Search results

1

Działalność duszpasterska prymasa Stanisława Karnkowskiego

100%

Bruździński A.

Folia Historica Cracoviensia

|

1996

|

vol. 3

EN

In the 16th century the Church was faced with a challenge by Martin Luther and his followers. The Church's response to a profound and multi-level crisis at the dawn of the Modern Age, as the impact of the Christian ministry weakened – giving rise to reformation – was the restoration initiated at the Council of Trent. Challenged with the appeal of reformers, the Church in Poland also had to take a closer look at its image and undertake a programme of internal renewal in the spirit of the council restoration. It therefore is worth tracing back the routes which brought the "winds of change" to Poland in the last two decades of the 16th century, when the Polish episcopate was headed by Stanisław Karnowski (1581–1603).

PL

W XVI stuleciu Kościół stanął wobec problemu wyzwania rzuconegomu przez Marcina Lutra i jego zwolenników. Na głęboki i wielowarstwowy kryzys w Kościele u progów czasów nowożytnych, kiedy nastąpiło także zubożenie duszpasterskiego oddziaływania, będącego źródłem reformacji, Kościół odpowiedział odnową podjętą na Soborze Trydenckim. Również Kościół w Polsce dotknięty nauką reformatorów musiał poważnie przyjrzeć się swojemu obliczu i podjąć dzieło wewnętrznego odrodzenia w duchu odnowy soborowej. Warto więc prześledzić drogi, którymi „szło nowe” w naszej ojczyźnie w dwóch ostatnich dziesięcioleciach XVI wieku, w czasie których stał na czele polskiego episkopatu prymas Stanisław Karnowski (1581-1603).

2

Działalność duszpasterska o. dr. Władysława Siwka TJ w Szczecinie

100%

Siedziako M.

Colloquia Theologica Ottoniana

|

2013

|

issue 1

179-204

EN

Father dr Władysław Siwek (Society of Jesus) belongs to priests who signed up very clearly in the history of Szczecin and in the memory of its citizens. He worked in the city in the years 1950–1970 (with a break in the years 1955 to 1956, when the monks of the Society of Jesus were expelled by the communist authorities). For 1955, took care of the academic ministry after his return in 1957 he returned to the old duties, and additionally was appointed diocesan chaplain for health professionals. With a thorough education and personal charisma Father Siwek was able to create a strong foundation for independent ideological beliefs of people under his charge. His lasting achieve ment was forming around him a group of people with a clear anticommunist opinion, who in subsequent years were a kind of Catholic elite in Szczecin. These people built the foundations of an “independent society”, contributing to the democratic opposition of the seventies, the eighties and joined the great social movement that led to the downfall of communism in Poland, which was the “Solidarity”. Father Siwek was in 1970 moved to Bydgoszcz religious instruction, and then to Warsaw, where he died on July 16, 1973.

3

TOWARDS THE RECONCILIATION OF MINISTRIES. Apostolic Succession and Mutual Recognition of Ministry form Unitatis redintegratio to The Church: Towards a Common Vision

100%

Kantyka P.

Studia Oecumenica

|

2014

|

vol. 14

53-62

PL

W artykule poddano badaniu Dekret o ekumenizmie II Soboru Watykańskiego oraz najnowszy dokument Komisji Wiara Ustrój Światowej Rady Kościołów Ku wspólnej wizji Kościoła pod kątem znalezienia możliwych propozycji wiodących ku wzajemnemu uznaniu posługiwania duchownego związanego z sukcesja apo- stolską, występującego w Kościołach zaangażowanych w dialog ekumeniczny. W skrócie dotknięto też propozycji niektórych teologów, które jednak nie znala- zły odzwierciedlenia w żadnym oficjalnym dokumencie. Przeprowadzone analizy wykazały, że badane dokumenty nie zawierają kon- kretnych propozycji wiodących ku pojednaniu posługiwań, w zamian dokument ŚRK kataloguje obszary ekumenicznej konwergencji i dywergencji w tej ważnej kwestii, a także stawia ważkie pytania, na które najpierw trzeba znaleźć odpo- wiedź, by móc przejść do ustaleń w sprawie wzajemnego uznania posługiwania duchownych ordynowanych.

