Search results

1

Calling for Awareness and Knowledge: Perspectives on Religiosity, Spirituality and Mental Health in a Religious Sample from Portugal (a Mixed-Methods Study)

100%

Freire J., Moleiro C., Rosmarin D. H.

Open Theology

|

2016

|

vol. 2

|

issue 1

EN

Recent studies have demonstrated that when suffering or in psychological distress, religious clients tend to recover faster and with better outcomes when mental health professionals (MHPs) seek to integrate their clients’ religious beliefs and practices in psychotherapy. As described in the literature and highly-recommended by the American Psychological Association (APA) guidelines, promotion of an accurate and sensitive integration of a client’s religious and spiritual beliefs is implied among MHPs: the awareness of the particularities, the differences and barriers that religious clients might encounter when seeking help; the knowledge and respect of those specific characteristics and needs; and the development of specific competencies. A mixed-methods approach was used to conduct this study, with the aim of understanding the role which religiosity and spirituality play in mental health and the psychotherapeutic processes of religious members and clients in Portugal. Eight focus groups and three in-depth interviews were conducted, with a total of 41 participants. Participants stated their religiosity as vital aspects in their life and reported religious/spiritual practices as their primary coping strategies. They recognised that their religiosity should not be concealed or marginalised in the context of their psychological and/or psychiatric treatment, but revealed apprehensions, dilemmas and barriers prior to disclosure. MHPs and services were seen as a possible source of help, but often as a last resort. Participants who sought professional help overall seemed to be satisfied with the service provided to them, although such treatment was mostly related to symptoms relief. Also, many concerns were shared, among them were both their wish for a religious match/ similarity with their MHP, and the perception of a lack of sensibility by their MHP towards religious and spiritual issues. Conclusions and implications for research are provided.

2

„Wielokulturowa (bez)robotność”. Rzecz o izraelskim rynku pracy

100%

Chaczko K.

Labor et Educatio

|

2014

|

issue 2

49-63

EN

In this article I propose the term “Multicultural (un)employment”, which was created during the analysis of the situation in the multicultural Israeli labor market. First, I describe multiculturalism in Israel. Next, I discuss the Israeli labor market from a societal perspective. And then I characterized the Israeli labor market in view of the internal-group. The article is completed by the following conclusions. Statistics in Israel show low unemployment in a multicultural society but these statistics do not cover the groups which hardly participate in the labor market (Ultra-orthodox and Arabs). These groups are characterized by the cultural difference and high unemployment rate.

3

The Effectiveness of Digital Comics based Multicultural to Improve Social Care Character of Elementary School Students

100%

Anggito A., Purwanta E., Saptono B., Senen A.

The New Educational Review

|

2023

|

vol. 72

122-132

EN

This study aimed to examine the effectiveness of multicultural-based digital comic media on the social care character of elementary school students. This study used a quantitative research approach with the type of Quasi Experiment. The trial involved 2 classes, namely IVA (control class) and IVB (experiment class) of Brajan State Elementary School, containing 20 students. The independent t-test shows a difference in social-caring character between students who use multicultural-based digital comic media during the learning process and those who do not use multicultural-based digital comic media, with a significance value (p) less than 0.05, which is 0.017. This study concludes that multicultural- based digital comic media is declared effective to be used to improve the social care character of grade IV elementary school students.

4

Does the Students’ Preferred Pedagogy Relate to their Ethnicity : UK and Asian Experience

88%

Winch J.

Comparative Professional Pedagogy

|

2016

|

vol. 6

|

issue 1

21-27

EN

An increasing number of international students, whose culture of teaching and learning practices are very different from UK students, are studying at British universities. This study investigates multicultural students’ preferences using two different teaching approaches in the 2009/2010 academic year, which is explained in the framework of this study. The study sample was two groups, a total of 34 students who were studying Japanese as a non-credited module. Quantitative and qualitative data was collected using questionnaires. The results showed that students’ preferences in teaching and learning appeared to be altered and influenced by the British educational culture regardless of students’ previous educational culture. In addition, the sample participants’ preference of teaching and learning are categorised into three types based on the framework of the study. Those who are in the teaching profession in a multicultural learning environment are encouraged to take consideration of students’ previous educational culture. It is suggested to incorporate teaching and learning practices from non-Anglophone countries to the Anglophone originated teaching approach to capture different preferences of multicultural students, reflecting global international characteristics of teaching and learning environments.

