CEL NAUKOWY: Celem niniejszego artykułu jest wykazanie, iż z racji narastającego kryzysu roli i miejsca ojca w rodzinie zostaje zachwiany proces wychowawczy, co powoduje osłabienie podstawowej komórki społecznej, jaką jest rodzina. PROBLEM I METODY BADAWCZE: Problemem badawczym jest historyczno‑fenomenologiczna analiza rozwoju paternalizmu oraz jej doniosłości społecznej. Na tej też podstawie będzie później formułowana ocena obecnego status quo zagadnienia. W pracy zostanie zastosowana metoda analizy krytycznej tekstu i synteza wniosków oraz analiza historyczna i fenomenologiczna pojęć. PROCES WYWODU: Realizacja przedstawionego celu badawczego rozpocznie się od rozważenia etymologii ojcostwa oraz określenia roli ojca w rodzinie i społeczeństwie w starożytności. Następnie przedstawiony zostanie opis funkcjonowania współczesnej rodziny wraz z przyczynami kryzysu ojcostwa, by w ostatnim etapie przejść do konkluzji wypływających z przeprowadzonego namysłu. WYNIKI ANALIZY NAUKOWEJ: Z przeprowadzonej analizy kryzysu ojcostwa dzisiaj wyraźnie wynika, iż zdecydowanie odeszliśmy od normalnej, wiekowej i normatywnej struktury rodziny, doprowadzając do jej osłabienia i zachwiania procesów wychowawczych.WNIOSKI, INNOWACJE, REKOMENDACJE: Pomimo iż współczesny kryzys ojcostwa, i wtórnie również rodziny, ma kompleksowy charakter przyczynowy, to jednak wydaje się, że wiodącymi prym są ideologia liberalizmu i pragmatyzmu wraz z niekorzystnymi zmianami kulturowymi. Biorąc pod uwagę nieodwracalne zmiany społeczno-kulturowe, należałoby poszukiwać powrotu do mądrego zbilansowania roli matki i ojca w rodzinie.
Artykuł jest próbą analizy roli ojca oraz znaczenia ojcostwa. Autorka opiera swoje rozważania na wiodących koncepcjach teoretycznych w tym zakresie, następnie analizuje przemiany, jakie nastąpiły w rozumieniu tej szczególnej roli, a były spowodowane przemianami społecznymi, by wreszcie poruszyć problem ojca w rodzinie głęboko dysfunkcjonalnej. Artykuł zawiera również postulat odnoszący się do instytucji pomocowych, których działalność może być szansą na podniesienie świadomości ojców w kwestii ich niepowtarzalnej roli w procesie wychowania dzieci.
Przedstawione w artykule badania ukazują przeżycia dzieci, których ojcowie byli internowani po wprowadzeniu stanu wojennego w grudniu 1981. Takich dzieci było w Polsce około 20 tysięcy. Badania były przeprowadzone wśród 30 matek, które opowiedziały o reakcjach 54 dzieci w wieku od 1 do 18 lat. Matki opowiedziały o zmianach w zachowaniu dzieci, a to, co wyraziły dzieci w testach projekcyjnych, było zgodne z relacjami matek. Dzieci, niezależnie od wieku, zareagowały tęsknotą za ojcem, a jednocześnie poczuciem zagrożenia, podwyższonym poziomem niepokoju i lękiem, który wyrażał się pragnieniem spania z matką i ciągłego przebywania z nią. Lękiem spowodowane były liczne objawy psychosomatyczne i spadek ogólnej odporności organizmu. U dzieci młodszych w większości wypadków nastąpiła regresja w czynnościach samoobsługowych, zakłócenie snu, lęk przed ciemnością, zrywanie się z krzykiem, zaburzenie nastroju, grymasy i płaczliwość. U dzieci starszych również znacznie wzrósł niepokój, ale wystąpiły także inne zmiany. Ich lęk był bardziej konkretny (strach przed milicjantami, przed koniecznością emigracji), ale jednocześnie okazywały dumę z ojca i w wielu wypadkach starały się przejmować niektóre jego role, opiekować się matką i młodszym rodzeństwem. Niektóre z opisywanych wyżej zachowań dzieci są podobne do tych, które występują w innych sytuacjach separacji od ojca, ale łącznie zaobserwowane zmiany stanowią syndrom osobny.