4

Kościelne dzieje miasta i gminy Węgorzyno

88%

Wejman G.

Colloquia Theologica Ottoniana

|

2013

|

issue 2

91-119

EN

The church going community Węgorzyno, covering an area of five parishes: Węgorzyno Mieszewo, Runowo, Runowo Pomeranian and Sielsko are associated with deanery Łobez. In terms of pastoral, but also the position (these parishes are in the southern part of the deanery) constitute a whole, which is the center of the city Węgorzyno. Over the past 68 years since the end of World War II 31 speakers of here pastors and administrators and 29 vicars of Węgorzyna could well develop religious life. They currently employ 7,571 faithful. Evidenced by the beautiful and well-maintained churches and chapels (there are 24), as well as attendance at Mass. from 25% Mieszewie Węgorzynie and by 30% in Runowo Pomorski and Runowo 35%, even up to 60% in Sielsku. This is much larger than the average in the Archdiocese of Szczecin-Kamien. Also, eleven of priestly vocations, including two religious and one for his brother and a religious nun demonstrate the vitality of the parish communities. The Cistercians presence in Winniki since 2005 provides not only spiritual enrichment, but also cultural one.

5

La consolazione di Dio nelle prove del ministero exempla in 2 Cor. 1, 3–11

88%

Iacoviello G.

Collectanea Philologica

|

2016

|

issue 19

27-43

EN

In the following article we have tried to analyze the consolation of God in the Pauline ministry tests. The reason that prompted me to address the topic of consolation of God, finds its explanation in the fact that too often we focus on the sufferings of this time without cast an eye over a horizon of hope. The works we have examined could be a source of consolation for the man who is living moments of trial. It is processed in the following way: First of all, it has made an etymological study of two terms: affliction and consolation, trying to see the various facets of Jewish antiquity, and in the texts of Sacred Scripture, even with short references to classical Greek. Later it saw the word in the Old and New Testament. Then, after a brief summary of the Second Epistle to the Corinthians, it analyzed the passage 2 Cor. 1.3 to 11, which has been the subject of study and then move on to some issues, deepen through study of some authors who have addressed the issue. Particular attention was given to the sufferings of Christ that Paul experienced in his apostolate and their saving power for the believer.

6

Kiedy sacrum sprofanowano, czyli sanktuarium św. Anny w czasie II wojny światowej

75%

Denys Ł.

Studia nad Autorytaryzmem i Totalitaryzmem

|

2016

|

vol. 38

|

issue 2

109-118

EN

The Anastazy Piotr Polanko’s monograph “The Franciscans in Annaberg during second World War” is anew publication concerning the history of the Annaberg’s cloister just before the2nd World War and during the war. It has been published by St. Antony’s Franciscan Publisher in 2013. It was elaborated on the basis of archives of Annaberg’s Franciscan cloister. The author had to make an effort to translate the remaining documents from German. In his book he presents biographies of friars who lived in the cloister during first years of war, their ministry work with number of statistics regarding trips, sermons, retreats, pilgrimage movement, and then the moment of their exile from Annaberg and gaining the church property by Nazis. You can also find information about father Franciszek Dusza’s work who was then arector. In his work, despite some obscurities, Polanko clearly presents tragic history of war, when the sanctuary could not be used as atemple, and the German authorities tried to repress the pilgrimage journeys. This is asignificant publication for those interested in Annaberg history, the sanctuary or the Franciscan Wrocław province.

7

Oparte na Słowie Bożym. Analiza treści prezentowanych na kapłańskich blogach w Adwencie 2013 r.

75%

Łaskarzewska E.