5

Multicultural Pedagogy: Strengthening Social Interaction Among Multi-Ethnic Pre-School Children

88%

Mamat N., Hashim A. T., Razalli A. R., Awang M. M.

The New Educational Review

|

2022

|

vol. 67

56-67

EN

This study explored multicultural pedagogy in pre-school education and how it plays an important role in strengthening the social interactions among children. The Multicultural Pedagogy approach in teaching children has established the multi-ethnic (PERPADUAN/Unity) pre-school. It is a qualitative study with data drawn from observation and interview sessions aimed to identify strategies in nurturing social interaction among multi-ethnic children. Through purposive sampling, a teacher with twenty-five children and parents from various ethnicities were selected. This study revealed that practising multicultural pedagogy reflects the diversity of ethnics strengthening social interaction. The teacher exposed the children to the cultures of every ethnic group to ensure they have understood other cultures from different ethnicity. When the children are exposed to the elements of different cultures, a sense of acceptance and tolerance attitude can be fostered. This strategy nurtured national integration, encouraging interactions among multi-ethnic children, stimulating acceptance and tolerance between children and creating a school environment that reflects the diversity of ethnicities. Core multicultural elements have been found in the PERPADUAN/Unity School. Overall findings from the current study provide new evidence illustrating how multicultural pedagogy implemented strengthens social interaction in early childhood education.

6

Oma toit: muutustest Siberi eestlaste toidukultuuris

75%

Anu K.

Mäetagused

|

2015

|

vol. 59

125-150

EN

The article discusses Siberian Estonians’ opinions about the dishes unique to them and the changes that their food culture has undergone throughout time. The majority of Estonians living in Siberia today are descendants of the people who migrated there in the last decade of the 19th and in the early 20th centuries. Many Siberian Estonians continue to live in small Estonian village communities, but also in larger cities and district centres, and their families and social circles are increasingly multicultural. Settling in another country requires adaptation to a new natural environment, which inevitably brings about changes in the customary choice of food. Estonians have mainly settled in the region suitable for farming and animal husbandry. Today, Estonians in Siberia often refer to themselves as siberlased (Siberians), which gives evidence of their adaptation and integration in Siberia. Throughout time, the food culture of Siberian Estonians has undergone changes due to various factors: the transformation of forms of ownership, multicultural environment and mixed marriages, urbanisation, growth in health awareness, media influences, etc. The younger generation is more susceptible to changes: they exchange recipes, and acquire new ideas and cooking tips also from the media and literature. The closer the communication with the neighbours, the more the Estonians took over from their neighbours’ food culture, often also borrowing and Estonianising the names of the dishes. For Estonians in Siberia, including those who live in cities, own food often means that meals are prepared from self-grown produce. Self-grown food is perceived as healthy and opposed to imported goods and the produce grown in Chinese and Korean greenhouses that have been built in Siberia in the last few decades. The term own food also covers traditional Estonian dishes, thus helping to draw a line between ‘us’ and the ‘others’.

7

Zdravotná starostlivosť, multikultúrne ošetrovateľstvo

75%

Anna Plačková A.

Scientific Bulletin of Chełm - Section of Pedagogy

|

2012

|

issue 1

81-89

EN

The article describes in general health – nursing – medical care in our system of health care. Nurses provide nursing care and communicate with multicultural patients.

8

Nastroje prawicowo-ekstremistyczne społeczeństwa niemieckiego

71%

Janicka I.

Przegląd Politologiczny

|

2016

|

issue 3

145-158

EN

The main topic of this paper is the analysis of right-wing extremist sentiments in German society. Representatives of the middle-class are mostly identified with these political tendencies. The unsuccessful multicultural project in the Federal Republic of Germany, long-lasting economic crisis in Europe, Islamic terrorism and the wave of immigrants have led to the spread of xenophobia and racism. Thus, many new parties and various informal groups are being formed that expect the government to change the asylum policy of the state and which express their need to consolidate national identity. These social groups demonstrate a critical attitude to the German political system, attracting a certain portion of the protesting electorate. One of the citizens’ movements, named Pegida, is demonstrating against not only radical Muslims but Islam as a whole. The organizers and supporters of Pegida publicly distance themselves from right-wing extremists, but use the fears of Islamic terror to spread general negative sentiments towards refugees and foreigners. The research question refers to the prospects of instilling democratic standards in the middle class of German society after the post-unification period. This social class may be the most important factor influencing public opinion. The renaissance of fascist ideology has forced the creation of a new model of communication between social classes. The perception of right-wing ideology is the object of research in the axiological sphere.