EN
The tests show what children experienced during the time their fathers were interned under martial law in December 1981. Such children numbered in Poland ca. 20.000. The tests were conducted among 30 mothers who talked about the reactions of 54 children aged 1 to 18. They reported on the changes in their children's behaviour. What their children said in projective tests was coherent with mothers' reports. The children, irrespective of their age, yearned after their fathers. At the same time they lived under threat, manifested a heightened level of anxiety and fear. Therefore they wanted to sleep with their mothers and be always close to them. Their fear was associated with numerous psychosomatic symptoms and a fall of general immunity. In younger children there was in most cases a regression in self-service activities, their sleeping patterns were disturbed, they were afraid of darkness, often woke up and screamed, disturbance of mood, grimaces, and weepiness. In older children their anxiety considerably increased, but at the same time there were other changes. Their fear was more concrete (fear of militiamen, fear of necessity of emigration). At the same time they were proud of their fathers, and in many cases sought to take on some roles, took care of their mothers or younger brothers and sisters. Some of the reported patterns of behaviour were similar to those in other situations when children are separated from their fathers, but in total the changes in question constitute a different syndrome.
Artykuł jest próbą przedstawienia powołania kapłańskiego w aspekcie bycia mistrzem i ojcem dla wiernych. Nawiązując do przemyśleń kard. Stefana Wyszyńskiego, autor wskazuje na te elementy posługi prezbitera, które stanowią istotę bycia dobrym pasterzem. Podejmuje także temat relacji, jaka zachodzi pomiędzy pracą duszpasterską a samotnością, która – jeśli jest dobrze przeżyta – prowadzi do odkrycia siebie i do doświadczenia bliskości Boga.
EN
The article is an attempt to present the priestly vocation in the aspect of being a master and father for believers. Referring to the reflections of Cardinal Stefan Wyszyński, the author points to those elements of the priest’s ministry which constitute the essence of being a good shepherd. It also deals with the subject of the relationship between pastoral work and loneliness, which – if lived well – leads to discovering oneself and experiencing closeness to God.
The article presents the issue of the role and importance of the father in the first educational and professional choices made by young people graduating from primary education. Therefore, in addition to the individual factors discussed, the importance of environmental factors – the family, and in particular the father – was emphasized. The research undertaken using the diagnostic survey method was intended to present how its role is perceived in the opinions of the surveyed students. The survey allowed to present to what extent fathers are present in the first life choices of children and whether they accompany them in making decisions related to the choice of further education. In the research material obtained, the phenomenon of unwillingness to continue the father’s career path was observed. The surveyed teenagers express their desire to pursue their own ideas related to the choice of profession, taking into account the fathers’ opinion on this subject. The father is present in the decision-making process of the surveyed youth, however, he is not a reference point when planning an educational and professional career.
PL
W artykule została ukazana problematyka roli, znaczenia ojca w pierwszych wyborach edukacyjno-zawodowych podejmowanych przez młodzież kończącą kształcenie podstawowe. Dlatego też oprócz omówionych czynników indywidualnych, wyeksponowano znaczenie czynników środowiskowych – rodziny, a w szczególności ojca. Podjęte badania metodą sondażu diagnostycznego miały na celu ukazać, jak w opiniach badanych uczniów postrzegana jest jego rola. Sondaż pozwolił przedstawić, na ile ojcowie są obecni w ich pierwszych wyborach drogi życiowej i czy towarzyszą w podejmowaniu decyzji związanych z wyborem dalszego kierunku kształcenia. W uzyskanym materiale badawczym zaobserwowano zjawisko braku chęci kontynuowania ścieżki zawodowej ojca. Badana młodzież wyraża pragnienie realizowania własnych pomysłów związanych z wyborem zawodu, biorąc pod uwagę opinię ojców na ten temat. Ojciec jest obecny w procesie decyzyjnym badanej młodzieży, natomiast nie stanowi punktu odniesienia przy planowaniu kariery edukacyjno-zawodowej.
