Search results

1

NOMADYZM KOBIECY JAKO WARIANT DROGI DO/KU WOLNOŚCI W POWIEŚCIACH JOANNY BATOR (PIASKOWA GÓRA, CHMURDALIA)

100%

Głowa W.

Świat Tekstów. Rocznik Słupski

|

2019

|

vol. 17

151-164

PL

Procesy emancypacyjne, z jakimi mamy współcześnie do czynienia, wprowadzają istotne zmiany w stylu życia kobiet, w ich podejściu do organizacji czasu i w poruszaniu się w przestrzeni. Ta wolność dotyczy nie tylko podróży w sensie fizycznym, ale również daje prawo „wymyślania nowych sposobów postępowania z naszym życiem, nowych schematów przedstawiania nas samych”. Pojawił się też większy dostęp do innego stylu życia, jakim jest nomadyzm. Metaforę pojęcia „nomada”, „nomadyzm” wprowadzili do obiegu m.in. Kenneth White, Gilles Deleuze czy Rossi Braidotti, oraz znalazło się w literaturze współczesnej. Na potrzeby tej pracy przedstawię obraz kobiety nomadki i nomadycznego stylu życia w analizie porównawczej dwóch powieści – Piaskowej Góry i Chmurdalii Joanny Bator. Osobą łączącym obie powieści jest główna bohaterka – Dominika.

EN

The emancipation processes we are dealing with nowadays introduce significant changes in women’s lifestyle, their approach to the organization of time and their movement in different areas of life. This freedom applies not only to the journey in the physical sense, but also gives the right to „invent new ways of dealing with our life, new patterns of presenting ourselves”. Therefore, a greater access to a different lifestyle – nomadism – has emerged. The metaphor for the concept of the nomad and nomadism was implemented by Kenneth White, Gilles Deleuze, Rosi Braidotti and then it was also found in contemporary literature. For the purpose of this thesis, I will present the image of a nomadic woman and the nomadic lifestyle based on comparative analysis of two novels – ‘Piaskowa Góra’ and ‘Chmurdalia’ by Joanna Bator. The character who connects both novels is the main heroin – Dominika.

2

Migrant i nomada – tożsamości w ruchu. Moda czy konieczność?

70%

Majkiewicz A.

Transfer. Reception studies

|

2019

|

vol. 4

295-301

EN

The author undertakes an effort to answer the question whether the observable, contemporary migrant movements – excluding coerced migration – is a specific trend in order to be labeled contemporary wanderers i.e. digital nomads. Further, she speculates upon the question of identity in flux (the process of emancipation and settlement), and in her description, she employs the ideas of ‘foraging’ and ‘dispersal’. The presented deliberations lead to an inevitable new identity model of ‘world citizen’.

DE

Die Autorin unternimmt den Versuch, eine Antwort auf die Frage zu finden, ob die derzeit zu beobachtenden Migrationsbewegungen mit Ausnahme der „Zwangsmigration“ eine gewisse Mode für die Annahme des Status eines modernen Wanderers (digitalen Nomaden) darstellen. Im Weiteren spekuliert sie über die Frage der Identität „in Bewegung“ (Emanzipationsprozess, Verwurzelung). In ihre Beschreibung bedient sie sich der Figuren „Sammlertum“ und „Zerstreuung“. Diese Überlegungen lassen als Konklusion den Bedarfnach einem neuen Modell des „Weltbürgers“ zu.

PL

Autorka podejmuje próbę odpowiedzi na pytanie, czy współcześnie obserwowalne ruchy migracyjne poza migracją „przymusową” nie stanowią swoistej mody na przyjęcie statusu współczesnego wędrowcy (cyfrowego nomady). W dalszej kolejności spekuluje nad kwestią tożsamości „w ruchu” (proces emancypacji, zakorzenienia) i w jej opisie posługuje się figurą „zbieractwa” i „rozproszenia”. Przedstawione rozważania pozwalają na konkluzję o nieuchronności nowego modelu „obywatela świata”.

3

Номадологический проект Давида Фонкиноса

50%

Zhukova N.

