Full-text resources of CEJSH and other databases are now available in the new Library of Science.
Visit https://bibliotekanauki.pl

Results found: 26

first rewind previous Page / 2 next fast forward last

Search results

Search:
in the keywords:  pedophilia
help Sort By:

help Limit search:
first rewind previous Page / 2 next fast forward last
EN
The article refers to the subject matter of the responsibility of the Roman Catholic Church and its legal persons for the damages related to sexual abuse of children committed by priests. The Author quotes relevant American experience as well possible bases of liability to be found in Polish law. The article also analyzes possible problems connected with practical application of legal regulations referring to vicarious liability in the light of the specifics of the Church.
PL
W dyskursie na temat przestępczości seksualnej wobec dzieci nader często używana są określenia pedofilia i pedofile. Czy słusznie? Czy obraz zjawiska oraz cechy (w tym w szczególności stan zdrowia psychicznego) sprawców pozwalają zasadnie twierdzić, że istotnie z pedofilią mamy do czynienia? W artykule zaprezentowano różnice terminologiczne między definicjami pedofilii zaczerpniętymi z medycznych klasyfikacji diagnostycznych a wysoce swoistą definicją, którą statuuje art. 200 kk. Następnie przedstawiono wyniki badań empirycznych – badań aktowych o przestępstwo z art. 200 kk, w tym w szczególności opracowaną typologię czynów oraz dane dotyczące stanu zdrowia psychicznego sprawców. Badania prowadzono w ramach projektu badawczego nr 2013/09/N/HS5/04247, finansowanego ze środków Narodowego Centrum Nauki. Wyniki badań wskazują, że znaczny odsetek tych przestępstw to de facto dobrowolnie podejmowana aktywność seksualna młodych ludzi. Podobnie wyniki badań dowodzą, że znikomy odsetek sprawców to osoby dotknięte zaburzeniami preferencji seksualnych. W zasadniczej większości przypadków nie mamy zatem do czynienia z pedofilią w medycznym rozumieniu tego terminu, a jego używanie zniekształca obraz zjawiska i kieruje większość dyskusji w tym przedmiocie na zupełnie niewłaściwe tory.
EN
In the discussion on sexual offenses against children terms „pedophilia” and „pedophiles” are used quite often. Is it justified? Is the image of the phenomenon and features (including, in particular mental health) of perpetrators allow to claim legitimately that pedophilia is something that we indeed deal with? The article presents the terminological differences between the definitions of pedophilia taken from medical diagnostic classification and highly specific definition that enacts section 200 of Polish Criminal Code. The rest of this article presents the results of empirical research – a study of court files concerning abovementioned crimes, in particular results concerning a typology of these deeds and data on mental health offenders. The research was conducted within the framework of the research grant No. 2013/09/N/HS5/04247, funded by the National Science Centre. The results indicate that a significant percentage of crimes is in fact voluntary sexual activity of young people. Similarly results show that a negligible proportion of offenders are people affected by disorders of sexual preferences. In the vast majority of cases, therefore, we do not deal with pedophilia in the medical sense of the term, and its use distorts the picture of this phenomenon and directs most of the discussion on this subject on a completely misguided track.
EN
The paper deals with sex crimes against minors, focusing on the offenders and their social stigmatization. We discuss their characteristics, examining selected interpretations and classifications of the phenomenon of pedophilia. It is presented here from two perspectives, psychological and legal. First, pedophilia is presented as a complex psychiatric disorder which can cause “behaviors involving sexual activity with a prepubescent child” (DSM-V). Second, legal regulations concerning sexually-based crimes against minors are discussed as they are formulated in the Polish Criminal Code. Presenting the psychological and legal characteristics of this type of sex crime, we try to find the reasons for frequent recidivism among the offenders (stigmatization is believed to be one of them).
EN
The aim of the article is to determine the type of activities undertaken by the Catholic Church towards clergymen committing sexual offenses, and more specifically: pedophilia. The research problem is a question: what actions does the Catholic Church take against pedophilia? In order to realize a research project, it was first determined how the offense is defined in the doctrine of church criminal law. Then, there was made an analysis of the activities undertaken by the hierarchs of the Catholic Church. On its basis, a typology of the forms of the Church’s influence at various levels was reconstructed in the field of both preventive and sanctioning actions against the clergy. In the article there was adopted a time restriction covering only 2018. It can be described as a breakthrough, first of all due to the verdict that was made in Poznań (MS, 2018), the accusations that appeared at the end of the year against the deceased chaplain of Solidarity, Fr. Henryk Jankowski and initiatives taken by both citizens and politicians, such as the first anti-clerical happening of Baby Shoes Remember in Poland or the creation of a pedophile map. In the cinemas, a movie entitled “Kler” showed up. It moved the topic of pedophilia in the Church. Results: the Catholic Church in Poland, apart from symbolic activities, i.e. oral and written declarations, assurances, and prayers, undertakes also substantial actions, such as personal changes, cooperation with the state or the meetings of hierarchs centered around pedophilia.
5
Publication available in full text mode
Content available

