Search results

1

The algebra of fatherhood

100%

Dolinska B.

Polish Psychological Bulletin

|

2013

|

vol. 44

|

issue 3

354-357

EN

Whereas women are sure of their biological maternity, men can never be fully certain of paternity and instead need to rely on indirect cues to assess whether they are likely to be father of their putative children. According to the psychological literature, men commonly use the information on the resemblance of offspring to self as an indicator of genetic relatedness. It seems, however, that in the absence of such a resemblance, similarity between a mother and a child might be important, because a man has additional reason to doubt his own biological paternity when the child is dissimilar to his partner. This assumption has been verified in two empirical studies.

2

Some unresolved complexities in matters involving paternity: a South African Perspective

100%

Albertus L.

Adam Mickiewicz University Law Review

|

2014

|

vol. 3

229-248

PL

A controversial aspect regarding paternity in South African law is whether or not South African Courts are empowered to compel an adult or a minor to submit to DNA/blood tests. The High Courts were not unanimous in this regard, and thus the issue required clarification by the Supreme Court of Appeal (SCA). An opportunity presented itself for the SCA to not only address the issue of the use of DNA/blood tests in paternity matters, but several other issues surrounding paternity. The judgment by the SCA has, it is argued, unfortunately resulted in more questions than answers.

3

Rhétoriques contemporaines de la paternité. Le cas de Chevillard

100%

Maziarczyk A.

Romanica Silesiana

|

2017

|

vol. 12

FR

Finding new forms for a literary representation of the father is a challenge, as family relations constitute one of the most popular literary motifs. Éric Chevillard’s innovative presentation of this subject takes the form of an unconventional blog, which is more literary than personal, and which exists in electronic and print formats. This peculiar – half-fictional, halfautobiographical – diary tells the story of a “housewriter,” combining creative pursuits with everyday fatherly duties, and thus invites the reader to reflect on the father–daughter relation and the changes it is undergoing in our times.

4

Uznanie dziecka według przepisów Kodeksu rodzinnego i opiekuńczego w świetle regulacji prawa prywatnego międzynarodowego

75%

Uchańska J.

Adam Mickiewicz University Law Review

|

2012

|

vol. 1

95-106

EN

The paper discusses the current issues on recognition of paternity in the light of children’s rights. It identifies the proper tools necessary for determining paternity and maternity and highlights their growing importance in connection with common migration and free movement of persons in the EU. The issue of establishing the law applicable to the content or the form of declaration of paternity is presented based on judicial practice. 34 E. Skrzydło-Tefelska, op. cit., s. 149–150.106 | Przegląd Prawniczy Uniwersytetu im. Adama Mickiewicza The paper describes the relationship between recognition of paternity and the process of establishing citizenship and the conditions that must be fulfilled to obtain legal residence in Poland. The conclusions de lege ferenda call for changes in the acquisition of Polish citizenship by operation of law by a child who has been recognized by a man of Polish citizenship. Currently, this possibility is limited by the annual date on which it is necessary to recognize to change a citizenship of a child by law.

5

„Tacierzyństwo” jako leksykalny wykładnik nowego ojcostwa w świetle męskich blogów rodzicielskich (refleksja lingwistyczno-kulturowa)

63%

Suska D.

Rozprawy Komisji Językowej ŁTN

|

2016

|

vol. LXII

145-156

PL

W artykule przeprowadzono analizę blogów ojcowskich, które są konceptualizacją nowych postaw rodzicielskich, wychodzących poza patriarchalny stereotyp. Leksykalną etykietą „nowego ojcostwa” w internetowym dyskursie jest neologizm tacierzyństwo. Przeprowadzone analizy (lingwistyczno- kulturowe) wybranych blogów pozwalają ukazać zakres semantyczny neologizmu, a ponadto jego relacje (na płaszczyźnie poznawczej) ze stereotypem bazowym ojca. Postawa określana jako tacierzyństwo to ojcostwo opiekuńczo-emocjonalne, które jest efektem zanegowania pewnych elementów stereotypu bazowego (takich cech, jak patriarchalność, autorytaryzm) oraz ich redefinicji (relacje z dzieckiem, metody wychowawcze, cel). Dominantą odczytanego w blogach rodzicielstwa męskiego jest emocjonalność – obca bazowemu stereotypowi i ojca, i mężczyzny, przełamująca autorytarny dystans między tatą i dzieckiem, zmieniająca go w relację partnerstwa, bliskości.