Biuletyn Edukacji Medialnej

|

2014

|

issue 1

71-85

EN

Article is devoted to Polish priests and religious bloggers. The author presents the results of a qualitative empirical research conducted among bloggers in Advent 2013. Analyzed was 247 notes from 27 blogs. By far the largest number of published posts at this time was devoted to considerations of all types to the Scriptures. In addition to reflections on the Word of God , there are also broader references to the main characters presented in the Liturgy of the Word of the day as well as those related to time of Advent retreat. A common theme was also an event of everyday life, very rarely occurred while controversial topics, such as the issue of gender, in vitro or abortion. The analysis of blogs has allowed the generalization that they are another forum for the exchange of thoughts and ideas, the first step to building a relationship with your readers and also a place to share faith and everyday life.

8

Duszpasterstwo parafialne oo. Dominikanów w archidiecezji lwowskiej w okresie międzywojennym. Rekonesans badawczy

75%

Miławicki M.

Studia Pastoralne

|

2014

|

vol. 10

112-132

EN

This article gives an outline of the Domenican parish ministry in the Roman-Catholic Archdiocese of Lviv in 1918-1939, where 9 Dominican monasteries and the same parishes were located. Three parishes was incorporated into the monastery of Lviv. Polish Province of Dominican Order had got the most of the parish in the archdiocese of Lviv. Two parishes were transferred to the diocesan clergy in the second half of the 30 of the twentieth century. An important element in the pastoral care of the parish was parish catechesis in schools and outside them. Parish work was also accompanied by a variety of special pastoral care. Here I discussed only Marian shrines that worked at the Dominican parishes through which parishes are better developed. Other forms of pastoral special (brotherhoods and religious associations and work among students and intellectuals) has been omitted here, because they require separate studies. The pastoral activity intermingled typical folk devotions, the cult of relics and saints and more complex intellectual formation, aiming to deepen their religious knowledge. In all these activities preaching was essential. The article revealed research capabilities, as well as the state mainly from sources preserved in the collections of the Archives of the Polish Province of the Dominican Order in Cracow.

9

Inwentarz kościoła parafialnego w Łunińcu z 1938 roku

75%

Żurek W. W.

Archiwa, Biblioteki i Muzea Kościelne

|

2013

|

vol. 100

403-417

EN

Each inventory which refers to the actual list of quantity and value of all the assets of the entity, in this case the St. Joseph parish church in Łuniniec in 1938, is the basis for evaluation of the financial status of this parish. It contains all the data on the parish church, its furniture, paraments and liturgical vessels. It describes the parish office, produced documents of this office and all financial inflows for the parish and clergy working in it. The inventory, like the documentation confirming the parish visitation, is very authoritative and rich in information not only on the very parish, but also on the people and the prevailing relations in the parish.

10

Sylwetka księdza prałata Jerzego Stellmanna jako kapelana więziennego

75%

Nikołajew J.

Roczniki Wydziału Nauk Prawnych i Ekonomicznych KUL

|

2006

|

vol. 2

|

issue 1 Prawo

157-166

EN

The article introduces the person of Jerzy Stellmann, a prelate, working as a prison chaplain. Presented here are his life, education, stages of ministry, and chief qualities of character. Much attention is devoted to Father Stellmann's penitentiary ministry in the prisons of Strzelce Opolskie.

11

Planowanie duszpasterskie Kościoła w Polsce na przykładzie programu Przez Chrystusa, z Chrystusem, w Chrystusie. Przez wiarę i chrzest do świadectwa (2013–2017)

71%

Tutak M., Wielebski T.