Filologia Polska. Roczniki Naukowe Uniwersytetu Zielonogórskiego

|

2018

|

vol. 4

401-416

EN

The article overviews a nomadic project of postmodernism based on the French novel Memories (original title Les Souvenirs) by David Foenkinos. It is noted that nomadic (from English nomad – a wanderer) project captures in his text the state of culture being “seized” by the quantum leap principle. The history of any individual has a randomprobabilistic nature, as well as interpretations that are given to certain historical events (later becoming official versions), are also of randomprobabilistic nature. Consequently, no one can claim truth only in his or her personal story. From this point of view, every individual is a “nomad” travelling in history. The coincidence of memories occurs in the Aeon, forming the “event of the Aeon”. The course of life depends on the vector of memories and on the meaning that is given to them, as well as on what other eventsmemories from the Aeon “cling” to human consciousness.

PL

Artykuł przynosi ogląd nomadycznego projektu postmodernizmu opartego na francuskiej powieści Wspomnienia (tytuł oryginału: Les Souvenirs) Dawida Foenkinosa. Jak wolno sądzić, projekt nomadyczny (z angielskiego nomad – wędrowiec) ujmuje w tym tekście stan kultury „uchwyconej” z perspektywy zagubienia w czasie. Historia każdej jednostki odznacza się losowym i możliwym scenariuszem, podobnie jak z interpretacjami danych wydarzeń dziejowych (później stających się ich oficjalnymi wersjami), one także mają zbliżoną naturę. W rezultacie nikt nie może głosić prawdy o własnej osobistej historii. Z tego punktu widzenia wszyscy jesteśmy nomadami, co znaczy, że podróżujemy po przeszłości. Związek wspomnień ujawnia się w wieczności, tworząc jakieś wydarzenie w eonie. Bieg życia zależy zatem od rodzaju wspomnień i znaczeń, jakie się im przypisuje, a także jak inne wydarzeniawspomnienia z eonu dotykają ludzką świadomość.

4

Posthumanizm – w poszukiwaniu nowej etyki

50%

Środa M.

ER(R)GO: Teoria – Literatura – Kultura

|

2023

|

issue 47

109-126

EN

The crisis of classical humanism is a fact. It has revealed its dark reverse. They are slavery, colonialism, exploitation, exclusion, discrimination. Humanism turned out to be the offspring of patriarchalism, gender chauvinism and speciesism. Therefore, it has to be overcome. One of the proposals is posthumanism. It is based on a different research method (I call it the “sense of participation”), a different concept of the subject (nomad) and a new ethics, the shape of which is still emerging. In the article, I point to its foundations in the form of a female ethics of care, which – in my opinion – opens the horizons to a more holistic, egalitarian, pluralized human–non-human existence.

PL

Kryzys klasycznego humanizmu jest faktem. Ujawnił bowiem on swój ciemny rewers. Są nim niewolnictwo, kolonializm, wyzysk, wykluczenia, dyskryminacje. Humanizm okazał się być dzieckiem patriarchalizmu, szowinizmu płciowego i gatunkowego. Trzeba go więc przezwyciężyć. Jedną z propozycji jest posthumanizm. Opiera się on na odmiennej metodzie badawczej (nazywam ją tu „zmysłem udziału”), odmiennej koncepcji podmiotu (nomada) i nowej etyce, której kształt dopiero powstaje. W artykule wskazuję na jej fundamenty w postaci kobiecej etyki troski, która – w moim przekonaniu - otwiera horyzonty na bardziej holistyczne, egalitarne, spluralizowane ludzko-pozaludzkie istnienie.

Refine search results

1 ER(R)GO: Teoria – Literatura – Kultura

1 Filologia Polska. Roczniki Naukowe Uniwersytetu Zielonogórskiego

1 Transfer. Reception studies

1 Świat Tekstów. Rocznik Słupski

1 2023

1 2020

1 2019

1 2018

1 Głowa W.

1 Majkiewicz A.

1 Zhukova N.

1 Środa M.

NOMADYZM KOBIECY JAKO WARIANT DROGI DO/KU WOLNOŚCI W POWIEŚCIACH JOANNY BATOR (PIASKOWA GÓRA, CHMURDALIA)

Migrant i nomada – tożsamości w ruchu. Moda czy konieczność?

Номадологический проект Давида Фонкиноса

Posthumanizm – w poszukiwaniu nowej etyki