Results found: 2

Search results

Search:
in the keywords: obraz dziecka

Sort By:

Limit search:

Pytanie Raula. Obraz dziecka wśród Indian E’ñepá (Amazonia wenezuelska)

100%

Buliński T.

Problemy Wczesnej Edukacji

2012

vol. 8

issue 3(18)

49-59

The article discusses the E’nepá Indians’ image of a child. Its frame subject is Raul’s (a member of the E’nepá group) question as to whether Polish people kill their fourth child after it is born. In order to explain the source of this question, I try to present: 1) the E’nepá Indians’ image of the world, 2) the process of building a person, 3) relations between adults andstion about humanity, and about the process of socialization as a process of humanization.

Obraz dziecka u rodziców pochodzących z rodzin rozbitych i niepełnych

100%

Marmola M., Wańczyk-Welc A.

Wychowanie w Rodzinie

2017

vol. XV

issue (1/2017)

117-132

The article presents the research concerning the image of a child from parents descended from broken and incomplete families. The theoretical assumption of the research study is the intergenerational transmission process, which causes that “[....] the experience from the family of origin has an indelible impact on the whole life”. This experience magnifies family or poses a threat to it and as Radochoński defines, it creates its identity “[...] from a distant but always own past to the secret future”. In this context, the earlier generation may use the resources from the family of origin. In terms of the system, experience gained from the family of origin can be passed further in the transmission process in the form of knowledge, ready-made patterns of behaviour, values or the system of expectations. On the basis of this knowledge it can be assumed that the specific way of perceiving an own child by young parents will be associated with their family of origin. This assumption represents the heart of discussion and it is a starting point to this research. To examine the picture of own child by parents an ACL adjective test by H. Gough and A. Heilbrun was used in non-standard application (My child is, I would like my child to be).

Artykuł prezentuje badania dotyczące obrazu dziecka u rodziców pochodzących z rodzin rozbitych i niepełnych. Założeniem teoretycznym, przyjętym w badaniach, jest proces transmisji międzypokoleniowej, który powoduje, że „[...] doświadczenia wyniesione z rodziny pochodzenia wywierają niezatarty wpływ na całe życie człowieka”.. Wzmacniają rodzinę lub stanowią dla niej zagrożenie i, jak określa to Mieczysław Radochoński, tworzą jej tożsamość „[...] od odległej, ale zawsze własnej przeszłości, do tajemnej przyszłości”. W tym kontekście młodsze pokolenie może korzystać z zasobów rodziny pochodzenia. W ujęciu systemowym doświadczenia zbierane w rodzinie pochodzenia mogą być przekazywane dalej w procesie transmisji w postaci wiedzy, gotowych wzorów zachowań, wartości czy systemu oczekiwań. W oparciu o tę wiedzę można przypuszczać, że określony sposób postrzegania własnego dziecka przez młodych rodziców będzie wiązał się z ich rodziną pochodzenia. Założenie to stanowi centrum prowadzonych rozważań i stanowi punkt wyjścia badań własnych. Do zbadania obrazu własnego dziecka przez rodziców wykorzystano test przymiotnikowy ACL H. Gough’a i A. Heilbrun’a, w niestandardowym zastosowaniu (Moje dziecko jest...., Chciałbym, aby moje dziecko było....).

Refine search results

1 Problemy Wczesnej Edukacji

1 Wychowanie w Rodzinie

1 2017

1 2012

1 Buliński T.

1 Marmola M.

1 Wańczyk-Welc A.

Search results

Pytanie Raula. Obraz dziecka wśród Indian E’ñepá (Amazonia wenezuelska)

Obraz dziecka u rodziców pochodzących z rodzin rozbitych i niepełnych