Teologia Praktyczna

|

2018

|

issue 19

51-73

EN

In his letter Novo millenio ineunte (2001) Pope John Paul II encouraged the Church to act in such a way that “the plan [...] found in the Gospel and in the living Tradition was refl ected in the pastoral instructions adjusted to every community”(29). On the other hand, the Directory for the pastoral ministry of bishops, Apostolorum Succesores (2004) calls for proper organization of the pastoral activity in the diocese, according to the „pastoral plan or plan which must be prepared on the formerly made analysis of the living conditions of the people so that the pastoral activity could be increasingly more eff ective” (AS 165). This document includes also the neccesity of establishing the plans of initiatives connected with the pastoral care on the level of parishes along with ways of implementing them (AS 212). The purpose of this article is to present the pastoral planning of the Church in Poland on the basis of the Polish national pastoral plan implemented in 2013–2017 and entitled Through Christ, With Christ, In Christ. Through Faith And Baptism To-wards Testimony. In September 2017 the authors made an internet survey among the Polish parish priests, asking them to evaluate the essence of this plan, along with the way it has been prepared and implemented. The article presents selected results of this research, preceded by setting out the theological basis of pastoral planning, and closing with formulated conclusions and theological postulates.

PL

Jan Paweł II w liście Novo millenio ineunte (2001) zachęcał Kościół, aby „program zawarty w Ewangelii i w żywej Tradycji […] znalazł wyraz we wskazaniach duszpasterskich dosto sowanych do sytuacji każdej wspólnoty” (29). Z kolei Dyrektorium o pasterskiej posłudze biskupów Apostolorum Succesores (2004) apeluje, aby działalność apostolska w diecezji była odpowiednio zorganizowana, zgodnie „z programem czy planem duszpasterskim, którego opracowanie domaga się uprzedniej analizy warunków socjalnych w których żyją wierni, tak aby działalność duszpasterska była coraz bardziej skuteczna” (AS 165). Dokument zauważa także konieczność opracowania na poziomie parafi alnym programu inicjatyw związanych z opieką duszpasterską, który określi sposoby ich realizacji (AS 212). Celem artykułu jest pokazanie tego, jak wygląda planowanie duszpasterskie Kościoła w Polsce, na przykładzie realizowanego w latach 2013–2017 ogólnopolskiego programu duszpasterskiego Przez Chrystusa, z Chrystusem, w Chrystusie. Przez wiarę i chrzest do świadectwa (2013–2107). Autorzy artykułu, wykorzystując ankietę internetową (online survey), przeprowadzili we wrześniu 2017 roku badania wśród polskich proboszczów, prosząc ich o ocenę istoty, sposobu przygotowania, treści, propagowania oraz realizacji wspomnianego programu duszpasterskiego. W swoim artykule przedstawiają oni wybrane wyniki badań, poprzedzając je ukazaniem teologicznychpodstaw planowania duszpasterskiego, a kończąc sformułowaniem wniosków i postulatów pastoralnych.

12

Historia szpitala św. Karola Boromeusza w Szczecinie

63%

Komisarczyk A.

Studia Koszalińsko-Kołobrzeskie

|

2014

|

issue 21

317-326

PL

W artykule przedstawiono dzieje nieruchomości znajdującej się w Szczecinie u zbiegu ulic Lubomirskiego i Al. Wyzwolenia w latach 1910-2014. Kongregacja Sióstr Miłosierdzia św. Karola Boromeusza zakupiła ten teren i wybudowała szpital oraz sierociniec. Do sierpnia 1944 r. siostry prowadziły tam swoje dzieło. Po zniszczeniu obiektu w wyniku nalotów alianckich przeniosły się wraz z podopiecznymi do Kołobrzegu. Po wojnie powróciły do Szczecina, niestety, ich nieruchomość użytkowana była wówczas przez Dyrekcję Okręgową Kolei Państwowych, której bezprawnie przyznano własność boromeuszek. Przez wiele lat (aż do 1959 r.) siostry bezskutecznie usiłowały odzyskać swe mienie. A ponieważ zależało im przede wszystkim na kontynuowaniu dzieła zapoczątkowanego przez ich zgromadzenie dla dobra społeczności lokalnej, dopóki trwała działalność szpitala (najpierw kolejowego, następnie miejskiego), siostry wstrzymywały procedurę odzyskiwania nieruchomości. Wznowiły ją w roku 2009, gdy władze miasta zlikwidowały szpital. Długotrwałe pertraktacje z Urzędem Miasta Szczecin zwieńczone zostały sprzedażą zagrabionej przed laty przez komunistyczne władze nieruchomości Archidiecezji Szczecińsko-Kamieńskiej. W akcie notarialnym miasto szczegółowo określiło funkcje przyszłego szpitala i Domu Pomocy Społecznej oraz sprecyzowało terminy budowy obiektu. Dziś na tym miejscu funkcjonuje, wciąż rozwijający się, Instytut Medyczny im. Jana Pawła II.