EN

The article analyzes father’s blogs that conceptualize parental attitudes which go beyond the patriarchal stereotype. The lexical label of ‘new fatherhood’ in the internet discourse is the neologism paternity. The performed (linguistic-cultural) analyses of selected blogs have shown the semantic scope of the neologism to, and also: its relations (in the cognitive plane) with the base stereotype of the father. The attitude defined as paternity is caring and affectionate fatherhood, which is the result of negating certain elements of the base stereotype (with its features, such as patriarchalism, authoritarianism) and their redefinition (relations with the child, educational methods). The dominant feature of male parenthood as read out in blogs is emotionality – being alien to the base stereotype of the father and the man, breaking the authoritarian.

6

„(…) pater vero is est quem nuptiae demonstrant?” – czyli o prawie dziecka do ustalenia pochodzenia ze strony ojca w kontekście wolności prokreacyjnej

63%

Sobas M.

Roczniki Administracji i Prawa

|

2016

|

vol. 16/2

61-80

PL

Opracowanie zawiera rozważania na temat możliwości ustalenia pochodzenia genetycznego przez dziecko, które zostało poczęte zarówno w sposób naturalny, jak i przy wykorzystaniu metod medycznie wspomaganej ludzkiej prokreacji, takich jak inseminacja homologiczna, heterologiczna czy post mortem. Tekst zawiera również odniesienie ww. metod poczęcia wraz z możliwościami prawnymi ustalenia pochodzenia dziecka ze strony ojca do tzw. wolności prokreacyjnej.

EN

The study contains reflections on the possibility of establishing genetic origin by a child who was conceived both naturally and using the methods of medically assisted human procreation, such as insemination homologous or heterologous post mortem. The text also contains reference above. methods of conception, together with the possibilities of legal determine the origin of the child from the father to the so-called. procreative liberty.

7

The Vocation to Parenthood in the Context of a Demographic Crisis in Poland

63%

Świerczek A.

The Person and the Challenges. The Journal of Theology, Education, Canon Law and Social Studies Inspired by Pope John Paul II

|

2017

|

vol. 7

|

issue 2

EN

The vocation to parenthood is a constitutive element of married and family life. However, recent decades show that the number of births in Poland is declining steadily. This, in turn, is leading to a decrease in population and population aging in our homeland. The current situation is called a demographic catastrophe, the consequences of which will be felt in the next decades. It is therefore necessary to take concrete steps to change this situation. The aims of this article are to try to describe the present demographic situation in Poland, to recall the main ideas of the teaching of the Catholic Church on the parental tasks of the family and society, and to identify the most important pastoral task, which the Church in Poland faces in this regard.

8

Ojcostwo Boże i ojcostwo ludzkie w ujęciu św. Augustyna

63%

Swoboda A.

Vox Patrum

|

2015

|

vol. 63

157-183

EN

The presented article consists of two main parts. The first one describes the characteristic elements of God’s fatherhood as it is seen by St. Augustine. Author of the study shows in this section Augustine’s teaching on God as a creator and parent. Author points as well to the manifestations of God’s actions towards man, to show finally the views of St. Augustine on the place of God in human life. The second part takes into the light the thoughts of Bishop of Hippo on human fatherhood and especially reveals his views on the relationship of the human fatherhood to God’s fatherhood and indicates a good of the procreation. In the last part of this section, the author presents an assessment of earthly fatherhood made by St. Augustine.

9

Benoît-Dominique de la Soujeole, Paternités et fraternités spirituelles, Éditions du Cerf, Paris 2021

63%

Nawracała T.

