Search results

1

Misyjny wymiar formacji do kapłaństwa

100%

Górski J.

Sympozjum

|

2014

|

issue 1(26)

89-98

EN

Since II Vatican Council in the formation of the seminarias is many new aspects. One, the most important, is missionary formation the future priests. Article bassed on the ideas of the encyklika Redemptoris missio and the new vision of the Pope Francis as well. Missiology as academic discipline must be more open for the new ideas from the others continents and christians denominations. The Church is missionary of the nature and pastoral service and organisation must concetred more of this dimension, also in ecumenical perspective.

2

Święty Antoni Maria Klaret, arcybiskup i prymas Indii, misjonarz apostolski wszechczasów

100%

Piórkowski S.

Łódzkie Studia Teologiczne

|

2007

|

vol. 16

177-181

EN

While celebrating this year’s 200 anniversary of Antoni Maria Klaret’s birth, it is worthwhile to take a fresh look at the life of this zealous Spaniard who was totally devoted to service of the Church. The most important quality of his ministry was missionary work – preaching the Gospel of Jesus. It was not an easy work to do because Antoni M. Klaret, as a young priest, experienced the impact of atrocities committed during the war with Napoleon’s army in his country. After four years of his work as a priest, he went to Rome in order to follow into missionary work. Yet the dispensation of Providence was different. He comes back to his mother land and he carries into effect many ideas pertaining to his missionary zeal. He founds the order of missionaries, the centre of missionary formation and the association of missionary priests – The Apostolic Fraternity consisting in three sections: missionary section, retreat section and the section of printed word apostolate. He was also a pioneer of establishing an apostolic association which gathered priests, lay men and women. His missionary activity was accomplished through publications eg. Camino recto or Catecismo explicado, the first illustrated catechism in the world, which is said to be the book with the largest readership in Spain on the turn of the 19th century.

3

Sprawozdanie z sympozjum naukowego Idźcie i głoście. Misyjny wymiar ewangelizacji, Kraków, 7 listopada 2019 roku

80%

Poleszak L.

Sympozjum

|

2019

|

issue 2(37)

253-257

PL

Sprawozdanie z sympozjum naukowego Idźcie i głoście. Misyjny wymiar ewangelizacji, Kraków, 7 listopada 2019 roku

EN

Report from the scientific symposium Go and preach. The missionary dimension of evangelization, Krakow, November 7th, 2019

4

Czy muzyka może być dzisiaj narzędziem ewangelizacji? Aktualność doświadczeń baroku misyjnego Ameryki Hiszpańskiej

80%

Nawrot P.

Teologia Praktyczna

|

2012

|

issue 13

71-82

PL

.

5

Wymiana pomiędzy "młodymi" i "starymi" krajami chrześcijańskimi w dziedzinie duszpasterstwa

80%

Ostrowski M.

Sympozjum

|

1997

|

issue 1(1)

37-46

PL

Wymiana pomiędzy "młodymi" i "starymi" krajami chrześcijańskimi w dziedzinie duszpasterstwa

6

Od redakcji

80%

Poleszak L.

Sympozjum

|

2019

|

issue 2(37)

7-8

7

Misje salezjańskie w latach 1875-1995

80%

Pietrzykowski J.

Roczniki Historii Kosciola (Annals of Church History)

|

2009

|

vol. 1(56)

163-176

EN

Saint John Bosco founded The Society of Saint Francis de Sales in 1859 in Turin, whose Constitutions were finally accepted by The Holy See on 3rd April 1874. The first group of Salesian missionaries left for Argentine on 11th November 1875. For a start they began working among the Italian emigrants, and then initiated evangelization of the local inhabitants. After the first expedition, Salesians made their way to other countries of South and Middle America. The Vatican Congregation of Faith recommended Salesians to take over further work in some Apostolic Prefectures and vicarages. Due to lack of Salesian personnel, Salesian missions in India started in 1905, and the year after in China as well. During the first Salesian mission expedition to China, two Salesian priest were killed by bandits on 2nd March 1930: Bishop Aloysius Versiglia and Father Callistus Caravario; who were canonized on 1st October 2000. The first Salesians were sent to Australia in 1922. First Salesian establishments for educating the young in Africa were opened in the year 1891. In fact, they were meant for the European citizens but later also for the African people. After the pilgrimage of the pope John Paul II onto the African continent in 1980, Salesians went ahead with the project called „Project Africa”.