PL

Głównym tematem artykułu jest analiza prawicowo-ekstremistycznych nastrojów w społeczeństwie niemieckim, których rzecznikiem stają się coraz częściej przedstawiciele klasy średniej. Nieudany projekt wielokulturowości niemieckiej, długotrwały kryzys gospodarczy w Europie, zjawisko terroryzmu islamskiego i fala uchodźców stworzyły atmosferę ksenofobizmu i rasizmu. W efekcie tworzone są partie oraz nieformalne ugrupowania, które oczekują od państwa zmian w polityce azylowej i artykułują potrzebę utrwalania tożsamości narodowej. Tworzące się ad hoc ruchy społeczne odnoszą się krytycznie do niemieckiego systemu politycznego gromadząc określoną część elektoratu. Jeden z ruchów obywatelskich pod nazwą Pegida demonstruje nie tylko przeciwko radykałom muzułmańskim, a islamowi w ogóle. Organizatorzy i zwolennicy Pegidy dystansują się publicznie od ekstremistów prawicowych, ale wykorzystują lęki przed islamskim terrorem i szerzą nastroje niechęci wobec uchodźców i obcych. Pytanie badawcze dotyczy perspektyw utrwalania demokratycznych standardów w pozjednoczeniowym społeczeństwie niemieckim przez klasę średnią, która może stać się najważniejszym elementem wpływającym na opinię publiczną. Renesans ideologii faszystowskiej wymusił konieczność wykreowania nowego modelu komunikowania społecznego pomiędzy klasami. Percepcja tej ideologii jest przedmiotem badawczym sfery aksjologicznej.

9

Key topics in multicultural contemporary literature based on Zadie Smith’s The Autograph Man

63%

Jindřiška Š.

Littera Scripta

|

2009

|

vol. 1

159-162

EN

The following contribution is a humble try to show the most common features of multicultural contemporary literature. It deals with topics which are central for young people, such as spiritual quest, relationships, interests, health, religion, and meeting people of various cultures and so on. The term multicultural is dealt with as it has become very important with the process of globalization and it affects everyone even without our being aware of it.

10

Pomiędzy kipą a smartfonem. Kilka rzutów myślowych na temat kontrastów w izraelskiej edukacji

63%

Chaczko K.

Labor et Educatio

|

2015

|

issue 3

103-120

PL

Artykuł dotyczy kontrastów obecnych w izraelskiej edukacji. Wychodząc od podstaw prawnych izraelskiego szkolnictwa w postaci – Prawa o obowiązku szkolnym (1949); Prawa o systemie edukacyjnym (1953); Prawa o Radzie w szkolnictwie wyższym (1958); Prawa o szkolnictwie specjalnym (1988) oraz Prawa o prawach uczniów (2000) – przechodzę do opisu struktury edukacji w państwie żydowskim. Następnie charakteryzuję podzielony system szkół w Izraelu, na szkoły publiczne; publiczne o profilu religijnym; publiczne arabskie oraz niepubliczne – ale finansowane z pieniędzy państwowych – szkoły ultraortodoksyjne. Artykuł kończą ustalenia na temat konsekwencji funkcjonowania podzielonego szkolnictwa, a zwłaszcza szkół ultraortodoksyjnych i arabskich.

EN

The paper presents the contrasts in the Israeli education. First part presents the legal basis of education in Israel – Compulsory Education Law (1949), State Education Law (1953), Council for Higher Education Law (1958), Special Education Law (1988), Students Rights Law (2000) and discussion on the structure of the education system. Next, compare four separate school system – public state schools, public religious state schools, public Arab schools and the “private” but publicly funded “ultra-orthodox” or Haredi schools. The paper ends findings about the contrasts in the Israeli education and the discussion on difficult situation of graduates of public Arab schools and Haredi schools.

