Search results

1

Miejsce nauk szczegółowych w filozofii Maxa Schelera ze szczególnym uwzględnieniem antropologii filozoficznej

100%

Kusak L.

Zeszyty Naukowe Uniwersytetu Ekonomicznego w Krakowie

|

2015

|

issue 8(944)

5-20

PL

Celem artykułu jest wyjaśnienie, na czym miałaby polegać, postulowana przez Schelera, współpraca filozofii z naukami szczegółowymi. Rozważania dotyczące poszczególnych rodzajów poznania prowadzą go do wniosku, że ani fakty nauk szczegółowych, ani też ich metody nie mogą być bezpośrednio wykorzystywane przez filozofię. Te pierwsze muszą zostać „oczyszczone” z obciążających je założeń i wszelkiego rodzaju „wtrętów”. Te drugie mogą pełnić rolę co najwyżej pomocniczą, gdyż główny ciężar odpowiedzialności za poznanie filozoficzne spoczywa na metodzie fenomenologicznej. Składają się na nią kolejno przeprowadzane redukcje (transcendentalna, psychologiczna, ejdetyczna), mające otworzyć nas na przestrzeń czystych możliwości. Metodologiczne postulaty Schelera nie zawsze są przez niego konsekwentnie wcielane w życie. W praktyce często odwołuje się on do faktów nauk szczegółowych i dokonuje indukcyjnych uogólnień, dotyczących problemów natury filozoficznej. Precyzyjnie przeprowadzone, wolne od założeń i nakierowane na istotę rzeczy doświadczenie fenomenologiczne nie jest zatem jedynym źródłem głoszonych przez niego tez.

EN

The aim of the article is to clarify the nature of the cooperation between philosophy and specialised sciences proposed by Scheler. Reflections on types of cognition lead to the conclusion that neither the facts nor the methods of specialised sciences can be directly used by philosophy. The former must be ‘cleared’ of the assumptions that burden them and of all kinds of ‘insertions’. The latter may perform an auxiliary role at best, as the main burden of responsibility for philosophical cognition rests on the phenomenological method. It consists of successively conducted reductions (transcendental, psychological, eidetic), which are to open us to the space of pure possibility. Scheler’s himself does not always consistently implement his methodological postulates. In practice, he often refers to the facts of specialised sciences and makes inductive generalisations concerning problems of a philosophical nature. A phenomenological experience which is precisely executed, free of assumptions, and essence-oriented is, therefore, not the only source of the theses he supports.

2

Spór o źródłowy akt fenomenologicznego poznania

100%

Sobota D. R.

Przegląd Filozoficzny. Nowa Seria

|

2022

|

issue 1

89-106

PL

Celem artykułu jest pogłębiona analiza jakości podstawowego aktu fenomenologicznego poznania. Zestawiając ze sobą argumenty Jana Patočki i Paula Ricoeura, autor dochodzi do wniosku, że ani negacja (jak twierdzi Patočka), ani afirmacja (jak sądzi Ricoeur), lecz wyprzedzające oba te akty zapytywanie jest podstawowym doświadczeniem fenomenologicznym. Z tej perspektywy „rzecz myślenia” nie jest ani niebytem (nicością), ani byciem, lecz pytajnością. Filozoficzne akty afirmacji i negacji, których korelatami są byt i niebyt, są odpowiedziami na źródłowe doświadczenie pytajności. Wytrzymanie w nim nie tylko kwestionuje prymat sądu w filozofii, lecz także hegemonię pisma jako jedynego środka wyrazu myślenia filozoficznego.

3

Heidegger: An introduction to “A (Very) Critical Introduction”

80%

McGrath S.

Studia Philosophiae Christianae

|

2014

|

vol. 50

|

issue 1

111-117

EN

The paper is a short summary of a critique of Heidegger, which I formulated at greater length in The Early Heidegger and Medieval Philosophy: Phenomenology for the Godforsaken (Catholic University of America Press, 2006), and Heidegger: A (Very) Critical Introduction (Eerdmans, 2008). The critique is motivated by ethical and theological concerns and interrogates Heidegger’s key methodological distinction between ontological investigations and ontic discussions. I argue that this distinction allows Heidegger to re-populate the ethico-theological horizon with presuppositions that remain unexamined and, under the terms of the distinction, unexaminable. These presuppositions set the stage for Heidegger’s politics in the 30s and his theological impact on Catholic and Protestant theology in the latter half of the 20th century. In conclusion I argue that ontology must never be divorced from the ethico-theological concerns which are endemic to it.

4

Metody badawcze stosowane w pracach dyplomowych z etnologii religii

80%

Kupisiński Z.

Roczniki Teologii Fundamentalnej i Religiologii

|

2009

|

vol. 1

111-129

EN

The present article explains the concept of the research method, what such a method is in the general meaning, then it presents those research methods that are most frequently used in writing master’s and doctoral dissertations in ethnology of religion that undertake issues connected with folk religiousness. In dissertations such methods, among others, are used, as the method of ethnographic field research, the method of analysis and critique of writings, the comparative method and the theological method. Most attention was devoted to the ethnographic method, because ethnology is not included in the curriculum of theological studies. Due to the complexity of the subject of research, that is of religion, it requires a multi-faceted approach, so that its essence as well as the rites and rituals that are performed in it can be properly understood.

5

Kto się dziś boi kognitywistyki?

80%

Przybylska M. K.

Avant

|

2018

|

vol. 9

|

issue 3

151-164

EN

I am looking at this (non)cognitive-oriented book from a cognitive perspective. I consider the reception of the work published five years ago, its timeliness and influence on the development of the relationship between phenomenology and cognitive science.

PL

Przyglądam się tej (nie)kognitywistycznej książce z kognitywistycznej perspektywy. Zastanawiam się nad recepcją wydanej przed pięciu laty pracy, jej aktualnością i wpływem na rozwój relacji między fenomenologią a kognitywistyką

Refine search results

1 Avant

1 Przegląd Filozoficzny. Nowa Seria

1 Roczniki Teologii Fundamentalnej i Religiologii

1 Studia Philosophiae Christianae

1 Zeszyty Naukowe Uniwersytetu Ekonomicznego w Krakowie

1 2022

1 2021

1 2018

1 2015

1 2014

1 Kupisiński Z.

1 Kusak L.

1 McGrath S.

1 Przybylska M. K.

1 Sobota D. R.

Miejsce nauk szczegółowych w filozofii Maxa Schelera ze szczególnym uwzględnieniem antropologii filozoficznej

Spór o źródłowy akt fenomenologicznego poznania

Heidegger: An introduction to “A (Very) Critical Introduction”

Metody badawcze stosowane w pracach dyplomowych z etnologii religii

Kto się dziś boi kognitywistyki?