EN

This article shows the history of the real estate located on the corner of Lubomirski Street and Wyzwolenia Street in Szczecin in the years 1910-2014. The Congregation of the Sisters of Mercy of St. Charles Borromeo bought this area and built a hospital and an orphanage there. Until August 1944 sisters worked there. As the object was destroyed by the allied strategic bombing, the sisters and their wards moved to Kołobrzeg. After the war they returned to Szczecin but unfortunately at that time their real estate was used by the Regional Management of the National Railway who had unlawfully received the sisters’ estate. For many years (until 1959) the sisters tried to regain their property without any success. Yet, as they most cared about the welfare of the local community, as long as the object was used as a municipal hospital (first a railway hospital then a municipal one), they refrained from proceedings for recovery of their property. They wanted to see the work, which had been initiated by their congregation continued. The proceedings were resumed in 2009 when the local government closed the hospital. Long negotiations with the Municipal Office successfully ended in selling the estate, which had been unlawfully seized by the communist authorities, to the sisters. In the notarial act the city precisely defined the functions of the future hospital and the care house and fixed the date of the construction. Nowadays, ever-developing John Paul II’s Medical Institute, operates in this place.

13

Między prezbiterem a kapłanem. Kilka uwag o zmianie słownictwa w teologii kapłaństwa

63%

Nawracała T.

Studia Gdańskie

|

2016

|

issue 39

31-47

PL

We współczesnej literaturze teologicznej, szczególnie w tekstach liturgicznych, często pojawia się słowo prezbiter, którym zastępuje się tradycyjne określenie kapłan. Przez słowo to próbuje się oddać ducha pism Nowego Testamentu i powrócić do tego, co było pierwotne w Kościele. Wydaje się jednak, że cały proces powrotu może mieć także i negatywne skutki. Niniejszy artykuł pragnie pokazać, jak szybko dokonała się zmiana w nazewnictwie i przejście od presbyteros-starszy do presbyteros-kapłan (sacerdos) oraz wątpliwości, jakie nasuwa proponowana zmiana w terminologii kapłańskiej.

EN

In modern theological literature, especially in liturgical texts, the word ‘presbyter’ often appears, replacing the traditional term for a priest. Through that word the spirit of the New Testament is conveyed and a return to what was original in the Church is conveyed. It seems, however, that the whole return process can also have negative consequences. This article seeks to show how quick the change in name and the transition from presbyteros - elder to presbyteros - priest (sacerdos) were, as well as doubts raised by the proposed change in the terminology of priesthood.

14

Biblijne i pastoralne ujęcie świętości

63%

Nowak J.

Studia Koszalińsko-Kołobrzeskie

|

2013

|

issue 20

189-201

PL

Biblia ukazuje teofanię Boga, od którego pochodzi wszelka świętość. O niej mówią Arka Przymierza, miejsca święte, szaty, przedmioty kultu, czas i szabat. Świętość ma wymiar moralny, bo wzywa do odpowiedzi na miłość Boga, do życia zgodnie z Jego przykazaniami. Ewangelia o Chrystusie stanowi fundament świętości i działanie Kościoła przez sakramenty uświęcające każdego chrześcijanina, jeśli przyjmuje je z miłością. Bł. Jan Paweł II w liście Novo millenio ineunte podkreśla: prowadzenie do świętości pozostaje szczególnie pilnym zadaniem duszpasterskim. Podporządkowanie programu duszpasterskiego „świętości” oznacza, że człowiek mimo grzechu nie godzi się na własną małość, bo świętość Chrystusa wyzwala i doprowadza do głębokiej religijności.