Poznańskie Studia Teologiczne

|

2021

|

issue 38

305-309

EN

Fraternity and paternity are two concepts that have appeared frequently in recent documents of the Church’s Teaching Office. They are meant to bring closer the complex structure of the relationships that exist between the individual members of the Church. Their spiritual understanding is based not on abstraction, but on the biological experience known to man. Paternity and fraternity are concepts related to family and social life, and when applied to religious space, they do not retain their universal and fundamental understanding. Fr Benoît-Dominique de la Soujeole OP’s book is a theological reflection on the understanding of the concepts of paternity and fraternity and their implications for priests and spiritual directors.

10

La paternidad virginal de san José

63%

López Imbernón E.

Teologia w Polsce

|

2017

|

vol. 11

|

issue 1

195-206

EN

The paternity and the virginity are harmoniously united in St. Joseph by the virtue of the hypostatic union of Jesus Christ. That’s why Joseph participates in the mystery of the Incarnation. This virginal paternity is authentic, that came from the Father, was assumed and exerted within the marriage with Mary. A lot of terms have been used through the history to define this virginal paternity, that appears to be the best expression of the uniqueness and exceptionality of Joseph’s paternity.

PL

Paternidad y virginidad se unen en san José armoniosamente en virtud de la unión hipostática de Jesucristo. Es por ello que José participa en el misterio de la Encarnación. Esta paternidad virginal, es auténtica porque procede del Padre, fue asumida y ejercida dentro del matrimonio con María. Muchos, a lo largo de la historia, han sido los terminos empleados para definir dicha paternidad, pareciendo ser virginal el que mejor expresa la singularidad y excepcionalidad de la paternidad de José.

11

„A to tak prędko kaleczeję, jako źrebiec po starym ojcu…”. Późne tacierzyństwo Jana Zamoyskiego i jego relacje z synem Tomaszem

63%

Tyszka P.

Wieki Stare i Nowe

|

2023

|

vol. 18

|

issue 23

1-14

EN

April 1st, 1594, saw the birth of Tomasz Zamoyski, the long-awaited heir to the name and fortune of the chancellor and Grand Hetman of the Crown Jan Zamoyski, born of his fourth wife, Barbara née Tarnowska. In view of the fact that Jan Zamoyski’s numerous offspring born from previous marriages died early in his life, he had undoubtedly lost faith in ever being able to sire a healthy male child. The birth of Tomasz undoubtedly filled the chancellor with joy and hope, but fatherhood itself, especially at such a late age (he was 52 when Tomasz was born), was probably not something he intended to devote himself unreservedly, especially since at that time he was actively involved in the political life of the country. These circumstances were not conducive to building a close relationship between father and son. Jan Zamoyski took care of the proper education of Tomasz, provided him with connections at the royal court, and finally left him a huge fortune. Yet in all these actions it is difficult to detect feelings that should unite parent and child. Zamoyski’s relationship with his son resembled that of a demanding preceptor with a diligent student, the latter throughout his life trying to live up to an unattainable model.

PL

Tomasz Zamoyski, upragniony dziedzic nazwiska i rodowej fortuny, urodził się, gdy kanclerz i hetman wielki koronny Jan Zamoyski przekroczył 52. rok życia. O ile matka Tomasza, Barbara z Tarnowskich, otoczyła go bezgraniczną miłością, o tyle ojciec, który niewątpliwie cieszył się z narodzin syna, nie poświęcił się tacierzyństwu, wyżej stawiając sprawy państwowe. Zatroszczył się jednak o wszechstronną edukację potomka, zadbał o odpowiednie koneksje towarzyskie, a zostawiając olbrzymi majątek, zapewnił mu jak najlepszy start w życiu. Trudno jednak doszukać się w ich relacji bliższych więzi łączących ojca z synem.

12

Wykorzystanie testów genetycznych w postępowaniach o ustalenie ojcostwa

63%

Krekora-Zając D.

