Search results

1

Pastoralne determinanty profilaktyki kryzysu małżeństwa

100%

Wojaczek K.

Studia Pastoralne

|

2015

|

vol. 11

142-152

EN

Title of the article means that the pastoral activity of the Church carries the potential of preventive measures against the crisis of marriage. Actualisation of this potential requires, first of all, adequate definition of marriage crisis as a situation in which the following factors coexist: factors that disrupt marriage, the need for an immediate change in the existing situation and the uncertain outlook for the future of the relationship. A derivative term related to a marriage crisis is the concept of crisis tendencies, which means the occurrence of one or at most two factors creating a marriage crisis. The concept of crisis tendencies is important from the point of view of prevention and pastoral commitment of the Church. This commitment can reverse the said tendency and help the marriage to avoid a crisis. One should point at the three elements of the pastoral commitment of the Church in the marriage crisis prevention. The first is to present spouses a model of marriage as their reciprocal gift of themselves. This model is important because it stems from the fact of their personal being. Secondly, it is necessary to show spouses the so called know how knowledge that are mechanisms of various fields of their married life. Here the Church should take advantage of the achievements of humanities. It is important that the choice of these solutions be integrated into the model. Otherwise instead of marriage prevention one shall face disintegration of marriage. Thirdly, a married couple should be informed each time of from which field a particular content comes from: whether it is the official teaching of the Church or a detailed solution offered by secular science. Synergistic approach is often impossible because of the socio-phenomenological model of the sacred-profane relationship by Durkheim and Eliade. That it why a good knowledge of the Second Vatican Council on the autonomy of the temporal is required.

2

Czy parafialne rady duszpasterskie w Polsce są rzeczywiście duszpasterskie?

89%

Rojowski L.

Teologia Praktyczna

|

2016

|

issue 17

61-75

EN

The article discusses the issue of pastoral nature of the parish pastoral council. Reflection on this subject is due to the results of the national study, which reveals that the parish pastoral councils in Poland largely deal with economic and financial affairs. This is incompatible with the theological vision and legal norms, governing the specifics and the tasks of that council. The study identified some causes of that situation, and indicated several ways for its improvement. Contemporary challenges facing the parish, which derive from the new chapter of evangelization delineated by Pope Francis in his apostolic exhortation Evangelii gaudium, may find in parish pastoral council one of the major protagonists. This will be possible when the parish pastoral council will strengthen its pastoral character.

PL

Artykuł podejmuje kwestię duszpasterskiego charakteru parafialnej rady duszpasterskiej. Refleksja nad tą tematyka jest spowodowana wynikami ogólnopolskich badań, w świetle których uwidoczniło się, że rady duszpasterskiej w znacznym stopniu zajmują się sprawami ekonomicznymi i gospodarczymi parafii. Jest to niezgodne z wizją teologiczną i normami prawnymi, określającymi specyfikę i zadania rady. W opracowaniu zostały wskazane niektóre przyczyny małej duszpasterskości rady, a następnie wymienione sposoby, dzięki którym rada duszpasterska może stawać się taką strukturą, jaką winna być. Współczesne wyzwania stojące przed parafią, wynikające z nowego etapu ewangelizacji, do którego wezwał Kościół papież Franciszek w adhortacji Evangelii gaudium, mogą znaleźć w parafialnej radzie duszpasterskiej jednego z ważnych protagonistów. Będzie to możliwe wtedy, kiedy rada duszpasterska wzmocni zdecydowanie swój pastoralny charakter.

3

Działalność duszpasterska OO. Bernardynów z Krakowa w latach 1918-1939

75%

Szmerek A.

Folia Historica Cracoviensia

|

2002

|

vol. 8

EN

The article discusses the ministry of Krakow Bernardines in the years 1918-1939.

PL

Artykuł omawia działalność duszpasterską OO. Bernardynów z Krakowa w latach 1918-1939.

4

Duchowe biesiady ze świętym wychowawcą – Zygmuntem Szczęsnym Felińskim

63%

Słomka W.

