Search results

1

Gerhard Lohfink’s Interpretative Key to the Sermon on the Mount

100%

Machinek M. S.

Verbum Vitae

|

2021

|

vol. 39

|

issue 4

1335-1355

EN

The purpose of this article is to elicit and analyze the main interpretative key used by the German exegete Gerhard Lohfink in his reading of the Sermon on the Mount. It does not attempt, however, tracing in detail the scholar's interpretation of the individual passages within that biblical text. In Lohfink’s understanding, the Sermon on the Mount is not addressed directly to all people but only to those who become disciples of Jesus, and who allow themselves to be gathered as the new Israel. By living according to the message of the Sermon on the Mount, communities of disciples become a light to the world, creating a “contrast society” and thereby demonstrating to the world that human relationships can be shaped in new ways. It is only through this mediation of Christian communities that the world at large can discover the message of the Sermon on the Mount which, in the end, is not a set of abstract moral norms, but rather an indication of the way of life appropriate for the social sphere in which God reigns.

2

Funkcjonalna przestrzeń dla sacrum w rodzimym systemie prawa powszechnego – zarys problemu

84%

Sukienniczak P.

Studia Administracyjne

|

2012

|

issue 4

27-51

PL

Życie ludzkie przebiega w dwóch różnych kierunkach: biologicznym – polegającym na nieuniknionym starzeniu się organizmu, oraz duchowym, będącym doskonaleniem i rozkwitem osobowości aż po jej fizyczne unicestwienie. Dwie krzywe obrazujące przebieg ludzkiego życia w pewnym momencie spotykają się i duchowość bądź wzmacnia gasnącą fizyczność, bądź słabnie wraz z nią. Człowiek jest jedynym gatunkiem, w którego życiu wyraźnie występuje element duchowej kultury jako formy istnienia, ważniejszej od biologicznej materii naszego bytowania. Pragnieniem człowieka jest, aby ukształtowany przez niego porządek społeczny stał się wyrazem szacunku dla wartości ludzkich każdej jednostki oraz realizował ideały równości, sprawiedliwości i opieki nad słabymi. Można nawet mówić o pewnej satysfakcji z porządku utrwalonego, nawet gdy nie jest on całkiem zadowalający. W porządku utrwalonym wiadomo, czego się można spodziewać. Istnieją pewne przyjęte reguły społecznej gry interesów. Nawet jeśli nie są one najlepsze, często większe poczucie bezpieczeństwa ma człowiek, gdy w ogóle jakieś reguły istnieją, niż gdy nie ma żadnych i żadnego zagrożenia nie można z góry przewidzieć. Porządek utrwalony wciela więc także pewne wartości duchowe.

EN

This thesis entitled „Functional space for sacrum in domestic system of positive law-outline of the problem”. This study it’s an attempt of state in general a common of space where is functioning both sacrum (in some the right characteristic symptoms and forms) and law (as a gender of set of proceedings rules which are included in system of legal regulations in force being in our culture). In author’s opinion this space on the one hand filling an inborn and non-transferable system of freedom and rights of man and on the other hand theories of law based on set of moral rules which are common to both these matters. Supplements these considerations is indication of constitutes interactions, relations and interdependences between of these concepts.

3

Psychologiczne i społeczne aspekty poparcia dla autorytarnej polityki

67%

Skarżyńska K.

Przegląd Socjologiczny

|

2018

|

vol. LXVII (67)

|

issue 2

93-117

PL

Główne pytanie, na które szukamy odpowiedzi w tym artykule, dotyczy czynników, które mogą wyjaśnić poparcie dla autorytarnej władzy Zjednoczonej Prawicy, utrzymujące się w polskim społeczeństwie. Autorytarne rządy rozumiane są jako taki sposób rządzenia, w którym istnieją demokratyczne instytucje (wolne wybory, sejm i senat, różne partie, organizacje społeczne, czy rzecznik praw obywatelskich), ale ich wpływy są stopniowo ograniczane, tak by rządzący mogli maksymalizować swoją władzę. Regułami autorytarnego systemu są zwykle: tworzenie własnych elit, ograniczanie wpływów opozycji, zastraszanie i represjonowanie przeciwników, jednostronna agresywna propaganda [por. Inglehart, Norris 2016; Levitsky, Way 2010; Przeworski 2017]. Dwa badania, prowadzone w 2016 roku na ogólnopolskich losowych próbach osób dorosłych (badanie 1: n = 1019; badanie 2: n = 1063), w których mierzono stosunek do autorytarnej władzy za pomocą dwóch skal oraz stawiano pytania o zgodę na jednopartyjność, wykazały predyktywną dla stopnia akceptacji tej władzy rolę kilku zmiennych mentalnych. Konserwatywny światopogląd, prawicowy autorytaryzm, narcyzm grupowy, akceptacja niczym nieograniczonej wolności sprzyjają poparciu autorytarnej władzy (wyniki wielozmiennowych analiz regresji – badanie 1); wysoka ważność dwóch zasad moralnych: troski/krzywdy oraz sprawiedliwości osłabia poparcie dla autorytarnej władzy, natomiast ważność zasad wspólnotowych: lojalności grupowej, autorytetu i świętości – wzmacnia to poparcie (badanie 2).