L'articolo propone l'analisi di sei testi del Nuovo Testamento, che mettono in collegamento diretto la misericordia di Dio con la sua paternita. Si tratta di 2 Cor 1,3 che chiama Dio Padre delle misericordie; Lc 6,36, che invita ad essere misericordiosi,come Dio Padre e misericordioso; 1 Pt 1,3, e di auguri della misericordia, che proviene dal Dio Padre (1 Tm 1,2; 2 Tm 1,2 i 2 G 3).L'Autore costata che il collegamento della misericordia di Dio con la sua paternita proviene da alcuni testi dell'Antico Testamento. Essi parlano di Dio che perdona i peccati come un padre perdona al figlio. I testi del Nuovo Testamento presentano la misericordia di Dio come bonta e delicatezza del Padre, capace di comprendere tutte le sfortune del figlio, soprattutto il peccato, e di offrirgli il suo aiuto efficace.
Tekst porusza zagadnienie dotyczące modeli ojcostwa w ujęciu tradycyjnym oraz współczesnym, w perspektywie męskiego zaangażowania w życie rodzinne, w proces wychowania dziecka. Autorzy postulują potrzebę pedagogicznej zmiany, w wyniku której w większym stopniu zostanie podkreślony udział ojca w procesie wychowania rodzinnego. Jest to temat aktualny i ważny z pedagogicznego punktu widzenia. Nowe, zmieniające się warunki życia rodzinnego wzbudzają szereg pytań dotyczących roli, jaką ojciec powinien współcześnie pełnić w rodzinie w procesie wychowania dziecka.
EN
This text discusses the issue on models of fatherhood in both traditional and contemporary terms, in the perspective of male involvement in family life, in the process of raising a child. The authors postulate the need for pedagogical change, as a result of which more will be underlined the participation of the father in family education process. This is a current topic and important from a pedagogical point of view. New, changing conditions of family life raises a number of questions about the role that the father should act as in the family, in the process of the child’s upbringing.
The article is a part of a research project “Paternal attitudes in rural environment”. It is devoted to its narrow fragment about the sources conditioning the type of relationship between a father and a child. Qualitative analysis of the collected research material, which precedes the theoretical introduction, provides current knowledge about the role of the father’s family and his inner circle (colleagues and relatives) in fulfilling his own parenthood. The qualitative analysis distinguished three different types of families from which the surveyed men came from as well as the behaviours of fathers towards the children and other family members corresponding to these family types. The research results also showed that most of the interviewees do not follow the patterns of paternal behaviour in their immediate living environment.
PL
Artykuł stanowi część projektu badawczego pt. Postawy ojcowskie w środowisku wiejskim. Poświęcony jest wąskiemu obszarowi projektu dotyczącemu źródeł warunkujących rodzaj relacji ojca z dzieckiem. Jakościowa analiza zebranego materiału badawczego, którą poprzedza teoretyczne wprowadzenie, dostarcza aktualnej wiedzy dotyczącej roli rodziny pochodzenia ojca oraz jego najbliższego otoczenia (koleżanki, koledzy, krewni) w pełnieniu własnego rodzicielstwa. Na jej podstawie wyodrębnione zostały trzy wizerunki rodzin, z których pochodzą badani mężczyźni oraz odpowiadające im zachowania i postępowania ojców wobec dzieci i pozostałych członków rodziny. Wyniki badań pokazują również, że rozmówcy w zdecydowanej większości nie posługują się wzorami zachowań ojcowskich obecnych w ich najbliższym środowisku życia.
Education, being a difficult and demanding task, requires the educator to be deeply sensitive in his or her approach towards others, and to take responsibility for their development. Therefore, each and every inspiring idea that can be used for fulfilling this task to support children in revealing and developing their potential, and in striving towards self-fulfilment in their relationships with others, deserves the close attention of both practitioners and theoreticians of pedagogy. One such inspiring concept is the motto of the Holy Year of Mercy announced by Pope Francis – “Merciful like the Father.” The motto can remind pedagogues of the two determinants essential to the successful work of educators, which have been to a considerable extent suppressed by contemporary culture, namely the virtue of mercy and fatherhood. The presented paper attempts to depict their power to inspire educational work.