Problemy Kryminalistyki

|

2014

|

issue 286

PL

Przedmiotem opracowania jest analiza wpływu dostępności testów genetycznych na ustalenie pochodzenia dziecka od ojca. Niewątpliwie testy genetyczne ustalające pokrewieństwo stały się jednym z najczęściej komercyjnie wykonywanymi testami genetycznymi. Są one przeprowadzane zarówno indywidualnie jak również dla postępowań sądowych. Niewątpliwie powszechność stosowania testów genetycznym w celu wykluczenia pokrewieństwa stało się bardzo częstą praktyką sądową. Ponadto jak się wydaje właśnie z uwagi na fakt, że testy genetyczny dają niemalże pewność w zakresie ustalania pokrewieństwa zmieniono również regulacja kodeksu rodzinnego i opiekuńczego opierając stosunek ojcostwa na pewności co do pokrewieństwa genetycznego. Analizie poddano zarówno regulacje kodeksu rodzinnego i opiekuńczego jak również orzeczenia sądowe w celu wskazania charakteru dowodu z testów genetycznych oraz jego wpływu na ustalenie ojcostwa.

EN

The objective of the study involves testing the influence of accessibility of DNA tests, on paternity determination. Without doubt, DNA tests determining the family relationship have become one of the most frequently performed genetic tests commercially. They are carried out both at individual request, as well as for use in judicial proceedings. Undoubtedly, the common use of DNA tests to exclude consanguinity has become very popular in judicial practice. Moreover, it seems that due to the fact that DNA tests are quite accurate in determining blood relations, the regulations of the Family and Guardianship Code have been changed in order to base paternity on the certainty of genetic relation. The study also involved the regulations of the Family and Guardianship Code as well as judicial decisions in order to indicate the nature of evidence from genetic testing and its impact on paternity recognition.

13

O BYCIU I STAWANIU SIĘ OJCEM W OPINIACH MĘŻCZYZN – CZYLI O UCZENIU SIĘ ROLI OJCA

63%

Aldona M., Małgorzata D.-K.

Edukacja Dorosłych

|

2014

|

issue 2(71)

PL

W ramach zaprezentowanego opracowania przedstawiono wypowiedzi mężczyzn na temat roli i znaczenia ojca dla rozwoju dziecka, a także emocji doświadczanych przez nich w związku ze stawaniem się ojcem. Ze względu na odnotowaną tendencją wzrostu wieku mężczyzn po raz pierwszy zostających ojcami, do badań zaproszono przedstawicieli tzw. dojrzałego metrykalnie ojcostwa. Materiał empiryczny zestawiono z ustaleniami zawartymi w literaturze przedmiotu.

EN

The paper presents the statements of men on the role and importance of a father to the child development, as well as on emotions they experience when becoming fathers. As the trend of an increase in the age of men who become fathers for the first time can be observed, the representatives of mature paternity in terms of metrical age were invited to participate in the study. The empirical material was juxtaposed with the findings included in the subject literature.

14

Zmiany w uprawnieniach pracowników związane z rodzicielstwem

51%

Świątkowski A. M.

Roczniki Administracji i Prawa

|

2015

|

vol. 15/2

203-228

PL

Autor analizuje ustawę o zmianie ustawy – Kodeks pracy oraz niektórych innych ustaw z 24.07.2015 r. Wspólną cechą nowelizacji przepisów Kodeksu pracy w 2015 r. jest zamiar ustawodawcy zagwarantowania równego traktowania pracowników oraz – w sprawach socjalnych – osób ubezpieczonych, zatrudnionych albo samozatrudnionych. W przedstawionych w niniejszym opracowaniu zmianach dokonanych w dziale dziewiątym Kodeksu pracy – „Uprawnienia związane z rodzicielstwem” zaakcentowana została tendencja do łącznego i w zwiększonym zakresie aniżeli dotychczas równoprawnego korzystania z uprawnień do urlopów macierzyńskich, na warunkach urlopu macierzyńskiego, rodzicielskich, wychowawczych, ojcowskich oraz zwolnień od pracy w sprawowaniu opieki nad dzieckiem lub dziećmi – uprawnienia rodzicielskie.