11

The Idea of a "Nation" in Norman Davies· Writings

63%

Polak A.

Historyka Studia Metodologiczne

|

2007-2008

|

vol. 37-38

12

“All’s Well that Ends Welles”: Orson Welles and the “Voodoo” "Macbeth"

63%

Sawyer R.

|

2016

|

vol. 13

|

issue 28

87-103

EN

The Federal Theatre Project, which was established in 1935 to put unemployed Americans back to work after the Great Depression, and later employed over 10,000 people at its peak, financed one particularly original adaptation of Shakespeare: the “voodoo” Macbeth directed by Orson Welles in 1936. Debuting in Harlem with an all-black cast, the play’s setting resembled a Haiti-like island instead of ancient Scotland, and Welles also supplemented the witches with voodoo priestesses, sensing that the practice of voodoo was more relevant, if not more realistic, for a contemporary audience than early modern witchcraft. My essay will consider how the terms “national origins” and “originality” intersect in three distinct ways vis-a-vis this play: The Harlem locale for the premier, the Caribbean setting for the tragedy, and the federal funding for the production.

13

O wzrastającym znaczeniu edukacji międzykulturowej w edukacji, pedagogice społecznej i pracy socjalnej

51%

Odrowąż-Coates A.

Edukacja Międzykulturowa

|

2023

|

vol. 21

|

issue 2

204-220

PL

W niniejszym artykule zawarto rozważania na temat rosnącego znaczenia edukacji międzykulturowej w kontekście polskiego piśmiennictwa pedagogicznego. Przytoczono między innymi statystyki związane z umiędzynarodowieniem polskiego kontekstu społecznego. Wyselekcjonowano następujące czasopisma naukowe w Polsce i w Europie, uznane za istotne w przestrzeni dyskursywnej pedagogiki społecznej i pracy socjalnej: „European Journal of Social Work” (Europejski Dziennik Pracy Socjalnej), „International Journal of Social Pedagogy” (Międzynarodowy Dziennik Pedagogiki Społecznej), kwartalnik „Pedagogika Społeczna”, „Pedagogika Społeczna NOVA”, „Praca Socjalna” oraz czasopismo „Edukacja Międzykulturowa”. Poddano ich zawartość analizie systematycznej semantycznej, ilościowej, w celu zdiagnozowania, jak wiele artykułów oraz w jakim okresie, dotyczących zagadnień międzykulturowych, w tym szczególnie edukacji międzykulturowej, publikowanych jest na łamach wskazanych czasopism. Przeprowadzono zatem analizę pod względem tematyki z zakresu edukacji międzykulturowej, która stanowi empiryczną część pracy o charakterze przeglądu materiałów zastanych. W artykule przedstawiono tezę o rosnącym znaczeniu edukacji międzykulturowej w piśmiennictwie z obszarów pedagogiki społecznej i pracy socjalnej oraz zawarto argumenty na jej poparcie.

EN

The article contains reflections on the growing importance of intercultural education in the context of Polish pedagogical literature. Statistics related to the internationalization of the Polish social context are explored. The following scientific journals in Poland and Europe were selected, considered important in the discursive space of social pedagogy and social work: European Journal of Social Work, International Journal of Social Pedagogy, Pedagogika Społeczna quarterly, Pedagogika Społeczna NOVA (Social Education NOVA), Praca Socjalna (Social Work) and the journal Edukacja Międzykulturowa (Intercultural Education). Their content was analyzed in terms of topics in the field of intercultural education with the use of quantitative systematic semantic analysis to establish how many articles (directly related to intercultural education and intercultural context) and in what periods were published in the selected journals. This part of the article is its empirical section, based on desk research of the existing documents. The thesis on the growing importance of intercultural education in the fields of social pedagogy and social work was presented and arguments in support of this thesis were formed.

14

Uwarunkowania geograficzne i historyczne kształtowania krajobrazu kulturowego na obszarze województwa podkarpackiego

51%

Skulimowska M.