PL
Wychowywanie jest dziełem trudnym i wymagającym dużej wrażliwości na drugiego człowieka oraz odpowiedzialności za jego rozwój. Dlatego każda inspiracja pomagająca w tym dziele w taki sposób, by wychowanek był wspierany w ujawnianiu i rozwijaniu własnych możliwości, w dążeniu do spełnienia siebie w relacjach z innymi, zasługuje na szczególną uwagę pedagogów – teoretyków i praktyków. Jedną z takich inspiracji, nie tylko dla katolików, może być hasło ogłoszonego przez papieża Franciszka Roku Miłosierdzia – „Miłosierni jak Ojciec”. Pedagogom przypomnieć ono może dwa ważne wyznaczniki pomyślnej pracy wychowawczej, dość poważnie przytłumione przez współczesną kulturę, jakimi są cnota miłosierdzia i ojcostwo. Prezentowany artykuł stanowi próbę ukazania ich inspirującej siły w dziele wychowania.
On 1 March 2019 the Act of 31 January 2019 on the Parental Supplementary Benefit came into force. As it’s indicated in Art. 2 of the Act, the aim of this benefit is providing essential maintenance to persons who resigned from employment or another paid activity, either persons who didn’t take employment or another paid activity because of bringing up children. The study describes conditions for obtaining the parental supplementary benefit. Those are: premise of maternity or paternity, requirement of age, criterion of income, term of centre of vital interest. The elaboration analyses also the issue of the parental supplementary benefit’s recipient deprivation of liberty or provisional detention.
PL
W dniu 1 marca 2019 r. weszła w życie ustawa z dnia 31 stycznia 2019 roku o rodzicielskim świadczeniu uzupełniającym. Jak wskazano w art. 2 ustawy, celem przedmiotowego świadczenia jest zapewnienie niezbędnych środków utrzymania osobom, które zrezygnowały z zatrudnienia lub innej działalności zarobkowej albo ich nie podjęły ze względu na wychowywanie dzieci. W opracowaniu omawiane są przesłanki uzyskania rodzicielskiego świadczenia uzupełniającego. Do wskazanych należą: przesłanka macierzyństwa lub ojcostwa, przesłanka wieku, przesłanka dochodowa, przesłanka ośrodka interesów życiowych. W opracowaniu omawiany jest również problem pozbawienia wolności lub tymczasowego aresztowania osoby otrzymującej rodzicielskie świadczenie uzupełniające.
Niniejszy artykuł jest skromnym przyczynkiem do debaty na temat refleksji nad doświadczeniami biograficznymi, w szczególności dotyczącymi relacji między córką a ojcem. W artykule omawiam przeprowadzony projekt badawczy poświęcony młodym kobietom, studentkom oraz ich postrzeganiu relacji córki z ojcem. Analizie poddaję autobiograficzne eseje kobiet studentek, uczestniczek projektu. Główną ideą tych badań jest dowartościowanie punktów widzenia samych kobiet oraz podkreślenie roli refleksyjności w procesie rozwijania samoświadomości. W tekście próbuję również przyjrzeć się własnemu procesowi stawania się refleksyjną badaczką feministyczną.
EN
This article aims to contribute to the debate about the reflection on biographical experiences, in particular, the relationship between daughter and father. It presents my research project devoted to young adult women, students, and their perceptions of their relationships with fathers. It also contains an analysis of autobiographical essays of female students (the research participants). The main idea of this research is to appreciate the women’s points of view and to underline the role of reflexivity in the constitution of self-knowledge. Also, I try to discuss my process of becoming a reflective feminist researcher.