EN

The Author describes and examines amendments introduced in 2015 into the Polish Labour in protection of pregnancy, maternity and parental leaves and other rights arising in connection with paternity, assistance to dependants children. He concludes that since January 2nd, 2016 the protection of above mentioned rights ought to be seen as assimilable to the principle of equal treatment.

15

La paternidad virginal de San José

51%

López Imbernón E.

Teologia w Polsce

|

2017

|

vol. 11

|

issue 1

195-206

ES

Paternidad y virginidad se unen en san José armoniosamente en virtud de la unión hipostática de Jesucristo. Es por ello que José participa en el misterio de la Encarnación. Esta paternidad virginal, es auténtica porque procede del Padre, fue asumida y ejercida dentro del matrimonio con María. Muchos, a lo largo de la historia, han sido los terminos empleados para definir dicha paternidad, pareciendo ser virginal el que mejor expresa la singularidad y excepcionalidad de la paternidad de José.

EN

The paternity and the virginity are harmoniously united in St. Joseph by the virtue of the hypostatic union of Jesus Christ. That’s why Joseph participates in the mystery of the Incarnation. This virginal paternity is authentic, that came from the Father, was assumed and exerted within the marriage with Mary. A lot of terms have been used through the history to define this virginal paternity, that appears to be the best expression of the uniqueness and exceptionality of Joseph’s paternity.

PL

Ojcostwo i dziewictwo są harmonicznie złączone u św. Józefa na mocy unii hipostatycznej Jezusa Chrystusa. To dlatego Józef uczestniczy w tajemnicy wcielenia. To dziewicze ojcostwo jest autentyczne, ponieważ pochodzi od Ojca, zostało przyjęte i zrealizowane w małżeństwie z Maryją. W ciągu historii wiele było używanych terminów, aby zdefiniować owo ojcostwo, i wydaje się, że termin dziewicze najlepiej wyraża unikalność i wyjątkowość ojcostwa Józefa.

16

Rola prawdy genetycznej w decyzji zainteresowanych osób o ustaleniu pochodzenia dziecka od ojca wskutek uznania w świetle orzecznictwa sądów powszechnych w 2011 roku

51%

Elżbieta H.-Ł.

Acta Iuris Stetinensis

|

2014

|

issue 6

263 - 284

PL

Artykuł przedstawia, wynikający z analizy akt spraw sądowych, stan wiedzy matek dzieci i mężczyzn, którzy uznali pozamałżeńskie dzieci (po 13 czerwca 2009 r. uznali ojcostwo), o pochodzeniu dziecka od uznającego mężczyzny w chwili składania oświadczeń koniecznych do uznania. Relacjonuje także, ujawnione w toku postępowania sądowego, przyczyny złożenia oświadczeń w złej wierze. Badanie będące podstawą wskazanych ustaleń obejmowało akta wszystkich spraw, w których zakwestionowano skuteczność uznania dziecka i uznania ojcostwa, zakończonych w 2011 r. rozstrzygnięciem merytorycznym. W świetle nowelizacji z 6 listopada 2008 r. uznanie ojcostwa jest „aktem wiedzy” osób przeświadczonych, że są rodzicami dziecka, bezskutecznym, gdy dziecko nie pochodzi od mężczyzny, który uznał ojcostwo. Badanie wykazało, że zarówno przed tą nowelizacją, jak i po niej świadome uznawanie nieswoich dzieci występowało i nadal występuje. Zasygnalizowano także problematykę ewentualnej odpowiedzialności karnej za takie działania i wątpliwości co do możliwości zastosowania w większości przypadków art. 272 k.k.