8

Wkład Prowincji Polskiej w dzieło misyjne Zgromadzenia Księży Najświętszego Serca Jezusowego w latach 1928-2003

70%

Miś R.

Sympozjum

|

2004

|

issue 1(12)

171-184

PL

Artykuł omawia wkład Prowincji Polskiej w dzieło misyjne Zgromadzenia Księży Najświętszego Serca Jezusowego w latach 1928-2003.

9

NOWE SPOJRZENIE ŚWIATOWEJ RADY KOŚCIOŁÓW NA MISJE I EWANGELIZACJĘ

70%

Baksik E.

Studia Oecumenica

|

2013

|

vol. 13

127-138

EN

The Commission on World Mission and Evangelism of the World Council of Churches worked out a document Together Towards Life: Mission and Evangelism in Changing Landscapes. It is the first document of this type which is devoted entirely to mission and evangelism since 30 years. The document consists of four parts: Spirit of Mission: Breath of Life, Spirit of Liberation: Mission from the Margins, Spirit of Community: Church on the Move, Spirit of Pentecost: Good News for All. While discussing the content of particular parts of the document, the current article referred to the stand of the Roman Catholic Church on mission and evangelism. In many points the stance of the World Council of Churches contained in the document Together Towards Life: Mission and Evangelism in Changing Landscapes and the approach of the Catholic Church (presented on the basis of documents of Ecumenical Councils, encyclicals, apostolic exhortations and papal speeches) seems to be similar.

10

Teologiczne i świeckie znaczenia pojęcia misje w polskich nowych mediach Ich przeobrażenia w czasie

70%

Wrzos M.

Annales Missiologici Posnanienses

|

2018

|

issue 23

76-92

PL

The turn of the 20 th and 21 st centuries is connected with the significant development of the technology of social media. This is the period when the so-called new media that have a significant impact on building religious awareness of modern societies. This article is a record of research on the meanings of the concept of mission in new media, as well as the extent to which these meanings have changed over time, from ancient periods to the present day. The author presents changes in the scope of the meaning of the term missions and shows his contemporary meanings that are present in new media: entertainment, political, business, cosmic, vocational, diplomatic, automotive, health or sports. The concept of missions in the Christian field occurs in around 13%. The author makes a statement of this fact, to what extent it is the result of the secularization of society, and how much of a positive process of implementing the concept of missions into a broader linguistic range of meaning, or both.

11

Spis treści

61%

Sympozjum

|

1997

|

issue 1(1)

87-88

PL

Spis treści Sympozjum 1(1) (1997) zawierającego materiały z sympozjum z okazji 25-lecia pracy polskich sercanów w Zairze.

12

Udział Kościoła katolickiego w Polsce w reewangelizacji krajów byłego ZSSR

61%

Górski J.

Sympozjum

|

2005

|

issue 1(14)

83-89

PL

Tematyka związana z funkcjonowaniem Kościoła na Wschodzie nadal budzi wielkie zainteresowanie oraz określone emocje i z wielu powodów nie jest prosta. Najpierw są to złożone racje historyczne. Następnie jest to skomplikowana atmosfera ekumeniczna. Wreszcie – delikatna materia duszpasterska i ewangelizacyjna. Użyte w temacie określenie „reewangelizacja” wskazuje na jego rozumienie w świetle encykliki Jana Pawła II Redemptoris missio. Zakłada istnienie już chrześcijaństwa i zakończenie pierwszej ewangelizacji, chociaż wyznawanie wiary było uciążliwe, a wręcz niemożliwe. Potrzeba więc odnowy wiary chrześcijańskiej, często z zastosowaniem metod misyjnych, jednak mając w pamięci już dokonaną pierwszą ewangelizację.

