Search results

1

Filozoficzna apologia monofizytyzmu w "Rozjemcy" Jana Gramatyka

100%

Mielnik D.

Vox Patrum

|

2020

|

vol. 73

49-62

EN

The main purpose of the paper is an attempt of presentation of philosophical argumentation used by ancient philosopher John Philoponus for justifying the condemned by Council of Chalcedon monophysical doctrine. The purpose realization was possible thanks to analysis of arguments used by Philoponus which arguments were presented in six chapters of his Arbiter. The paper was divided into three parts. In the first one the profile of Arbiter was presented. In the second one, which was longer in relation to volume, the philosopher’s systematic teaching was analyzed. In the last one the most important features of Philoponus’ argumentation were presented. On the basis of the analysis it could be claimed that John Philoponus used the terms “nature” and “substance” interchangeably. What’s more, he used different examples for showing the legitimacy of his reasoning and he also builds next arguments on the ground of beforehand conclusions.

PL

Celem niniejszego opracowania jest próba przedstawienia filozoficznej argumentacji wykorzystanej przez starożytnego filozofa, Filopona, do uzasadnienia potępionej na soborze chalcedońskim doktryny monofizyckiej. Osiągnięcie celu pracy jest możliwe dzięki przebadaniu użytych przez Jana Gramatyka argumentów w sześciu rozdziałach traktatu Rozjemca. Opracowanie składa się z trzech części. Najpierw ma miejsce krótka charakterystyka analizowanego utworu. Następnie w objętościowo największej części pracy zostaje przeanalizowany systematyczny wykład filozofa pod kątem postawionego problemu badawczego. Wreszcie w części trzeciej wskazano najważniejsze cechy argumentacji Jana Gramatyka. W świetle przeprowadzonych zestawień można zauważyć wyraźną tendencję Filopona do zamiennego stosowania takich pojęć, jak natura i substancja. Co więcej, autor traktatu chętnie sięga po różne przykłady mające wykazać zasadność jego rozumowania oraz wyraźnie buduje kolejne argumenty na podstawie uprzednio wyciągniętych wniosków.

2

Nieznane źródła „Historii kościelnej" Ewagriusza Scholastyka (HE III 30)

100%

Ginter K.

Vox Patrum

|

2000

|

vol. 38

521-535

EN

Evagrius Scholasticus, the author of Historia Ecclesiastica, written at the end of the sixth century, is unanimously regarded by scholars as a person - in proportion to his times - of broad horizons and objectivity. He is without any doubt an unusual writer. A good example of his originality is his description of the rule emperor Anastasius. Evagrius describes him very warmly, although the emperor was regarded as a partisan of the monophysites. Yet Evagrius, without any doubt a Chalcedonian writer, places Anastasius in heaven after his death; Justinian, on the other hand, is placed in hell.

3

Rola biskupów Rzymu w sporach doktrynalnych starożytnego Kościoła

100%

Wygralak P.

Vox Patrum

|

2018

|

vol. 69

707-719

EN

This article presents the role of the bishops of Rome in the resolution of three doctrinal disputes (nestorianism, monophysitism, monothelitism) that hit the community of the Church between the 5th and the 7th centuries. Both the teaching of Nestorius and Eutyches were unequivocally condemned by the contemporary bishops of Rome, respectively Celestine and Leon the Great. Their teachings were confirmed by the general councils of Ephesus (431) and Chalcedon (451). Solving the problem of monothelitism has caused even more difficulties to the Holy See because of the attitude of Honorius I, who supported the erroneous teaching of the Patriarch of Constantinople, Sergei. Thus, the work discusses the actions of the subsequent bishops of Rome (especially John IV, Theodore, Martin I and Agathon) for restoring orthodoxy, which resulted in the adoption of resolutions condemning monothelitism by the Third Council of Constantinople (680-681). The article was primarily written on the basis of the preserved correspondence between heresiarchs and the bishops of Rome, the bishops of Rome and the emperors, as well as the resolutions of synods and councils.

4

Problem prawno-teologiczny credo Justyniana I w poezji bizantyńskiej na przykładzie modlitwy cesarskiej

75%

Gajda E.