EN

The article presents the state of knowledge of mothers, children and men, who acknowledged their extramarital children (acknowledgement of paternity after June 2013), about the origin of the child from the man acknowledging paternity at the time of making declarations necessary for the acknowledgement. The article is based on an analysis of relevant court records. It also points to the causes of making ill-will declarations revealed in the course of court proceedings. The study constituting the basis for the conclusions referred to covered the records of all cases in which the effectiveness of the acknowledgement of the child and the acknowledgement of paternity was questioned, closed with a decision on the merits of the case. In light of the amendment of 6 November 2008, the acknowledgement of paternity is ‘an act of knowledge’ of persons having the conviction of being parents of the child, ineffective, where the child does not proceed from the man who acknowledged paternity. The study revealed that conscious acknowledgement of children not being their own had place and still has place both before and after the amendment. The question of possible criminal liability for such actions as well as possible application in the majority of cases of Art. 272 of the criminal code is also considered.

17

Społeczny aspekt płci z perspektywy nauczania społecznego Kościoła

51%

Szulist J.

Studia Warmińskie

|

2013

|

issue 50

139-154

PL

Jednym z fundamentalnych wymiarów ludzkiej egzystencji, mającym doniosły i niezbywalny wpływ na charakter bycia osoby, jest sfera płciowości. Człowiek jednak egzystuje nie sam, tylko w ramach wspólnoty. Społeczne znaczenie płci dotyczy trzech kwestii szczegółowych, takich jak: moralny aspekt przyrostu naturalnego, role społeczne i polityczne oraz kultura. Ludzka płciowość umożliwia przyrost naturalny, który musi uwzględniać zasady moralności chrześcijańskiej. Płeć definiuje sposób wykonywania ról społecznych i politycznych, właściwych mężczyznom oraz kobietom. Dzisiejsze wspólnoty stoją przed wyzwaniem walki z wszelkimi formami dyskryminacji społecznej i politycznej, których przedmiot stanowi płeć. Ponadto kultura powinna sprzyjać nie tylko zachowaniu naturalnego charakteru ludzkiej płciowości, ale także chronić rodzinę jako najwłaściwsze miejsce realizacji macierzyństwa i ojcostwa.

EN

Every society is comprised of individuals; therefore, human sexuality as one of the fundamental characteristics of an individual has its implications in the life of a wider community. They may be divided into three groups: firstly, the moral aspect of the population growth, secondly, the social and political roles and thirdly the culture. The population growth is enabled thanks to human sexuality; nevertheless, it has to take into account the principles of Christian morality. One's sex determines the way one fulfils ones' social and political role as a man or a woman. Contemporary societies struggle with various forms of socio-political discrimination based on one’s sex. Finally, it is a major task for the culture to preserve the natural character of human sexuality as well as to protect families as the optimal environment to fulfil one’s paternal or maternal calling.

DE

Das Geschlecht drückt eine grundsätzliche Dimension der menschlichen Existenz aus. Es ist von der großer Bedeutung. Der Mensch lebt nicht allein. Er existiert im Rahmen einer Gesellschaft. Die gesellschaftliche Bedeutung des Geschlechtes betrifft drei konkrete Themen: den Moralaspekt des Geburtenüberschusses, die politischen und sozialen Rollen und die Kultur. Der Geburtenüberschuss ist aufgrund des Geschlechtes möglich. Man muss aber hier die Regel der Moral berücksichtigen. Das Geschlecht definiert dann die Art und Weise der Verwirklichung der sozialen und politischen Rollen. Die Gesellschaft muss aber heute die verschiedenen Formen der Diskriminierung im Bezug auf das Geschlecht bekämpfen. Zum letzen: die gegenwärtige Kultur muss dem naturellen Charakter des Geschlechtes dienen. Man postuliert auch die Sorge um die Familie als um den besten Ort für die Mutterschaft und Vaterschaft.

18

La generazione del Figlio secondo san Tommaso d'Aquino nel suo commento del Sal 2,7

51%

Dąbrowski W.

