires du célèbre article de 1969 – bien intégrées dans le courant de l’aggiornamento conciliaire – qu’a été révélée la clé de la compréhension du phénomène et du format scientifique de l’œuvre du Révérend Professeur Remigiusz Sobański (1930–2010). La vérification positive de cette hypothèse ne soulève aucun doute : un demi-siècle de travail académique, une riche pratique (juge et fonctionnaire au tribunal de Katowice) ainsi que le fait connexe qu’il est devenu une autorité incontestable dans le domaine du droit canonique du mariage, ont abouti à l’exposition par l’auteur des principes systémiques du ius matrimoniale codifié (CIC 1983). Cette constatation rend nécessaire une réflexion approfondie sur les titres des piliers du système du ius matrimoniale canonicum selon R. Sobanski, dans l’ordre suivant : (1) « le principe de l’indissolubilité conjugale » (irrevocabilis consensus personalis – vinculum indissolubile), (2) « le principe [qui] inspire toute la législation canonique sur le mariage » (favor matrimonii), (3) « le principe du droit au mariage » (ius connubii), (4) « le sacrement – un des éléments structuraux de l’Église » (sacramentum matrimoni ; principes: eo ipso sacramentum et favor fidei).
EN
“The Gaudium et spes Constitution does not approach [matrimony] a priori-as the Casti connubii Encyclical did-but, instead, it analyzes the reality of matrimony as it is reflected in the Christian consciousness shaped by the teaching of the Church.” This characteristic sentence, derived from Śląskie Studia Historyczno-Teologiczne [Silesian Studies in History and Theology] (1968), which debuted at that time on the market of theological periodicals, shows in itself the epistemological sensitivity and sharp methodical sense of the Author and the Executive Editor of the periodical. This study adopts a hypothesis, which suggests that in this and similar lines of the famous article from 1969-perfectly set in the current of the conciliar aggiornamento-a key to understanding the phenomenon and scientific format of the work of Rev. Professor Remigiusz Sobański (1930–2010) appeared. Positive verification of this hypothesis is not in doubt: the experience of half a century of work as a scientist and person with real-life experience (a judge and officials in the Katowice Tribunal) and the related fact that he has become an undisputed authority in the field of canonical matrimonial law, resulted in the Author’s exposition of the systemic principles of the codified ius matrimoniale (CIC 1983). This finding makes it necessary to reflect, with sharpened attention, on the title area “Pillars of the system of ius matrimoniale canonicum according to Remigiusz Sobański” in the following order: (1) “the principle of matrimonial indissolubility” (irrevocabilis consensus personalis-vinculum indissolubile), (2) “the principle [that] shapes from within all the canonical norms on marriage” (favor matrimonii), (3) “the principle of the right to marriage” (ius connubii), (4) “sacrament- one of the structural elements of the Church” (sacramentum matrimoni; principles: eo ipso sacramentum and favor fidei).
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