Roczniki Teologii Duchowości

|

2009

|

vol. 1(56)

189-197

EN

Rev. Zygmunt Szczęsny Feliński was a Spiritual Director of the Alumni at the Spiritual Academy in Sankt Petersburg. He delivered six (registered) conferences in his flat. The tsarist police had them in the Russian version. They were published for the first time in Polish by the Gaudium publishers in 2009 (edited by Rev. M. Duma). The conferences have retained their value up to now. In the year of Bl. Zygmunt Szczęsny Feliński's canonisation, they perfectly confirm that saints and their teaching are not things of the past.

5

Działalność kinematograficzna i rekolekcyjna księdza Bronisława Szymańskiego

63%

Żurek W. W.

Archiwa, Biblioteki i Muzea Kościelne

|

2015

|

vol. 103

307-365

EN

Rev. Bronislaw Szymański, a Salesian priest, following the indications of the Second Vatican Council, screened religious films in Polish parishes in the years 1965-1988. He was a complete amateur in that area. In the case of foreign films (Italian or English-speaking), it was necessary to translate the texts into Polish. Within 23 years, he presented 11 religious films in over 2.5 thousand projections, which were watched by nearly two million viewers. Those projections were performed mainly in parishes, monasteries and nunneries, seminaries, and for the communities of other faiths. Rev. Szymański was also an experienced and sought-after preacher. In the years 1959-2002 he conducted a 19 one-week retreats for the Salesians and 92 parish retreats for the faithful.

6

Serce Jezusa szkołą duchowości kapłańskiej

51%

Lec Z.

Sympozjum

|

2020

|

vol. 1(38)

65-80

PL

Na wstępie wyjaśniam takie terminy jak: „Serce Jezusa”, „duchowość” oraz „duchowość kapłańska”. W artykule odpowiadam na następujące pytania: Czego można się nauczyć w szkole Serca Jezusowego? Na co seminarzysta powołany do kapłaństwa, a na co kapłan może liczyć, ucząc się w szkole Serca Jezusowego? Czego może nauczyć Serce Jezusa i jakie wartości może przekazać Ono duchowości kapłańskiej? Odpowiadając na wyżej postawione pytania dotyczące szkoły Serca Jezusa i duchowości kapłańskiej, w artykule stwierdzam przede wszystkim, że w szkole Serca Jezusa uczymy się odwzajemniać coraz to większą i dojrzalszą miłością za nieskończoną miłość Jezusa, którą On nieustannie okazuje całemu światu i wszelkiemu stworzeniu. Następnie udowadniam, że w szkole Serca Jezusa uczymy się różnych rodzajów modlitwy. Zwracamy przy tym szczególną uwagę na eucharystyczne Serce Jezusa. Mamy świadomość, że duchowość kapłańską bardzo ubogacamy i wzmacniamy codzienną, dłuższą adoracją Najświętszego Sakramentu. Następnie przekonuję, że w szkole Serca Jezusa uczymy się od Dobrego Pasterza posługi kapłańskiej podejmowanej z miłością, cierpliwością i odwagą. Stwierdzam, że w szkole Serca Jezusa uczymy się dbać o czystość kapłańskiego serca i oddanie jego całego naszemu Panu. W końcu staram się udowodnić, że w szkole Serca Jezusa uczymy się właściwego odniesienia do Maryi, Matki Kapłanów, i właściwej postawy wobec świętych.

EN

In the introduction I explain such terms as „the Sacred Heart of Jesus”, „spirituality” and „priestly spirituality”. In the article, I respond to the following questions: What can we learn at the school of Sacred Heart of Jesus? What the priest or the seminarian can rely on learning at the Sacred Heart of Jesus school? Which values can Sacred Heart teach? What Sacred Heart can rely to priestly spirituality? Replying to the questions mentioned above referring to the school of Sacred Heart and the priestly spirituality I claim in the article first of all that at Sacred Heart of Jesus school we learn to reciprocate huge and more mature love for everlasting love of Jesus that He shows the whole world and the creation constantly. Next, I prove that at Sacred Heart of Jesus school we learn different kinds of prayers. We pay special attention to Eucharistic Heart of Jesus. We are aware that we enrich and reinforce priestly spirituality by daily, longer adoration of Blessed Sacrament. I convict subsequently that at school of Sacred Heart of Jesus we learn from Good Shepherd the priestly service doing with love, patience and courage. I claim that at school of Sacred Heart we learn to care for purity of priestly heart and to give the whole of it to our Lord. Finally, I endeavour to prove that at school of Sacred Heart of Jesus we learn an appropriate reference to Mary Mother of Priests and the appropriate attitude to the saints.