Teologia w Polsce

|

2014

|

vol. 8

|

issue 2

5-29

EN

In the presentation of the subject – preceded by an Introduction, where the Aquinas is presented as Bible’s Commentator – the author examines the saint Thomas’ interpretations of the text Ps 2,7 regarding the theme of this research, confronted with the contemporary exegesis, and presents also two parallel commentaries of the text Hebr 1,5 and 5,5. The exposition is theological, doctrinal and biblical: the generation of the Son is spiritual, intellectual, natural and eternal. All this permits to the author to conclude that the doctrine on the generation of the Son presented by Saint Thomas in Commentary on the Ps 2,7 and parallels is very clear, rich and remains valid and topical and permits to remain in the faith and doctrine of the catholic Church.

PL

Siamo abituati che il pensiero teologico di san Tommaso d’Aquino viene presentato secondo la sua più famosa e più matura opera, cioè La Summa Theologiae, il che fa sì che non conosciamo il suo pensiero, altrettanto maturo, valido e interessante, contenuto nelle sue altre opere, soprattutto quelle esegetiche. L’Aquinate infatti, essendo magister in Sacra Pagina, non ha mai insegnato la sua Summa di Teologia, matutta la sua attività accademica era dedicata e concentrata sulla spiegazione-esegesi della Sacra Scrittura. Perciò questo studio ha per scopo presentare la dottrina della generazione del Figlio dal Padre, che troviamo nel suo commento al Sal 2,7 e nei commenti dei testi paralleli di Eb 1,5 e 5,5; con riferimenti al commento del Vangelo di Giovanni.

19

Model kodeksu rodzinnego. Nowa koncepcja małżeństwa, rozwodu i innych związków a regulacja polskiego kodeksu rodzinnego i opiekuńczego

45%

Sokołowski T.

Kwartalnik Prawa Prywatnego

|

2021

|

vol. 30

|

issue 2

227-248

EN

The paper describes the concept of marriage and divorce, as presented in the Model Family Code (the MFC), and compares it to the provisions of the Polish Family Law. The MFC was developed on the basis of research carried out by the Commission on European Family Law (CEFL) and focuses on the very essential ideas of the future regulation of Family Law. As per Article 1.1 of the MFC, the main institution is partnership, which includes both marriages and non-marital relationships, provided that they have lasted more than three years or that the partners have a common child or that one of the partners has made substantial contributions to the relationship or in the sole interest of the other partner. This approach is not consistent with the Polish legal system, because of the division between private life and family life. Family life is a social situation between spouses or relatives that is brought about exclusively by coital interactions between spouses or partners or by adoption that eventually result in maternity, paternity and kinship between the relatives. On the other hand, private life is a social situation brought about by various personal interactions that only result in personal relations. The scope of private life is broader and it always includes family life. The two fundamental categories pertinent to this division are sexual interactions, defined as a broad group of personal behaviours, and coital interactions (conjugal interactions), defined exclusively as behaviours between two adult persons of different sex. The existence of coital interactions constitutes a different and only one kind of the social reality (social group), which is open for maternity, paternity and kinship between the relatives. In contrast to Article 1.1 of the MFC, a conjugal union between woman and man, who have not entered into marriage, is treated as concubinage. It has a private character only, but it can be translated into a family situation, because of maternity and paternity connected with the delivery of a common child of the partners. It is indispensable to divide all private phenomena into two groups: the transformable phenomena and the non-transformable phenomena. If a concubinage is transformed into family, it receives, as a family, a full-scale protection offered by the state. However, a large group of sexual interactions does not have a conjugal character at all; these are recognised as being non-transformable and exclusively private phenomena. Certain other social unions that do not involve any sexual bonds also have a non-transformable nature. The regulation of divorce is a controversial one, because of the absence of any positive substantial premise for a decree of divorce and the absence of any negative premises for divorce (like welfare of the child). What is more, the mandatory ‘period of six months’ intended for reflection (Article 1.10 of the MFC) seems to be rather old-fashioned.

20

Dwa modele relacji: męskość – ojcostwo. Perspektywa pedagogii personalistycznej

45%

Starnawski W.