EN

The Bible shows the theophany of God who is the source of all sacredness. Places, robes, cult objects, time and sabbath may reveal His holiness which has a moral dimension as it requires the response to God’s love and obedience to His commandments. The Gospel is at the core of holiness. Man can sanctify themselves thanks to sacraments. In his letter Novo millenio ineunte blessed John Paul II stresses the necessity of holiness in the life of the Church and pastoral activity. The man who aims to sanctify themselves cannot consent to sin and has to deepen their religious life. Their striving for sacredness in everyday life brings authentic freedom and allows them to stay in God’s presence.

15

Teologia pastoralna w Wyższym Seminarium Duchownym diecezji Siedleckiej

63%

Kulik A.

Teologiczne Studia Siedleckie

|

2018

|

issue XV/15

38-56

EN

Pastoral theology in Teological Seminary in Siedlce Pastoral theme was present since the very beginning of Church’s existence. Te attention was paid mainly to practical preparation to ministry until the end of XVIIIth century. Year 1777 is considered to be the beginning of pastoral theology as a university dyscypline. Tere was a strong politial impact that infuenced its development- a priest was supposed to be mostly a civil servant. Janowska Diocese was created in 1818, it had its own seminary. Pastoral theology was among subjects that were taught. Tsarist authorities closed the diocese in 1867 and as a result, seminary was closed as well. In 1918 Janowska Diocese was recreated, with its own seminary. Trought next years and in the postwar time „Pastoral Teology Handbook” was helpful to lecturers of pastoral theology. Bishop Jan Mazur took care of practical dimension in pastoral education. Te achievements of postwar pastoral theology, especially afer Second Vatican Council were shown by profesor Ryszard Kamiński and his successors. Te handbook „Pastoral Teology” as an actual help in pastoral theology classes.

PL

Tematyka pastoralna od początku istnienia Kościoła była w nim obecna. Do końca XVIII wieku zwracano przede wszystkim uwagę na praktyczne przygotowanie do duszpasterstwa. Rok 1777 to początek teologii pastoralnej jako dyscypliny uniwersyteckiej. Na jej początkowy rozwój silny wpływ miał czynnik polityczny. Duszpasterz miał być przede wszystkim urzędnikiem państwowym. W 1818 r. powołano do istnienia diecezję janowską, która posiadała własne seminarium. Wśród wykładanych przedmiotów była również teologia pastoralna. Władze carskie dokonały kasaty diecezji w 1867 r., a w związku z tym zlikwidowano również seminarium. W 1918 r. wskrzeszono diecezję janowską, a następnie seminarium. Przez długie lata Podręcznik teologii pasterskiej służył pomocą wykładowcom teologii pastoralnej. Również w okresie powojennym służył pomocą w wykładach. Bp Jan Mazur troszczył się o praktyczny wymiar w kształceniu pastoralnym. Osiągnięcia powojennej, a zwłaszcza po soborowej teologii pastoralnej ukazywał ks. prof. dr hab. Ryszard Kamiński oraz jego następcy. Podręcznik Teologia pastoralna stanowi pomoc w prowadzeniu zajęć z teologii pastoralnej.

16

Parafialne duszpasterstwo katechetyczne w optyce Magisterium Kościoła

63%

Kujawin W.

Łódzkie Studia Teologiczne

|

2014

|

vol. 23

|

issue 3

25-37

EN

The objective of this publication is to point out the fact that the links between a religion instructor, religion instruction and a student should be reflected in dynamic catechetic ministry including liturgy, communities and religious organizations, sacramental catechesis, organizing retreats and pilgrimages. The author argues that school does not provide religious formation in all dimensions as it is not able to do that due to its character. Teaching religion at school is not an equivalent of deepening religious formation of the youth. Summing up it should be said that religious education cannot accomplish all the tasks of catechesis which are possible to complete if combined with catechetic ministry in a parish.

17

Kirchliche Erneuerung am Beispiel der Freien evangelischen Gemeinden

63%

Heiser A.