Studia z Geografii Politycznej i Historycznej

|

2018

|

vol. 7

133-162

EN

This article is to show the title connection between geographical and historical factors and the issue of shaping of cultural landscape. Therefore, both the natural and historical factors have been analysed in the area of Podkarpackie Voivodeship in comparison with its current borders. The area of Podkarpackie Voivodeship has undeniable cultural advantages, which have been gained over the centuries under the substantial influence of three main cultures: Polish, Ruthenian-Ukrainian and Jewish. What makes this region attractive is the multicultural character of the preserved historic buildings as well as their huge number. The main aim of the research was to determine and identify geographical and historical factors which have made an influence on the changes in the cultural landscape in the area of the current borders of Podkarpackie Voivodeship over the centuries. Historic buildings that are in the area of Podkarpackie Voivodeship, both secular and sacred, are one of the tourist attractions that appeal to visitors. But also nowadays various factors are responsible for the vanishing of some of those multicultural buildings and the landscape undergoes significant changes.

PL

W artykule dokonano uzasadnienia powiązania uwarunkowań geograficznych i historycznych kwestią kształtowania krajobrazu kulturowego. W tym celu przeprowadzono analizę czynników przyrodniczych i historycznych na obszarze województwa podkarpackiego na tle jego obecnych granic. Obszar województwa podkarpackiego posiada niezaprzeczalne walory kulturowe, które powstały na przestrzeni wieków pod znacznym wpływem trzech głównych kultur: polskiej, ukraińsko-ruskiej i żydowskiej. O atrakcyjności tego regionu decyduje więc zarówno wielokulturowy charakter zachowanych obiektów zabytkowych, jak i ich ogromna liczba. Głównym celem badawczym artykułu było rozpoznanie i zdefiniowanie uwarunkowań geograficznych i historycznych, które wpłynęły na zmiany zachodzące na przestrzeni wieków w krajobrazie kulturowym na terenach znajdujących się obecnie w granicach województwa podkarpackiego. Istniejące na obszarze tego województwa obiekty zabytkowe, zarówno świeckie, jak i sakralne, są jedną z atrakcji turystycznych przyciągających turystów. Jednak również w obecnych czasach wiele czynników wpływa na to, że część z tych wielokulturowych obiektów zanika, a krajobraz ulega zasadniczym przekształceniom.

15

Il messaggio missionario della Radio Vaticana di fronte ai cambiamenti nei media della Santa Sede

32%

Gęsiak L.

Zeszyty Naukowe KUL

|

2018

|

vol. 61

|

issue 3

311-325

EN

The process of restructuring the Vatican media has continued for several years. The Secretariat for Communication has initiated changes in the structures and programs of all media entities that have operated in the Vatican. The reform radically changes the media strategy of the Holy See. One of the challenges is the missionary function of the Vatican media, so far carried out by Vatican Radio in a very effective way. A brief presentation of the reform shows the ideas guiding this transformation. The most important factor is the openness of today’s world to the Internet and social media. However, it seems that new technologies are not always fully suitable for the “missionary world”, especially in many places in Africa. For this reason it seems important to find a new efficient way of proceeding. Retaining these, Vatican Radio should continue to be a very significant factor in the missionary activities of the Church.

PL

Da diversi anni è in atto un processo di ristrutturazione dei media vaticani. La Segreteria per la Comunicazione ha iniziato dei radicali cambiamenti delle strutture e dei programmi di tutte le entità di media che operano in Vaticano, attuando nuove strategie. Una delle sfide che continua ad essere molto viva è la funzione missionaria dei media vaticani, finora svolta dalla Radio Vaticana in modo molto efficace.Una breve presentazione della riforma mostra le idee della trasformazione in atto. Il punto cruciale è l’apertura ad Internet e ai social media. Infatti, le nuove tecnologie non sempre sono accessibili al «mondo missionario», soprattutto a paesi dell’Africa lontani dalle grandi città. La Radio Vaticana deve trovare una buona risposta alle esigenze di tutti per continuare ad essere un mezzo apostolico missionario significativo.

16

Ograniczenia i problemy w zwalczaniu terroryzmu i przestępczości imigrantów w Europie.