13

Aktualny stan muzyki w byłych redukcjach jezuickich na terenie Boliwii

61%

Nawrot P.

Teologia Praktyczna

|

2014

|

issue 15

147-159

PL

.

14

BEZPIECZEŃSTWO A BIUROKRACJA. ORGANIZACJA BIUROKRATYCZNA JAKO ORGANIZACJA IDEALNA WG MAXA WEBBERA, CZYLI „ARMIA POKOJU” ORAZ DYSFUNKCJE ORGANIZACJI BIUROKRATYCZNEJ WG ROBERTA KINGA MERTONA, CZYLI „ARMIA MISYJNA”

61%

ŚWIĘTOCHOWSKI A., KUŹBA J.

Kultura Bezpieczeństwa. Nauka – Praktyka – Refleksje

|

2017

|

vol. 27(27)

212-221

PL

BEZPIECZEŃSTWO A BIUROKRACJA. ORGANIZACJA BIUROKRATYCZNA JAKO ORGANIZACJA IDEALNA WG MAXA WEBBERA, CZYLI „ARMIA POKOJU” ORAZ DYSFUNKCJE ORGANIZACJI BIUROKRATYCZNEJ WG ROBERTA KINGA MERTONA, CZYLI „ARMIA MISYJNA”

15

Wsparcie społeczne żołnierzy powracających z misji poza granicami kraju

61%

Gronek K.

Bezpieczeństwo Obronność Socjologia

|

2014

|

issue 2

40-53

16

Is Christianity in Africa a Fruit of Colonialism?

61%

Mpala Ngulu J.

Roczniki Teologiczne

|

2016

|

vol. 63

|

issue 10: Nauki o rodzinie

95-110

EN

There has been a belief in traditional and conservative African circles that Christianity is a religion that was brought by the white man. However Christianity on the African continent precedes colonialism. The history of. Christianity in Africa can be divided into three phases: Antiquity, the Portuguese period and the 19th-century missionary efforts. The first phase, where Church in North Africa and the Horn of Africa ended with the rise of Islam. Efforts to evangelise Africa south of the Sahara in the second period 15th to the 18th centuries were apparently a complete failure because Christianity did not take roots. The last period is marked by the blossoming of the Church in Africa. where the Christian population in Africa grew to some 335 million in 2000 (45%), marking a shift in the “center of gravity of Christianity” from the West to Latin America, parts of Asia and Africa.

PL

W tradycyjnych i konserwatywnych kręgach popularny jest pogląd, że chrześcijaństwo jako religia zostało wprowadzone przez kolonialistów. Tymczasem historia chrześcijaństwa w Afryce jest o wiele starsza i zaczyna się w czasach Apostołów. Pierwszy okres chrześcijaństwa w północnej Afryce oraz w rogu Afryki zakończył się wraz z inwazją islamu. Następną próbą zaszczepienia chrześcijaństwa był okres kolonizacji portugalskiej od XV do XVIII wieku, zakończony niepowodzeniem. Dopiero wysiłek misyjny wieku XIX doprowadził do trwałego i znacznego wzrostu Kościołów afrykańskich. W 2000 r. populacja chrześcijan w Afryce wyniosła 335 milionów i wykazuje tendencje wzrostowe.

17

Zair dawniej i dziś. Zaangażowanie misyjne Polskiej Prowincji Sercanów w Zairze

61%

Święch S.

Sympozjum

|

1997

|

issue 1(1)

47-59

PL

Zair dawniej i dziś. Zaangażowanie misyjne Polskiej Prowincji Sercanów w Zairze

18

Słowo wstępne

61%

Ziemann E.

Sympozjum

|

1997

|

issue 1(1)

5-5

PL

Słowo wstępne do Sympozjum 1(1) (1997) zawierającego materiały z sympozjum z okazji 25-lecia pracy polskich sercanów w Zairze.

19

Prezentacja. Drodzy Współbracia

61%

Święch S.

