Full-text resources of CEJSH and other databases are now available in the new Library of Science.
Visit https://bibliotekanauki.pl

Refine search results

Results found: 2

first rewind previous Page / 1 next fast forward last

Search results

Search:
in the keywords:  noemat
help Sort By:

help Limit search:
first rewind previous Page / 1 next fast forward last
Diametros
|
2016
|
issue 50
25-42
PL
Rozważam następujące kwestie: Na czym polega swoistość „próby wątpienia” zalecanej przez Husserla w Ideach I jako punktu wyjścia drogi prowadzącej do redukcji transcendentalnej Jak możliwe jest i na czym polega według Husserla intencjonalne odniesienie aktu świadomości Logiczny związek między charakterystyką odniesienia intencjonalnego a stanowiskiem transcendentalnego idealizmu w Ideach I Husserla Jak na gruncie transcendentalnego idealizmu Husserla rozumieć utożsamienie noematu jako intencjonalnego odniesienia aktu świadomości i sensu (co to znaczy, że przedmiot intencjonalny jest sensem) W wyniku przeprowadzonych analiz dochodzę do wniosku, że całkowicie spójna interpretacja wypowiedzi Husserla w wyżej wymienionych kwestiach nie wydaje się możliwa – aby taką osiągnąć należy niektóre z tych wypowiedzi zakwestionować lub zmodyfikować w określony sposób. Dokończenie niniejszych rozważań, zatytułowane „Noemat jako sens. Problem przedmiotu świadomości w transcendentalnym idealizmie Husserla” ukaże się również w ICF Diametros.
EN
The following issues are considered in the paper: The proper understanding of the ‘attempt to doubt’ recommended by Husserl in Ideas, Book I, as a point of departure on a way to the transcendental reduction. How intentional reference of an act of consciousness is possible and what it consists in, according to Husserl. A logical dependence between the characteristics of intentional reference and the standpoint of transcendental idealism in Husserl’s Ideas, Book I. How to understand Husserl’s claim that the intentional object (noema) is equivalent to sense. I arrive at the conclusion that a fully consistent interpretation of Husserl’s declarations regarding the aforementioned issues does not seem to be possible; for one needs to modify Husserl’s standpoint in certain respects. These considerations will be carried on in an article titled ‘The Noema as Sense. The Problem of the Object of Consciousness in Husserl’s Transcendental Idealism’, forthcoming in Diametros.
Diametros
|
2017
|
issue 52
107-126
PL
Artykuł jest kontynuacją tekstu Odniesienie intencjonalne i jego przedmiot w perspektywie transcendentalnego idealizmu Husserla (Diametros 50). Zawiera uzupełniające rozważania dotyczące kwestii satysfakcjonującego rozumienia Husserlowskiego pojęcia noematu, przy czym zmierzam nie tyle do samej interpretacji tekstu Husserla, ile do uchwycenia rzeczowej kwestii: co jest intencjonalnym odniesieniem świadomości. W zgodzie z niektórymi enuncjacjami Husserla staram się bronić stanowiska, że noemat, sens i przedmiot intencjonalny są w zasadzie tożsame. Przy takiej interpretacji pojęcie przedmiotu nie może oczywiście zachować swego zwykłego sensu. Na przykładzie Ingardenowskiej koncepcji przedmiotu czysto intencjonalnego pokazuję trudności, jakie powoduje uznanie, że noemat jest przedmiotem odrębnym od świadomości, choć od niej egzystencjalnie zależnym. Podejmuję też w związku z analizą pojęcia rdzenia noematycznego kwestię roli powszechników w Husserlowskiej teorii świadomości.
EN
The paper develops the argument presented in my earlier article, Intentional Reference and Its Object in Husserl’s Transcendental Idealism (Diametros 50). It contains further considerations on the proper understanding of Husserl’s notion of noema. My aim is not only to present an interpretation of Husserl’s text, but primarily to understand what constitutes an intentional reference of an act of consciousness. I agree with some of Husserl’s claims in Ideas, Book I, that noema, sense and intentional object are basically the same. This standpoint implies, however, a drastic reinterpretation of the notion of an object. I refer to Ingarden’s conception of a purely intentional object to show the difficulties connected with regarding noema as an object separate from consciousness but still existentially dependent on it. Analyzing Husserlian notion of a noematic core I emphasize the relevance of universals for Husserl’s theory of consciousness.
first rewind previous Page / 1 next fast forward last
JavaScript is turned off in your web browser. Turn it on to take full advantage of this site, then refresh the page.