Studia Prawnicze KUL

|

2014

|

issue 1 (57)

23-59

PL

Cesarz Justynian I w swojej bogatej działalności prawnej i teologicznej wiele uwagi poświęcił problemowi recta fides, potępiając - między innymi - monofizytyzm i uznając ortodoksyjną doktrynę IV Soboru w Chalcedonie (451 r.). Troparion Ὁ μονογενὴς [ ... ] był znany i powszechnie stosowany w liturgii Kościoła bizantyńskiego VI w., a jego autorstwo przypisywane jest Justynianowi. Tekst hymnu liturgicznego może być analizowany w kilku teologicznych płaszczyznach badawczych: trynitarnej, chrystologicznej i mariologicznej. Wszelkie dogmatyczne kwestie wynikające z hymnu Ὁ μονογενὴς [ ... ] znajdują swoją podstawę w prawodawstwie justyniańskim i działalności teologicznej cesarza. Dotyczy to promulgowanych w Codex repetitae praelectionis: listów cesarskich do papieża Jana II (z czerwca 533 r.) i do Epifaniusza, patriarchy Konstantynopola (z marca 533 r.); konstytucji kierowanej do mieszkańców Konstantynopola (także z marca 533 r.) oraz bliżej nieznanej konstytucji z około 527 r. Do cesarskich dzieł teologicznych zawierających analogiczne -jak w troparionie- problemy zaliczyć trzeba przede wszystkim: prawdopodobnie justyniański edykt przeciw Orygenesowi, Ὁμολογία πίστεως , dogmatyczne pisma przeciwko tzw. Τρία Κεφάλαια oraz list dogmatyczny kierowany do mnichów aleksandryjskich.

EN

Emperor Justinian I in his profuse legal and theological activity devoted a lot of time and space to the problem of recta fides in the way of condemning monophysitism and deeming the doctrine of the fourth ecumenical Council in Chalcedon (451 AD) as orthodox. Troparion Ὁ μονογενὴς […] had been known and widely used in the liturgy of the Byzantine Church since the 6th century and its authorship is tentatively attributed to Justinian. The text of the liturgical hymn can be analyzed on three research levels: trinitarian, christological and mariological. All dogmatic issues arising from troparion Ὁ μονογενὴς […] are founded in Justinian legislation and the theological activity of the emperor. It refers to the letters to pope John II and to patriarch of Constantinople Epiphanius, promulgated in Codex repetitae praelectionis, to the constitution addressed to the people of Constantinople from 15th March 533 and to a not fully known constitution from around AD 527. Theological works containing issues analogous to the troparion include: probably Justinian Dogmatic edict against Origen, Ὁμολογία πίστεως, dogmatic writings on the so-called Τρία Κεφάλαια and Dogmatic letter to Alexandrian monks.

RU

Император Юстиниан I в своей богатой богословской и юридической деятельности уделял большое внимание проблеме recta fides, осуждая, между прочим, монофизитство и признавая православное учение о четвертом Халкидонском Соборе (451). Тропарь Ὁ μονογενὴς [...] был хорошо известен и широко использовался в литургии византийской церкви шестого века, а его авторство приписывается Юстиниану. Текст литургического гимна может быть проанализирован в нескольких богословских аспектах исследования: учениях о святой Троице, христологических и мариологических. Всякие догматические вопросы, вытекающие из гимна Ὁ μονογενὴς [...], находятся в основании Юстинианского законодательства и в богословской деятельности императора. Это касается обнародованных в Codex repetitae praelectionis императорских писем к Папе Римскому Иоанну II (июнь 533 г) и к Епифанию, Константинопольскому патриарху (март 533 года); Конституции для граждан Константинополя (также в марте 533 года), а также почти неизвестной Конституции около 527 г. Императорские богословские труды, содержащие аналогичные, как в Тропаре, проблемы включают в первую очередь: вероятно юстинианский указ против Оригена, Ὁμολογία πίστεως, догматические письма против так называемых Τρία Κεφάλαια и догматическое письмо к Александрийским монахам.

Refine search results

3 Vox Patrum

1 Studia Prawnicze KUL

1 2020

1 2018

1 2014

1 2000

1 Gajda E.

1 Ginter K.

1 Mielnik D.

1 Wygralak P.

Filozoficzna apologia monofizytyzmu w "Rozjemcy" Jana Gramatyka

Nieznane źródła „Historii kościelnej" Ewagriusza Scholastyka (HE III 30)

Rola biskupów Rzymu w sporach doktrynalnych starożytnego Kościoła

Problem prawno-teologiczny credo Justyniana I w poezji bizantyńskiej na przykładzie modlitwy cesarskiej