W artykule autorka opisuje poglądy na temat roli ojca w rodzinie oraz charakteryzuje relacje w parach ojciec–syn oraz ojciec–córka. Przedstawiono charakterystykę współczesnego obrazu ojca i jego roli w życiu dzieci oraz znaczenie relacji ojca z synem i córką w ramach kontaktów rodzinnych. Głównymi problemami badawczymi występującymi w badaniu były: analiza relacji w parach ojciec–syn oraz ojciec–córka, analiza zależności pomiędzy osobowością ojca a zachowaniem osobowościowym syna i córki. W badaniu wykorzystano sondaż diagnostyczny, ankietę, wywiad, rysunek „Mój tata” oraz autorską metodę diagnozy zachowań osobowościowych. Do analizy statystycznej danych empirycznych stosowano standardowe procedury statystyczne. Wyniki badań pokazują, że istnieje wzajemny związek pomiędzy zachowaniem osobowościowym ojca a zachowaniem osobowościowym syna i córki
EN
In this article, the author presents views on a father’s role in a family and describes a ‘father- son’ and ‘father-daughter’ relation. The goal of the study was to research communication between fathers and their sons and daughter employing empirical analysis of the individual behaviour forms in pairs „father-son” and „father-daughter”. The main research problems were: the analysis of the father- son and father-daughter relations, the analysis of the connection between the father’s personality and personal behaviour of the son and daughter. Diagnostic survey, questionnaire, interview and the author’s own method for diagnosing personal behaviours were used in the research. Statistical analysis was conducted with standard statistical criteria. In conclusion, the relations between various individual behaviour forms of fathers and their child’s are revealed and described.
Mężczyzna powołany jest do ojcostwa. W świetle wiary chrześcijańskiej ojcostwo jest darem i powołaniem, jest obrazem i odbiciem ojcostwa samego Boga, Ojca przedwiecznego. Ojcostwo – jak i macierzyństwo – jest wartością. Ojcostwo i macierzyństwo nie są wobec siebie równorzędne, ale nie mogą bez siebie zaistnieć i nie mogą bez siebie funkcjonować. Ojcostwo jest fundamentalnym doświadczeniem mężczyzny. U podstaw odpowiedzialnego ojcostwa musi być dojrzałość mężczyzny – męża i ojca. Nie wystarczy się ożenić, spłodzić dziecko, zarobić na utrzymanie najbliższych. Samemu trzeba być dojrzałym człowiekiem. Dojrzały ojciec jest nie tylko żywicielem rodziny, ale podejmuje również obowiązki wychowawcze i czynności opiekuńcze wobec dzieci. Są różne rodzaje ojcostwa: ojciec «tradycyjny» – jest surowy w wychowaniu dzieci; ojciec «pobłażliwy» – zgadza się na zachcianki dzieci; ojciec «nieobecny» – ma słabe kontakty z dziećmi; ojciec «słaby» – nie jest dojrzały do pełnienia ról wychowawczych; ojciec «wzorowy» – swoją postawą swoim dzieciom daje świadectwo odpowiedzialnego życia. Role i funkcje, które spełnia ojciec rodziny są wielorakie, takie jak: prokreacyjne, wychowawczo-socjalizacyjny, opiekuńcze, uczuciowe, ekonomiczne, moralne i religijne. Bł. Jan Paweł II w adhortacji Familiaris consortio wymienia najważniejsze funkcje ojca: odpowiedzialność za poczęte życie, udział w wychowaniu dzieci, praca zawodowa zapewniająca byt i bezpieczeństwo w rodzinie, przykład dojrzałej postawy chrześcijańskiej (FC 25). Ojca rodziny nie może zabraknąć w procesie wychowania moralno-religijnego. Wzorowe ojcostwo w rodzinie katolickiej polega na dawaniu dobrego przykładu. Ojciec winien być «kapłanem» ogniska rodzinnego. Wzorem dobrego ojca jest Św. Józef. Dobry ojciec to ten, który potrafi krytycznie myśleć, mądrze kochać i ofiarnie pracować.
EN
Man is called to fatherhood. In the light of Christian faith the fatherhood is a gift and a vocation and it is an image and likeness of the fatherhood of God. The fatherhood is a fundamental experience of man. As a base of the responsible fatherhood must be maturity of man – husband and father. There are different kind of fathers: traditional, lenient, absent, weak, excellent. Father fulfils different roles and functions in the family, like: procreator, educator, and helper in emotional, moral and religious growth of his children. Father of the family has to be constantly present in moral and religious education of children. Christian father has to give a good example of Christian living. Saint Joseph is an excellent example of a good father.
W artykule przedstawiono zagadnienie dotyczące pedagogicznego modelu ojcostwa, przez który ukazano istotę ojcostwa, zadania i funkcje, jakie ma ojciec do spełnienia we współczesnej rodzinie. Pedagogiczny model ojcostwa przedstawiono jako określony konstrukt teoretyczny pożądanego, idealnego wizerunku ojcostwa. Termin ten oznacza zespół cech, właściwości indywidualnych: zewnętrznych i wewnętrznych ojca, zwłaszcza dotyczących jego zachowań werbalnych i instrumentalnych, relacji ojca z innymi członkami rodziny (dzieci, żona), charakteru, okazywanych uczuć, określonych postaw w procesie wychowania dziecka.