26%

Izak K.

|

2017

|

vol. 9

|

issue 17

104-137

PL

Zagrożenie terrorystyczne w Europie jest najwyższe od lat 70. i 80. ubiegłego wieku, nazwanych latami ołowiu (anni di piombo), gdy zamachom organizacji skrajnie prawicowych i lewackich towarzyszyły ataki terrorystów palestyńskich. Współczesnych terrorystów motywuje radykalny islam, a dokładnie – ideologia dżihadu propagowana przez salafitów wspierających samozwańczy kalifat Abu Bakra al-Bagdadiego, ich duchową ojczyznę. Mimo poważnego zagrożenia, poprawność polityczna elit zachodnich nie pozwala na jego jednoznaczne określenie mianem „terroryzmu islamskiego”, aby nie zostać posądzonym o rasizm lub islamofobię. Używa się więc różnych eufemizmów i czyni starania o zjednanie sobie środowisk muzułmańskich, które często domagają się kolejnych ustępstw i przywilejów, niekiedy kosztem społeczności krajów przyjmujących. Odpowiedzią niektórych państw na zagrożenie terrorystyczne jest realizowanie programów deradykalizacji, także dżihadystów, którzy wrócili ze strefy walk w Syrii i Iraku. Ten proces, mimo zaangażowania znacznych sił i środków, nie przynosi jednak większych rezultatów, a co najwyżej – pozwala odciągnąć młodych ludzi od stosowania przemocy (często chwilowej), bez zmiany nastawienia do otaczającej rzeczywistości. Państwo Islamskie przyznaje się do kolejnych ataków terrorystycznych w Europie w wykonaniu samotnych wilków i grup ekstremistów. Publikuje w cyberprzestrzeni materiały propagandowe oraz instrukcje dla muzułmanów wzywające do kolejnych zamachów przy użyciu dowolnych narzędzi i zawierających porady dotyczące skutecznego wtapiania się w środowisko „niewiernych” przed przystąpieniem do wymierzonych w nich działań. Jednocześnie fala migracyjna, która dotarła do Europy w 2015 r., wywołała wzrost zagrożenia terrorystycznego i przestępczości pospolitej, zwłaszcza ze strony nastoletnich muzułmanów, którzy są bezkarni wobec przepisów prawa. Kłopoty aparatu ścigania z identyfikacją tożsamości i wieku tych osób, motywowane względami etycznymi i prawami człowieka, utrudniają walkę z przestępczością i budzą frustrację funkcjonariuszy Policji. Mimo że rządy wielu państw UE otworzyły swoje granice dla imigrantów, to ich wzmożony napływ spotkał się ze sprzeciwem części społeczeństw, które swoje sympatie przenoszą na partie populistyczne i skrajnie prawicowe. Tymczasem wielu polityków uważa, że zagrożeniem nie są islamscy radykałowie, ale ugrupowania skrajnie prawicowe i lewackie. Żeby stwierdzić, jak bardzo te poglądy mijają się z rzeczywistością, wystarczy porównać skalę terroryzmu ze strony poszczególnych ugrupowań i liczbę ofiar, za które odpowiadają. Przed zagrożeniem ze strony współwyznawców ostrzegają znani przedstawiciele świata arabskiego, szukający często schronienia w Europie. Za odważne poglądy dotyczące m.in. konieczności zreformowania islamu przez jego reinterpretację i dostosowanie do obecnych czasów są ostro krytykowani przez organizacje islamskie i część sceny politycznej, a nawet grozi im się śmiercią.