EN

The main question of the article concerns the explanation of the phenomenon of suport for authoritarian politics in Polish society. Authoritarian politics is understood as a system of government in which formal democratic institutions (elections, Parliament, political parties, nongovernment organisations) exist but their role is diminished. The ruling party tries to maximise its power in every sphere of social life. Co-opting, repressing, propagandising, intimidation, and censoring – there are the rules of authoritarian government [Levitsky, Way 2010; Inglehart, Norris 2016; Przeworski 2017]. Two studies conducted on a representative sample of adults Poles in 2016 (study 1, n = 1019; study 2, n = 1063) where three measurements of support of authoritarian politics were used: the Repression Potential Scale [Marsh, Kaase 1979], What Can a Government Allow Itself To Do – Scale 2 [Skarżyńska, Radkiewicz 2018], and the Agreement to a One-party System (Scale 3). The results of regression analyses (study 1) showed that the following psychological variables are significant predictors of the level of support of authoritarian politics: 1) a conservative worldview, 2) right-wing authoritarianism (results on the RWA Scale, Altemeyer 1981), 3) collective narcissism, 4) unlimited personal freedom. The results of study 2 showed additional psychological characteristics as significant predictors of support for authoritarian politics: authority, in-group loyalty, and purity as moral rules [see: Graham, Nosek, Haidt 2011] are positively related to a greater acceptance of authoritarian politics; harm/care and justice as moral rules are negatively related to support of those politics.

4

Z demonologii wschodniej Lubelszczyzny

67%

Czyżewski F.

Etnolingwistyka. Problemy Języka i Kultury

|

1990

|

vol. 3

157–170

PL

Publikowane materiały pochodzą z kilku wsi wschodniej części byłego województwa lubelskiego. Zebrane zostały przez autora w latach 1984–1987, a jego informatorami byli najstarsi mieszkańcy wsi, autochtoni, w większości dwujęzyczni, znający gwarę polską i ukraińską. Tematem przedstawianych tekstów są wierzenia ludności wiejskiej wschodniej Lubelszczyzny w świat demonów. Główni bohaterowie tych opowiadań to rusałki, żelazne baby, topielce, diabły. Pokazany jest również związek niektórych ludzi (a raczej zawodów przez nich wykonywanych), np. młynarzy, owczarzy ze światem nadprzyrodzonym. W opowiadaniach znalazły wyraz ludowe zasady moralności: za złe postępowanie człowiek musi ponieść karę po śmierci. Ogniki na bagnach to – według interpretacji ludu – duch geometry, który pomierzył pole. Najwięcej miejsca zajmują opowiadania o diable, który łatwo nawiązuje kontakt z ludźmi (służąc im często swoimi umiejętnościami bądź wcielający się w ich postaci). Ponadto w prezentowanym wyborze są opowiadania o strachach na cmentarzu, o duchach zmarłych bliskich osób, mogących się pokazywać pod różnymi postaciami.

EN

The materials published come from a number of villages in the Eastern part of the former Lublin Voivodeship. They were collected by the author between 1984 and 1987. The group of interviewees comprised the oldest inhabitants of villages, mostly bilingual natives who knew the Polish and Ukrainian dialects. The theme of the texts are beliefs about the world of demons held by villagers from the Eastern Lublin region. The rusalki [female entities or demons associated with water], żelazne baby/ [sg. železnaâ baba/ an iron lady – a demon], topielice [sg. topielica, a female demon, the soul of a young woman who drowned], and devils are the main characters in these stories. The relationship between some people (or rather their occupation), such as millers or shepherds and the supernatural world is also depicted in the article. The rules of folk morality are expressed in these stories, i.e. there is a punishment after death for bad behaviour. Dancing lights [Pol. ogniki, Lat. ignis fatuus, or will-o’-the-wisp] in the marshes are – according to folk interpretations – the ghost of the geometra [a land surveyor] who measured a field. Stories about the devil who establishes relationships with people very easily (often offering his services to humans or impersonating humans) are the most common. Moreover, in the presented selection, there are stories about the starchy [fears/ scares]. They are believed to be demons or ghosts of close people who died. They inhabit graveyards and can appear in various forms.

Refine search results

1 Etnolingwistyka. Problemy Języka i Kultury

1 Przegląd Socjologiczny

1 Studia Administracyjne

1 Verbum Vitae

1 Czyżewski F.

1 Machinek M. S.

1 Skarżyńska K.

1 Sukienniczak P.

1 2021

1 2018

1 2012

1 1990

Gerhard Lohfink’s Interpretative Key to the Sermon on the Mount

Funkcjonalna przestrzeń dla sacrum w rodzimym systemie prawa powszechnego – zarys problemu

Psychologiczne i społeczne aspekty poparcia dla autorytarnej polityki

Z demonologii wschodniej Lubelszczyzny