Search results

1

Motywy chrzcielne w odnowionych obrzędach pogrzebu

100%

Odziomek P. D.

|

2020

|

vol. 56

|

issue 2

75-92

EN

The motives of baptism contained in the rites of the funeral constitute the subject of this article, which testifies the mutual relation of the liturgical celebrations. The relation between baptism and funeral is very interesting, although not so popular. The inspiration of writing this article came from the funeral rites, that in one of the initial phrases speak about God's accomplishing action of the baptismal initiation. Comparative analyses indicate common sources of the celebrations, as well as mutual references on theological and semantical levels. The considered data have been presented in three aspects: paschal, eschatological, and mystagogical, referring the the process of Christian initiation. Both rites, that of baptism and of the funeral are rooted in the Paschal Mystery of Jesus Christ, which introduce man into the depth of faith and new quality of life. The article can contribute to better understanding of the baptismal rites and the funeral rites, as well as the unity of the sacraments and sacramentals. The study may also help in preparing the funeral homiilies and also catechesis and conferences on the liturgical celebrations. It may trigger an interest for further systematic reflection and research on this subject.

PL

Motywy chrzcielne zawarte w obrzędach pogrzebu to temat niniejszego artykułu, który świadczy o wzajemnej relacji obu celebracji liturgicznych. Relacja między chrztem i pogrzebem jest bardzo ciekawa, choć mało popularna. Inspiracją do napisania tego artykułu stały się słowa z obrzędów pogrzebu: „Niech Bóg dokończy w Tobie dzieła, które rozpoczął na chrzcie świętym”. Analiza porównawcza wskazuje wspólne źródła obu celebracji, jak również pokazuje wzajemne odniesienia na poziomie teologicznym, semiotycznym i semazjologicznym. Okazuje się bowiem, że oba obrzędy mają wspólne źródła, nawiązują do siebie nawzajem, i dotyczą sytuacji egzystencjalnej człowieka. Tematyka wzajemnej relacji została ukazana na trzech płaszczyznach: paschalnej, eschatologicznej i inicjacyjnej, bowiem po przeanalizowaniu rytuałów zarówno chrzest jak i pogrzeb nawiązują do Misterium Paschalnego Jezusa Chrystusa, otwierają i poszerzają perspektywę eschatologiczną i wprowadzają człowieka w głębsze przeżywanie wiary i nową jakość życia. Artykuł może być przydatny w lepszym zrozumieniu obrzędów chrztu oraz obrzędów pogrzebu, posłużyć jako pomoc w procesie przygotowania homilii obrzędowych, może być również wykorzystany do przygotowania katechez i konferencji na temat celebracji liturgicznych. Ufam, że stanie się przyczyną do dalszej systematycznej refleksji nad tym tematem.

2

Idea Paschy w sztuce średniowiecznej

86%

Tabor D.

Folia Historica Cracoviensia

|

2008

|

vol. 14

EN

Studies on medieval images of the life of Jesus Christ have so far focused either on the narrative perspective of the Christological cycle, presenting in a holistic and synthetic way the life and work of the Saviour, or isolated the Passion cycle revealing the suffering and death of Christ. However, in the Middle Ages there was a clear trend which focused on the events of last days of his life and events following his death. Such events are referred to as the Passover of Christ or the Paschal Mystery. This study is aimed not only to indicate sample presentations of the Passover but also attempts to interpret them.

PL

Badania nad średniowiecznymi przedstawieniami życia Chrystusa koncentrowały się bądź to na ujęciu narracyjnych cykli chrystologicznych, przedstawiających w sposób całościowy, syntetyczny życie i dzieło Zbawiciela, bądź to na wyodrębnieniu z nich cyklu pasyjnego, unaoczniającego Mękę i Śmierć Jezusa. Istnieje jednak w wiekach średnich wyraźny nurt myślowy, który wyodrębniał z cyklu życia Chrystusa sekwencje wydarzeń ostatnich dni jego życia oraz tego, co się wydarzyło po Jego śmierci. Chodzi tutaj o Paschę Chrystusa lub inaczej o Misterium Paschalne. Niniejsze opracowanie ma na celu nie tylko wskazania przykładowych realizacji paschalnych, ale podjęcie próby ich odczytania.

3

Wielki Czwartek – początek Triduum Sacrum

72%

Matwiejuk K.

Teologiczne Studia Siedleckie

|

2021

|

issue Teologiczne Studia Siedleckie XVIII (2021) 18

9-46

PL

Artykuł dotyczy świętowania paschy Chrystusa w liturgii wielkoczwartkowej. Od IV wieku Wielki Czwartek należy do Triduum Paschalnego. W tym dniu Chrystus ustanowił Eucharystię, która jest sakramentalnym obrzędem Jego zbawczej ofiary. On pod postaciami chleba i wina zawarł wielkopiątkowy dramat z Golgoty i rezurekcyjną radość poranka nie-dzielnego. W Wielki Czwartek jest sprawowana Msza Wieczerzy Pańskiej jako dziękczynie-nie za dar Najświętszej Eucharystii. Wierni przyjmują Komunię Świętą. Po zakończonej li-turgii pozostają na adoracji Najświętszego Sakramentu. Wielki Czwartek przypomina o Chrystusowym przykazaniu miłości i zachęca do jego praktykowania. Umycie nóg uczniom przez Chrystusa wskazuje na sposób praktykowania miłości bliźniego. Ma się to dokonywać w postawie bezinteresownej służby. Wielki Czwartek jest także dniem kapłańskim. Chrystus ustanowił sakramentalne ka-płaństwo, by była sprawowana Eucharystia, aż On przyjdzie. W swoje kapłaństwo włączył także wszystkich ochrzczonych, uzdalniając ich w ten sposób do korzystania z sakramentów świętych i uczestnictwa w czynnościach liturgicznych w sposób świadomy, czynny i pełny.