EN

Terrorist threat in Europe is at the highest rate from the 70ties and 80ties of twentieth century which were called years of lead (anni di piombo), when extreme rights and lefts attacks were accompanied by Palestinian terrorists attacks. Present terrorists are motivated by radical Islam and more specifically ideology of jihad which is spread by Salafis supporting self-appointed Caliphate of Abu Bakr al Baghdadi, their spiritual homeland. Despite serious danger political correctness of the elites does not allow to name it univocally as “Islamic terrorism” not to be accused of racism or islamophobia. They use different euphemisms and try to secure Muslim communities support, which often demand next privileges and concessions, sometimes at host countries expenses. The answer of some countries to the terrorist threat are de-radicalization programs which include also jihadists coming back from Syria and Iraq. This process despite huge amounts of money and efforts involved does not bring much success, sometimes it helps to deter young people from violence (often temporarily) without changing their overall attitude. IS claims responsibility for next terrorist attacks in Europe by lone wolves and groups of extremists and spreads propaganda in cyberspace together with instructions for Muslims to carry out next attacks with any tools available and materials with advice how to blend in effectively before any actions. Simultaneously the immigration wave which came to Europe in 2015 has increased terrorists threat and common criminality especially by adolescent Muslims who go unpunished. The problems law enforcement have with age identification of ethical nature and human rights make it very hard to fight with criminality and cause frustration among Police officers. Despite the fact that governments of many EU countries have opened their borders for immigrants their increased influx caused objection of the part of societies and turn to populist and extreme right parties. Meanwhile many politicians think that the real threat pose not Islamic radicals but extreme right and left groups. How much these ideas differ from reality one can observe by comparing scale of terrorism when it comes to different groups and number of victims. Well known representatives of Arab world seeking often shelter in Europe warn about the ones of their faith. They are strongly criticized by Islamic organizations and part of the native political scene or even threatened to be killed for brave opinions about the necessity of reforms in Islam by its re-interpretation and adjustment to present times.

17

Restraints and problems in the field of combating terrorism and crimes done by immigrants in Europe

26%

Izak K.

|

2017

|

vol. 9

|

issue 17

342-369

EN

Terrorist threat in Europe is at the highest rate from the 70ties and 80ties of twentieth century which were called years of lead (anni di piombo), when extreme rights and lefts attacks were accompanied by Palestinian terrorists attacks. Present terrorists are motivated by radical Islam and more specifically ideology of jihad which is spread by Salafis supporting self-appointed Caliphate of Abu Bakr al Baghdadi, their spiritual homeland. Despite serious danger political correctness of the elites does not allow to name it univocally as “Islamic terrorism” not to be accused of racism or islamophobia. They use different euphemisms and try to secure Muslim communities support, which often demand next privileges and concessions, sometimes at host countries expenses. The answer of some countries to the terrorist threat are de-radicalization programs which include also jihadists coming back from Syria and Iraq. This process despite huge amounts of money and efforts involved does not bring much success, sometimes it helps to deter young people from violence (often temporarily) without changing their overall attitude. IS claims responsibility for next terrorist attacks in Europe by lone wolves and groups of extremists and spreads propaganda in cyberspace together with instructions for Muslims to carry out next attacks with any tools available and materials with advice how to blend in effectively before any actions. Simultaneously the immigration wave which came to Europe in 2015 has increased terrorists threat and common criminality especially by adolescent Muslims who go unpunished. The problems law enforcement have with age identification of ethical nature and human rights make it very hard to fight with criminality and cause frustration among Police officers. Despite the fact that governments of many EU countries have opened their borders for immigrants their increased influx caused objection of the part of societies and turn to populist and extreme right parties. Meanwhile many politicians think that the real threat pose not Islamic radicals but extreme right and left groups. How much these ideas differ from reality one can observe by comparing scale of terrorism when it comes to different groups and number of victims. Well known representatives of Arab world seeking often shelter in Europe warn about the ones of their faith. They are strongly criticized by Islamic organizations and part of the native political scene or even threatened to be killed for brave opinions about the necessity of reforms in Islam by its re-interpretation and adjustment to present times.