EN
The article regards pedagogical model of fatherhood, through which the essence of fatherhood and the role and functions which fathers perform in the contemporary family are presented. The pedagogical model of fatherhood is portrayed as a specific theoretical construct of a desired, ideal image of fatherhood. This construct contains a set of characteristics and individual properties - external and internal of the father, in particular those related to his verbal and instrumental behaviors, relations with other members of the family (children, wife), character, emotions displayed, specific attitudes in the process of the child’s upbringing.
Przypowieść o synu marnotrawnym uświadamia nam, że człowiek może podlegać zagrożeniom tak ze strony czynników zewnętrznych (przykłady złych ludzi, oszukańcze ideologie itd.), jak i czynników wewnętrznych, kiedy oszukuje sam siebie kierując się iluzjami i fałszywymi wartościami. Dziecko zawsze było dla rodziców „światłością oczu” i w czasach biblijnych jak również i dziś, mimo że nierzadko jest ono dla nich źródłem kłopotów i udręk. Syn marnotrawny z Ewangelii św. Łukasza (15,11-32) stanowi ilustrację tej właśnie prawdy o miłości zatroskanego ojca o los marnotrawnego syna. Niniejszy artykuł składa się z trzech części. Pierwsza część została poświęcona analizie wymiaru pedagogicznego przypowieści, druga część analizie wymiaru teologicznego, a trzecia teologii miłosierdzia.
EN
The parable of the prodigal son makes us realize that both external factors (such as following bad people's example or deceitful ideology, etc.) and internal factors (deceiving oneself by believing in illusions or false values) may put a man in danger. Children have always been „the light of their parents' eyes”, which was true in biblical times and still is today. However, children may also cause their parents a lot of problems and suffering. The prodigal son from the Gospel of Luke (15,11-32), may serve as an illustration of this truth about love of the father worried about the fate of his son. This paper consists of three parts. The first part is devoted to the analysis of the pedagogical dimension of the parable, the second part analyzes the theological dimension, and the third part is dedicated to the theology of mercy.
The division of family responsibilities, which are designed for each household member and harmonious family relationships are one of the most important keynotes of St. John’s Chrysostom preaching. In order to explain this issue he wrote homily on the Epistle to the Ephesians. According to it, the role of father in household is based on following Christ. Husbant’s relationship to his wife, especially respect for her, should be built by analogy to the relationship between Christ and the Church. The author calls the family a “small church”, comparing it to the Church as the Mystical Body. Living of the “small Church” is permeated with prayer and Holy Scripture reading. Firstly husband – the head of the family, performs the following Christian actions: reads inspired texts, strengthens himself by the sacrament of the Eucharist (that is, he takes the Holy Communion). And thanks to that going to church and celebrate the Lord’s Day, are the usual practice of all members of the parva Ecclesia.
PL
Podział obowiązków rodzinnych, które są wyznaczone dla każdego członka rodziny, oraz harmonijne relacje rodzinne są kwestiami kluczowymi w myśli Jana Chryzostoma. Temu zagadnieniu poświęcił on homilie do Listu do Efezjan. Rola ojca w rodzinie wypływa z naśladowania Chrystusa. Jego relacja do żony, zwłaszcza szacunek dla niej, ma być budowana na relacjach Chrystusa do Kościoła. Nazywa rodzinę małym Kościołem, porównując ją do Kościoła jako Ciała Mistycznego. Życie „małego Kościoła” jest przeniknięte modlitwą oraz czytaniem Pisma Świętego. Najpierw mąż – głowa rodziny, wykonuje następujące praktyki chrześcijańskie: czyta teksty natchnione, czerpie siłę z sakramentu Eucharystii (czyli przystępuje do Komunii Świętej). Chodzenie do kościoła oraz świętowanie Dnia Pańskiego pozostają zwykłą praktyką wszystkich członków parva Ecclesia.