Forum Pedagogiczne

|

2016

|

issue 2/2

217-232

EN

The relation masculinity – paternity is considered according to the John Paul II’ theology of the body. The first problem in that question is relation: nature (quiddity) – person. The author claims that „person has nature” (R. Spaemann) and always it is a male/female nature. Body nad sex, the impotrant elements of human being ought to be an expression of the person (John Paul II). Relation masculinity – paternity can be considered in two models. The first one is natural – masculinity is a foundation of paternity; it can be described by such concepts as force, firmness, bravery, risk. The second one is spiritual – paternity is foundation, the important category is „spiritual birth”. It can be described by the terms: power, authority, responsibility, care. Both categories are important in upbringing: masculinity points to realistic, concrete elements in action, paternity – unveils social, cultural and personal aspects of the attitude.

PL

W niniejszym artykule relację męskość – ojcostwo rozważa się według Teologii ciała Jana Pawła II. W związku z tym centralnym problemem jest związek zachodzący między naturą a osobą. Autor uważa, że „osoba ma naturę” (Robert Spaemann) i zawsze jest to natura męska lub kobieca. Ciało i płeć są ważnymi elementami ludzkiego bytu i powinny wyrażać osobę (Jan Paweł II). Relację męskość – ojcostwo można rozważać zgodne z dwoma modelami. Według pierwszego – naturalnego – męskość jest fundamentem ojcostwa; może być opisana przez takie pojęcia jak: siła, stanowczość, odwaga, ryzyko. Drugi model jest duchowy – fundamentem jest ojcostwo, ważną kategorią jest duchowe zrodzenie; można je opisać poprzez takie terminy jak: władza, autorytet, odpowiedzialność, troska. Obydwie kategorie są ważne w wychowaniu: męskość wskazuje na elementy realistyczne, konkretne, skuteczne w działaniu, ojcostwo ujawnia zaś aspekty społeczne, kulturowe, osobowe postawy.

Refine search results

The algebra of fatherhood

Some unresolved complexities in matters involving paternity: a South African Perspective

Rhétoriques contemporaines de la paternité. Le cas de Chevillard

Uznanie dziecka według przepisów Kodeksu rodzinnego i opiekuńczego w świetle regulacji prawa prywatnego międzynarodowego

„Tacierzyństwo” jako leksykalny wykładnik nowego ojcostwa w świetle męskich blogów rodzicielskich (refleksja lingwistyczno-kulturowa)

„(…) pater vero is est quem nuptiae demonstrant?” – czyli o prawie dziecka do ustalenia pochodzenia ze strony ojca w kontekście wolności prokreacyjnej

The Vocation to Parenthood in the Context of a Demographic Crisis in Poland

Ojcostwo Boże i ojcostwo ludzkie w ujęciu św. Augustyna

Benoît-Dominique de la Soujeole, Paternités et fraternités spirituelles, Éditions du Cerf, Paris 2021

La paternidad virginal de san José

„A to tak prędko kaleczeję, jako źrebiec po starym ojcu…”. Późne tacierzyństwo Jana Zamoyskiego i jego relacje z synem Tomaszem

Wykorzystanie testów genetycznych w postępowaniach o ustalenie ojcostwa

O BYCIU I STAWANIU SIĘ OJCEM W OPINIACH MĘŻCZYZN – CZYLI O UCZENIU SIĘ ROLI OJCA

Zmiany w uprawnieniach pracowników związane z rodzicielstwem

La paternidad virginal de San José

Rola prawdy genetycznej w decyzji zainteresowanych osób o ustaleniu pochodzenia dziecka od ojca wskutek uznania w świetle orzecznictwa sądów powszechnych w 2011 roku

Społeczny aspekt płci z perspektywy nauczania społecznego Kościoła

La generazione del Figlio secondo san Tommaso d'Aquino nel suo commento del Sal 2,7

Model kodeksu rodzinnego. Nowa koncepcja małżeństwa, rozwodu i innych związków a regulacja polskiego kodeksu rodzinnego i opiekuńczego

Dwa modele relacji: męskość – ojcostwo. Perspektywa pedagogii personalistycznej