Sympozjum

|

1997

|

issue 1(1)

11-13

PL

Prezentacja do Sympozjum 1(1) (1997) zawierającego materiały z sympozjum z okazji 25-lecia pracy polskich sercanów w Zairze.

20

MI SSION INMITTE N DER KU LTURE N UND RE LIGI ONEN IN DER NEUERE N PR OTE STANTI SCHEN THEOLOGIE

61%

Bokwa I.

Studia Theologica Varsaviensia

|

2018

|

vol. 56

|

issue 1

49-73

DE

Niniejsze opracowanie stawia sobie za cel przedstawienie najważniejszych procesówi tendencji w nowszej protestanckiej teologii misji. Punktem odniesienia jestteologia misji w ujęciu wybitnych teologów pierwszej połowy XX wieku: MartinaKählera, Ernsta Troeltscha i Karla Bartha. Była to teologia misji koncentrującasię prawie wyłącznie na przesłankach wypływających z Objawienia Bożego, przyjednoczesnym nieuwzględnianiu adresata tego przesłania. Koniec drugiej połowyXX i początek XXI wieku niosą ze sobą zupełną zmianę perspektywy: w centrumuwagi pojawia się odbiorca ewangelicznego przesłania ze swoją kulturą, zwyczajamioraz splotem uwarunkowań gospodarczych, politycznych i społecznych. Efektemtych przemian jest próba zastąpienia tradycyjnej teologii misji – teologią interkulturową,w której główną rolę odgrywają etnologia, kulturoznawstwo i politologia.Tematyka teologiczna pojawia się natomiast marginalnie i raczej w kontekściedialogu i konwiwencji z innymi religiami. Najnowsza protestancka teologia misjipróbuje odnaleźć złoty środek pomiędzy skoncentrowaniem się na przesłaniu ewangelicznymi misyjnym nakazie Jezusa Chrystusa z jednej strony – a problematykąreligioznawczą i kulturową z drugiej strony.

Refine search results

Misyjny wymiar formacji do kapłaństwa

Święty Antoni Maria Klaret, arcybiskup i prymas Indii, misjonarz apostolski wszechczasów

Sprawozdanie z sympozjum naukowego Idźcie i głoście. Misyjny wymiar ewangelizacji, Kraków, 7 listopada 2019 roku

Czy muzyka może być dzisiaj narzędziem ewangelizacji? Aktualność doświadczeń baroku misyjnego Ameryki Hiszpańskiej

Wymiana pomiędzy "młodymi" i "starymi" krajami chrześcijańskimi w dziedzinie duszpasterstwa

Od redakcji

Misje salezjańskie w latach 1875-1995

Wkład Prowincji Polskiej w dzieło misyjne Zgromadzenia Księży Najświętszego Serca Jezusowego w latach 1928-2003

NOWE SPOJRZENIE ŚWIATOWEJ RADY KOŚCIOŁÓW NA MISJE I EWANGELIZACJĘ

Teologiczne i świeckie znaczenia pojęcia misje w polskich nowych mediach Ich przeobrażenia w czasie

Spis treści

Udział Kościoła katolickiego w Polsce w reewangelizacji krajów byłego ZSSR

Aktualny stan muzyki w byłych redukcjach jezuickich na terenie Boliwii

BEZPIECZEŃSTWO A BIUROKRACJA. ORGANIZACJA BIUROKRATYCZNA JAKO ORGANIZACJA IDEALNA WG MAXA WEBBERA, CZYLI „ARMIA POKOJU” ORAZ DYSFUNKCJE ORGANIZACJI BIUROKRATYCZNEJ WG ROBERTA KINGA MERTONA, CZYLI „ARMIA MISYJNA”

Wsparcie społeczne żołnierzy powracających z misji poza granicami kraju

Is Christianity in Africa a Fruit of Colonialism?

Zair dawniej i dziś. Zaangażowanie misyjne Polskiej Prowincji Sercanów w Zairze

Słowo wstępne

Prezentacja. Drodzy Współbracia

MI SSION INMITTE N DER KU LTURE N UND RE LIGI ONEN IN DER NEUERE N PR OTE STANTI SCHEN THEOLOGIE