PL

Zagrożenie terrorystyczne w Europie jest najwyższe od lat 70. i 80. ubiegłego wieku, nazwanych latami ołowiu (anni di piombo), gdy zamachom organizacji skrajnie prawicowych i lewackich towarzyszyły ataki terrorystów palestyńskich. Współczesnych terrorystów motywuje radykalny islam, a dokładnie – ideologia dżihadu propagowana przez salafitów wspierających samozwańczy kalifat Abu Bakra al-Bagdadiego, ich duchową ojczyznę. Mimo poważnego zagrożenia, poprawność polityczna elit zachodnich nie pozwala na jego jednoznaczne określenie mianem „terroryzmu islamskiego”, aby nie zostać posądzonym o rasizm lub islamofobię. Używa się więc różnych eufemizmów i czyni starania o zjednanie sobie środowisk muzułmańskich, które często domagają się kolejnych ustępstw i przywilejów, niekiedy kosztem społeczności krajów przyjmujących. Odpowiedzią niektórych państw na zagrożenie terrorystyczne jest realizowanie programów deradykalizacji, także dżihadystów, którzy wrócili ze strefy walk w Syrii i Iraku. Ten proces, mimo zaangażowania znacznych sił i środków, nie przynosi jednak większych rezultatów, a co najwyżej – pozwala odciągnąć młodych ludzi od stosowania przemocy (często chwilowej), bez zmiany nastawienia do otaczającej rzeczywistości. Państwo Islamskie przyznaje się do kolejnych ataków terrorystycznych w Europie w wykonaniu samotnych wilków i grup ekstremistów. Publikuje w cyberprzestrzeni materiały propagandowe oraz instrukcje dla muzułmanów wzywające do kolejnych zamachów przy użyciu dowolnych narzędzi i zawierających porady dotyczące skutecznego wtapiania się w środowisko „niewiernych” przed przystąpieniem do wymierzonych w nich działań. Jednocześnie fala migracyjna, która dotarła do Europy w 2015 r., wywołała wzrost zagrożenia terrorystycznego i przestępczości pospolitej, zwłaszcza ze strony nastoletnich muzułmanów, którzy są bezkarni wobec przepisów prawa. Kłopoty aparatu ścigania z identyfikacją tożsamości i wieku tych osób, motywowane względami etycznymi i prawami człowieka, utrudniają walkę z przestępczością i budzą frustrację funkcjonariuszy Policji. Mimo że rządy wielu państw UE otworzyły swoje granice dla imigrantów, to ich wzmożony napływ spotkał się ze sprzeciwem części społeczeństw, które swoje sympatie przenoszą na partie populistyczne i skrajnie prawicowe. Tymczasem wielu polityków uważa, że zagrożeniem nie są islamscy radykałowie, ale ugrupowania skrajnie prawicowe i lewackie. Żeby stwierdzić, jak bardzo te poglądy mijają się z rzeczywistością, wystarczy porównać skalę terroryzmu ze strony poszczególnych ugrupowań i liczbę ofiar, za które odpowiadają. Przed zagrożeniem ze strony współwyznawców ostrzegają znani przedstawiciele świata arabskiego, szukający często schronienia w Europie. Za odważne poglądy dotyczące m.in. konieczności zreformowania islamu przez jego reinterpretację i dostosowanie do obecnych czasów są ostro krytykowani przez organizacje islamskie i część sceny politycznej, a nawet grozi im się śmiercią.

Refine search results

Calling for Awareness and Knowledge: Perspectives on Religiosity, Spirituality and Mental Health in a Religious Sample from Portugal (a Mixed-Methods Study)

„Wielokulturowa (bez)robotność”. Rzecz o izraelskim rynku pracy

The Effectiveness of Digital Comics based Multicultural to Improve Social Care Character of Elementary School Students

Does the Students’ Preferred Pedagogy Relate to their Ethnicity : UK and Asian Experience

Multicultural Pedagogy: Strengthening Social Interaction Among Multi-Ethnic Pre-School Children

Oma toit: muutustest Siberi eestlaste toidukultuuris

Zdravotná starostlivosť, multikultúrne ošetrovateľstvo

Nastroje prawicowo-ekstremistyczne społeczeństwa niemieckiego

Key topics in multicultural contemporary literature based on Zadie Smith’s The Autograph Man

Pomiędzy kipą a smartfonem. Kilka rzutów myślowych na temat kontrastów w izraelskiej edukacji

The Idea of a "Nation" in Norman Davies· Writings

“All’s Well that Ends Welles”: Orson Welles and the “Voodoo” "Macbeth"

O wzrastającym znaczeniu edukacji międzykulturowej w edukacji, pedagogice społecznej i pracy socjalnej

Uwarunkowania geograficzne i historyczne kształtowania krajobrazu kulturowego na obszarze województwa podkarpackiego

Il messaggio missionario della Radio Vaticana di fronte ai cambiamenti nei media della Santa Sede

Ograniczenia i problemy w zwalczaniu terroryzmu i przestępczości imigrantów w Europie.

Restraints and problems in the field of combating terrorism and crimes done by immigrants in Europe