Review of Ecumenical Studies Sibiu

|

2015

|

vol. 7

|

issue 1

43-69

EN

What does renewal mean in the context of the planting of the Free Evangelical Church in 1854? Heiser argues that the renewal draws upon a constructed ideal of the New Testament church. This ideal is used as an overall concept of renewal. In a setting of political and cultural change due to the industrial era combined with the movement of the Evangelical Brethren Society and influenced by the „Réviel“ rises a model of a community with voluntary membership and congregational-Presbyterian structure. Some systematical views on the understanding of scripture, faith, baptism, Eucharist and ministry point to the still ongoing ecumenical changes of the movement.

18

Government Acting on Itself: Hungarian Cabinet in the Interwar Period

63%

Bathó G.

Studia Iuridica

|

2019

|

vol. 80

29-37

EN

Act XI of 1917 gave the opportunity to the Hungarian government to increase the number of the government members with four ministers without portfolio. This was meant to be a temporary opportunity almost at the end of World War I. The act declared that four ministers without portfolio may be appointed “for the time of the war and the transition to peace”. The determination of the temporal effect seems to be inaccurate and loose. Especially this characteristic gave the base of my paper. In my paper, I am showing the expressed reasons for such a regulation, and the original interpretation of the act and the practice based on it. According to the Hungarian constitutional tradition, an act was the only tool to change the ministerial structure of the government, and changing ministries and competencies could only be done by acts. Later the practice changed, which meant the contemporaneous change in the interpretation of Act XI of 1917 as well. These mutual effects lead to a situation in which it was totally acceptable to appoint a minister without portfolio in 1944 legally based on an act that was meant to solve the extraordinary questions of World War I.

19

Oczekiwania małżonków wobec duszpasterskiego towarzyszenia w parafii

63%

Korgul G.

Nurt SVD

|

2021

|

issue 1

247-262

PL

Towarzyszenie duszpasterskie w parafii należy do istotnych form posługi pastoralnej. Małżonkowie oczekują różnych form pomocy odnoszącej się do ich życia religijnego i rodzinnego. Celem niniejszego artykułu jest ukazanie, czym jest towarzyszenie duszpasterskie, zaprezentowanie wyników badań małżonków oraz wskazanie istotnych wniosków pastoralnych. Przeprowadzone analizy wykazały, że większość par małżeńskich oczekuje różnych form towarzyszenia duszpasterskiego. Istnieją obszary życia religijnego i małżeńskiego, które wyznaczają kierunek posługi w parafiach. Istotny wpływ na stopień oczekiwań małżonków ma ich stosunek do wiary oraz przynależność do grup i zrzeszeń.

EN

Pastoral accompaniment in the parish is one of the essential forms of pastoral service. The spouses expect various forms of help relating to their religious as well as family life. The aim of this article is showing what pastoral accompaniment is, presentation of the results of research on spouses and indication of important pastoral conclusions. The conducted analyses showed that the majority of spouses expect various forms of pastoral accompaniment to a large extent. However, there are areas of religious and conjugal life that set the direction of ministry in parishes. The spouses’ attitude to faith and belonging to groups and associations have a significant influence on the level of expectations of the spouses.

20

The foreign administration of the Austro-Hungarian Empire (1867–1918)

63%

Halasz I.