EN

The article concerns the celebration of the Passover of Christ in a Holy Thursday litur-gy. From the 4th century, Holy Thursday belongs to the Paschal Triduum. On this day, Christ established an Eucharist, which is a sacramental ceremony of his saving victim. He under the characters of bread and wine concluded a Good Friday drama from Golgotha and the resurrection joy of the Sunday morning. On Holy Thursday, the Mass of the Lord's Supper is celebrated as a thanksgiving for the Gift of the Sacred Eucharist. The faithful accept Holy Communion. After completing the liturgy, they remain adoration of the Blessed Sacrament. Holy Thursday reminds us of Christ's commandment of love and encourages us to prac-tise it. Washing the apostles’ legs by Christ points to the way of practising the love of our neighbor. This is to do in the attitude of unselfish service. Holy Thursday is also a priestly day. Jesus Christ established the sacramental priesthood that the Eucharist was exercised until He comes. In his priesthood He also included all baptised, including their way to use sacraments and participation in liturgical activities in a conscious manner, active and full.

4

Chrystologia pneumatologiczna w ujęciu Franciszka Lambiasiego

58%

Siwecki L.

Roczniki Teologii Dogmatycznej

|

2011

|

vol. 3(58)

23-43

IT

Come non si può separare l'economia del Cristo da quella dello Spirito, così, secondo Lambiasi, non si può isolare la cristologia dalla pneumatologia. Se si dovrà evitare ogni separazione tra cristologia e pneumatologia, bisognerà guardarsi ugualmente anche da ogni confusione, perché in fondo il Figlio e lo Spirito non si identificano, ma restano Persone distinte. Perciò, né la cristologia si può ridurre a funzione della pneumatologia, né la pneumatologia a funzione della cristologia. Per Lambiasi nei tre grandi eventi salvifici la filiazione di Cristo, il suo essere Figlio di Dio, anche come uomo, appare strettamente legato al fatto che in lui è presente in modo unico e si fa di volta in volta sempre più presente, Lo Spirito Santo: lo Spirito ci dà Gesù come Cristo e il Cristo ci dà lo Spirito. Per lo Spirito il Verbo „diviene” Gesù (incarnazione); nello Spirito Gesù „diviene” il Cristo (battesimo); nello Spirito il Cristo „diviene” Spirito vivificante (pasqua).

5

Rezurekcyjna teologia oleju katechumenów

58%

Łukaszewski J.

Studia Elbląskie

|

2017

|

vol. 18

395-413

EN

The oil of catechumens (oleum catechumenorum) is used in the mysteries of the preparation of catechumens for the reception of baptism. The result of study of the time-honored liturgical books (Sacramentarium gelasianum, Pontificale Romano-germanicum) and the writings of Christian writers is resurrectional theology of oil of catechumens (Cyril of Jerusalem, John Chrysostom). As a consequence of contact with the oil of the catechumens, thesoul of the catechumen is subjected not only to the resuscitation itself. Here is the prospect of a new life: a life free from trouble and sin, a life full of faith and power of God, a life in oneness (παρρησία) with Christ and His sheepfold, a life free from fear of death, a life with hope for the resurrection (cf. card. J. Ratzinger). In catechesis of the Church Fathers the anointing with oil of the catechumens is the forecast of the Passover, forecast of the healthy and free from evil (oil of exorcism, oil of salvation). This anointing gives back a gladness and firms for soul’s faith. It is a symbol of belong to Christ, affiliation and duty for Him (sphragis).

PL

Olej katechumenów (oleum cathechumenorum) stosuje się w misteriach przygotowujących katechumenów do przyjęcia chrztu. Przedłożona w artykule analiza rubryk dawnych ksiąg liturgicznych (Sacramentarium gelasianum, Pontificale Romano-germanicum) oraz pism pisarzy kościelnych pozwala mówić o rezurekcyjnej teologii oleju katechumenów (Cyryl Jerozolimski, Jan Chryzostom). Dusza kandydata do chrztu na skutek zetknięcia się z olejem katechumenów poddawana jest bowiem nie tylko samej reanimacji, ale otwiera się przed nią perspektywa zupełnie nowego życia: życia wolnego od choroby i grzechu, życia przepełnionego wiarą i pełnego mocy Bożej, życia w jedności (παρρησία) z Chrystusem i Jego owczarnią, życia wolnego od lęku przed śmiercią, a także perspektywa życia z nadzieją na zmartwychwstanie (por. kard. J. Ratzinger). W pismach Ojców Kościoła namaszczenie olejem katechumenów jest zapowiedzią paschy, uzdrowienia i uwolnienia, przywraca radość, jest umocnieniem w walce duchowej (olej egzorcyzmu, olej zbawienia), a także symbolem przynależności do Chrystusa, oznaką wybrania i służby dla Niego (sphragis).

Refine search results

1 Folia Historica Cracoviensia

1 Liturgia Sacra. Liturgia - Musica - Ars

1 Roczniki Teologii Dogmatycznej

1 Studia Elbląskie

1 Teologiczne Studia Siedleckie

1 2021

1 2020

1 2017

1 2011

1 2008

1 Matwiejuk K.

1 Odziomek P. D.

1 Siwecki L.

1 Tabor D.

1 Łukaszewski J.

Motywy chrzcielne w odnowionych obrzędach pogrzebu

Idea Paschy w sztuce średniowiecznej

Wielki Czwartek – początek Triduum Sacrum

Chrystologia pneumatologiczna w ujęciu Franciszka Lambiasiego

Rezurekcyjna teologia oleju katechumenów