The division of family responsibilities, which are designed for each household member and harmonious family relationships are one of the most important keynotes of St. John’s Chrysostom preaching. In order to explain this issue he wrote homily on the Epistle to the Ephesians. According to it, the role of father in household is based on following Christ. Husbant’s relationship to his wife, especially respect for her, should be built by analogy to the relationship between Christ and the Church. The author calls the family a “small church”, comparing it to the Church as the Mystical Body. Living of the “small Church” is permeated with prayer and Holy Scripture reading. Firstly husband – the head of the family, performs the following Christian actions: reads inspired texts, strengthens himself by the sacrament of the Eucharist (that is , he takes the Holy Communion). And thanks to that going to church and celebrate the Lord’s Day, are the usual practice of all members of the parva Ecclesia.
The thesis of the article claims that destabilization of patriarchal social order is strictly connected with the act of patricide. The Father – the symbol of patriarchal culture – is deprived of power by this act. The consequence of patricide is constituting the new vision of unisex world in which femininity and masculinity are not determined by the binary system of gender. The article references to the methodological tools proposed by psychoanalysis and gender studies. Moreover, its aim is also to develop of an intellectual strategy which can destabilize social mechanisms of constructing emphasized femininity and privileging masculinity in the society.
PL
Teza artykułu brzmi: Zdestabilizowanie męskocentrycznego porządku społecznego uwarunkowane jest dokonaniem symbolicznego aktu ojcobójstwa, który pozbawiłby Ojca – symbol kultury patriarchalnej – władzy. Konsekwencją dokonania aktu ojcobójstwa jest ukonstytuowanie się wizji świata typu unisex, w którym męskość i kobiecość nie będą dookreślane poprzez binarny systemu płciowy. Artykuł odwołuje się do tradycji psychoanalitycznej a także do narzędzi metodologicznych wypracowanych przez gender studies. Artykuł ma na celu opracowanie intelektualnej strategii, która przyczyniłaby się do destabilizacji społecznych mechanizmów konstruujących kobiecość podporządkowaną męskości i męskość uprzywilejowaną w społeczeństwie.
Niniejszy tekst dotyczy roli współczesnego ojca w edukacji dzieci w wieku wczesnoszkolnym. Rola ta ulega przemianom w związku ze zmianami kulturowymi, globalizacją, medializacją, technicyzacją. Wymaga od ojców zaangażowania oraz przyjęcia nowego modelu aktywności, w szczególności kiedy życiu wspólnoty rodzinnej coraz bardziej zagraża brak poczucia integracji, konfliktowość małżeńska, podkreślanie wolności w małżeństwie, osłabienie więzi emocjonalnych. W tekście artykułu dokonano analizy zmian, jakie nastąpiły we współczesnych rolach ojców w zakresie ich zaangażowania w proces kształcenia i wychowania. Opracowanie składa się z części teoretycznej i analizy uzyskanych wyników badań. Ważnym zagadnieniem jest współpraca ojca/rodziny ze szkołą, ponieważ stanowi ona podstawowe środowisko wychowawcze dziecka, stanowiące o jego sukcesie edukacyjnym. Wiele zmiennych, jak wskazują uzyskane wyniki badań, decyduje o aktywności ojców; są to wiek, wykształcenie, środowisko terytorialne. W przeprowadzonych badaniach wzięło udział ogółem 669 ojców dzieci w wieku wczesnoszkolnym. Badania przeprowadzono w latach 2018–2020 w Polsce.
EN
The present text deals with the role of contemporary father evolves in connection with cultural changes, globalisation, medialization and technological progress. Such a role involves participation and acceptance of the new model of activity. The family life is more threatened with family members lack of integration, conflict spouses, freedom in marriage and weakening emotional bond between family members. The article deals with an analysis of father s roles in early primary scool education. It elaborates consists of two parts-theoretical one and research results. An importatnt element of of the analysis is cooperation between fathers and teachers. Father /family as a smallest social unit and the basic educational environment can help and support children success. Many factors such as age, education, environment influence fathers s activity. The variety of the research conducted among 669 fathers of early school-age children. It was carried out in the years 2018–2020 in 2020 in Poland.
JavaScript is turned off in your web browser. Turn it on to take full advantage of this site, then refresh the page.