Krytyka Prawa. Niezależne studia nad prawem

|

2019

|

vol. 11

|

issue 1

238-251

PL

Austriackie ministerstwo spraw zagranicznych powstało w 1848 r., w okresie ówczesnych masowych rewolucji i tzw. Wiosny Ludów. Od roku 1869 ministerstwo funkcjonowało pod nazwą Cesarsko-Królewskie Ministerstwo Spraw Zagranicznych. W myśl konserwatywnego charakteru monarchii, większość pracowników ministerstwa wywodziła się ze środowisk arystokracji i szlachty. Główną instytucją odpowiedzialną za kształcenie ówczesnej kadry dyplomatycznej była Akademia Orientalna powołana w 1754 r. W 1898 r. szkoła ta została przemianowana na Akademię Konsularną. Mimo dość regularnych reorganizacji kadrowych, struktura wewnętrzna wiedeńskiego ministerstwa spraw zagranicznych pozostawała stosunkowo niezmienna, a poszczególne rozwiązania przyjęte tam jako standard bywały później wdrażane przez kolejne kraje sukcesyjne. Na administrację centralną składały się cztery departamenty. Monarchia Habsburgów miała swoje przedstawicielstwa dyplomatyczne na poziomie ambasadorskim w Cesarstwie Niemiecki, we Francji, w Wielkiej Brytanii, we Włoszech, w Rosji, w Turcji, a także w Stolicy Apostolskiej. Pozostałymi misjami dyplomatycznymi kierowali legaci oraz wyznaczeni ministrowie. Na kształt polityki zagranicznej prowadzonej przez monarchię miały znaczący wpływ dwa organy: wspólna rada ministrów oraz kongres militarno-polityczny.

EN

The Austrian Ministry of Foreign Affairs was established in 1848, during the heated months of the revolutions of the time and “the Spring of Nations.” Starting 1869, the ministry was called the Imperial and Royal Ministry of the Empire and Foreign Affairs. In line with the conservative character of the monarchy, most of its workforce was still drawn from the environment of aristocracy and gentry, and the system was organised in a way to ensure that the staff was suitably trained. The main institution responsible for the education of professionals was the Oriental Academy established in 1754. In 1898 the Oriental Academy was transformed into the Imperial and Royal Consular Academy. Despite regular reorganisations, the Vienna Ministry of Foreign Affairs maintained a relatively stable internal structure, whose individual components were later implemented by a number of successor states. The central administration was divided into four sections, or departments. At the ambassador level, the Habsburg Empire had representations in the German Empire, France, Great Britain, Italy, Russia, Turkey, and at the Holy See that year (1883). The other diplomatic missions were headed by legates and appointed ministers. Two bodies had a significant impact on the monarchy’s foreign policy decision- -making: the Joint Council of Ministers and the Military-Political Conference.

Refine search results

Działalność duszpasterska prymasa Stanisława Karnkowskiego

Działalność duszpasterska o. dr. Władysława Siwka TJ w Szczecinie

TOWARDS THE RECONCILIATION OF MINISTRIES. Apostolic Succession and Mutual Recognition of Ministry form Unitatis redintegratio to The Church: Towards a Common Vision

Kościelne dzieje miasta i gminy Węgorzyno

La consolazione di Dio nelle prove del ministero exempla in 2 Cor. 1, 3–11

Kiedy sacrum sprofanowano, czyli sanktuarium św. Anny w czasie II wojny światowej

Oparte na Słowie Bożym. Analiza treści prezentowanych na kapłańskich blogach w Adwencie 2013 r.

Duszpasterstwo parafialne oo. Dominikanów w archidiecezji lwowskiej w okresie międzywojennym. Rekonesans badawczy

Inwentarz kościoła parafialnego w Łunińcu z 1938 roku

Sylwetka księdza prałata Jerzego Stellmanna jako kapelana więziennego

Planowanie duszpasterskie Kościoła w Polsce na przykładzie programu Przez Chrystusa, z Chrystusem, w Chrystusie. Przez wiarę i chrzest do świadectwa (2013–2017)

Historia szpitala św. Karola Boromeusza w Szczecinie

Między prezbiterem a kapłanem. Kilka uwag o zmianie słownictwa w teologii kapłaństwa

Biblijne i pastoralne ujęcie świętości

Teologia pastoralna w Wyższym Seminarium Duchownym diecezji Siedleckiej

Parafialne duszpasterstwo katechetyczne w optyce Magisterium Kościoła

Kirchliche Erneuerung am Beispiel der Freien evangelischen Gemeinden

Government Acting on Itself: Hungarian Cabinet in the Interwar Period

Oczekiwania małżonków wobec duszpasterskiego towarzyszenia w parafii

The foreign administration of the Austro-Hungarian Empire (1867–1918)