7

A Brief Overview of Scientific and Publicistic Writings of Major Archbishop of the Ukrainian Greek Catholic Church Josyf Slipyi

51%

Proniuk M.

Studia Orientalne

|

2022

|

issue 4(24)

160-171

RU

В статье представлен анализ сочинений архиепископа Иосифа Слипого (1892–1984). Все они были собраны, систематизированы и изданы в 1968–2003 годах его ближайшими сотрудниками (как Иван Хома, Иван Яцив, Юрий Федорив, Иван Музыцка). Название этого произведения «Opera Omnia Josephi (Slipyi-Kobernyckyj-Dyčkovskyj) archiepiscopi maioris». Cегодня мы имеем восемнадцать томов научных трудов, очерков, обзоров, монографий, путевых заметок и статей. Все они ранее публиковались в различных изданиях. В статье мы разделим их на два блока. Первая часть – это сочинения первого периода деятельности Иосифа Слепого. Большинство из них имеют богословское содержание. Другая часть – это тексты разного назначения: философско-богословского содержания, истории догматов, истории церковной культуры, исторические очерки: педагогические, биографии и статьи. Автор затрагивает разные темы повседневной жизни. Ценность сочинений Иосифа Слипого состоит в возможности осмысления ситуации своего времени. Его предложения остаются актуальными и сегодня не только для церковной иерархии, но и для всех христиан. Архиепископ Иосиф всю свою жизнь много трудился и на благо Церкви, и на благо своей Родины. Он обладал широким кругозором и никогда не концентрировался на работе в каком-то конкретном направлении, но заботился об обеспечении широкого круга духовных, материальных и культурных потребностей украинцев, а затем и диаспоры. Он оставил ценное наследие своим потомкам, особенно в своих научных работах.

EN

This paper presents the analysis of the writings of Archbishop Josyf Slipyi (1892–1984). All of them were collected, systematized, and published during 1968–2003 by his close collaborators – Ivan Khoma, Ivan Yatsiv, Yurii Fedoriv, and Ivan Muzycka. The title of this work is “Opera Omnia Josephi (Slipyi-Kobernyckyj-Dyčkovskyj) archiepiscopi maioris”. Today, we have eighteen volumes of scientific works, sketches, reviews, monographs, travel notes and articles. All of them were previously published in various editions. In the article, we divide them into two blocks. The first part is the writings of the first period of Josyf Slipyi’s activity. Most of them have theological content. The other part is the texts with different objectives: the philosophical and theological dimension, the history of dogmas, the history of ecclesiastical culture, and the historical essays: pedagogical, biographies and articles. The author deals with different themes in daily life. The value of Josyf Slipyi’s writings is the possibility of understanding the situation of his time. His suggestions remain current even today, not only for the ecclesial hierarchy but also for all Christians. Archbishop Josyf worked hard all his life for the Church’s and his homeland’s good. He had a broad vision and never focused on working in a specific direction, but he cared about providing a wide range of spiritual, material and cultural needs of Ukrainians and then in the Diaspora. He left a valuable legacy to his descendants, particularly in his scientific works.

Refine search results

1 Archiwa, Biblioteki i Muzea Kościelne

1 Folia Historica Cracoviensia

1 Roczniki Teologii Duchowości

1 Studia Orientalne

1 Studia Pastoralne

1 Sympozjum

1 Teologia Praktyczna

1 Lec Z.

1 Proniuk M.

1 Rojowski L.

1 Szmerek A.

1 Słomka W.

1 Wojaczek K.

1 Żurek W. W.

1 2022

1 2020

1 2016

2 2015

1 2009