Casus pedopaniki moralnej

100%
EN
In every society, there is socially constructed dominant, highly valued, and eagerly gratified model of sexuality of men and women which could be named gender grata. Gender non grata means all that stays in opposition to the main stream, widely legitimized sexual behaviour. The extremum of gender non grata seems to change. It depends on complex social dynamics rooted in religion, science, various groups of interests, and engagement of moral crusaders. Some time ago, this extremum was represented by masturbation; currently, pathological epicenter is occupied by pedophilia. This phenomenon can be placed and analyzed within various frames of reference. The one used in this article is labeled as moral panic.
Zeszyty Prasoznawcze
|
2014
|
vol. 57
|
issue 1
55-75
EN
On November 5th, 2009, the Polish Parliament passed an amendment to the Penal Code, introducing a new preventive measure against pedophilia perpetrators, commonly known as chemical castration. The amended Article 95a, section 1a of the Penal Code concerns, among others, a mandatory referral of the perpetrator of rape of a minor under the age of 15 to outpatient treatment or placement in a closed institution, where they will undergo pharmacological and psychotherapeutic treatment aimed at reducing sex drive. The amendment has been widely criticized by professionals; doctors, sexologists, and criminologists, who underlined ineffectiveness and possible adverse health consequences of the so-called chemical castration, not to mention how its mandatory nature violates the basic rights of the individual.Nevertheless, this law has an extremely large popular support: according to a Millward Brown SMG / KRC survey lab, 79% of Poles approved of the amendment. It is also worth noting that the first announcement of the introduction of the above-mentioned Act took place on September 9th, 2008, and thus on the same day on which the media revealed the so-called Polish Fritzl case, whose perpetrator, Krzysztof B. is currently held imprisoned for sexual abuse of his daughter. The topic of this paper is to answer whether and to what extent the introduction of the so-called ‚chemical castration act’ was infl uenced by the phenomenon of penal populism, and what the role played by media was in this process. It is a research attempt to determine how the Polish media report the allegations of pedophilia crimes and whether the manner of reporting could have infl uenced the public opinion about this kind of crimes and the political decisions about the employed ways of combating it.
EN
The study presents the phenomenon of pedophilia in the cyberworld, a very significant threat to society and the activities of services in the protection of minors. Pedophilia is one of the most unacceptable behaviors, it is a serious challenge in the era of huge digitization both for services involved in detecting the perpetrators of sexual abuse of children, as well as for parents who have a legal and social obligation to protect children from threats, including threats from pedophiles.
EN
The judgment of March 31, 2020, file ref. II CSK 124/19, has great social and legal significance. It is the first Supreme Court ruling concerning the civil liability of church legal entities for pedophilic acts committed by a clergyman. The Supreme Court shared the view of the Court of Appeal accepting the liability of church legal persons in the light of all the facts of the case of Art. 430 of the Civil Code (culpability in supervision). However, it convincingly distanced itself from the position of the District Court (court of first instance) that liability under Art. 429 of the Civil Code (culpability in choice) should be taken into consideration. In the justification of the judgment, the Supreme Court conducted a thorough analysis of the premises for the civil liability of church legal persons for the activities of a religious person subordinate to them. In particular, it stated that if the perpetrator acts for personal gain and the performance of the official activity enables him to cause damage, the superior cannot effectively raise the objection that the subordinate caused said damage only in the performance of the entrusted tasks. Thus, the Supreme Court upheld the interpretation of Art. 430 of the Civil Code, assuming the liability of legal persons for damage caused by a subordinate. It distinctly applied this liability to church legal entities. When appointing the adjudication panel of the Supreme Court, impartiality was preserved. On the other hand, doubts are raised regarding the Court’s neutrality in terms of world-view in some parts of its judgment justification. The judgment of March 31, 2020 must be assessed as brave and just. It has the chance to set the course of judicial decisions in matters of the liability of religious legal persons for pedophilic acts committed by clergy acting under their supervision. The justification of the judgment is understandably critical towards the perpetrator and church legal persons superior to him, and also sometimes towards the provisions of the Code of Canon Law. It should be emphasized, however, that the judgment is not an “indictment” against the Catholic Church as such, and even less so against religion.
EN
The isolating system of social reintegration for perpetrators of sexual offenses on juvenile based on existing provisions of the law – Polish casus. The article is an attempt to show the possibilities of creating conditions that increase the sense of social security against the perpetrators of sexual offenses on juvenile who leave penitentiaries after serving a custodial sentence. As it is clear from the research conducted so far, none of the therapeutic and pharmacological methods can guarantee the changes in the offender’s mentality and, hence, their sexual motivations. Therefore, we should look for alternative methods of dealing with sexual offenders who return to life in society. There ought to be a coherent system of prevention combining the use of security measures, resulting from The Penal Code provisions, directing the offender to the ambulatory treatment in order to carry out pharmacological therapy and psychotherapy, and implementing the system of control based on electronic supervision. This form of supervision of sexual offenders would help to provide greater social security. The objective of this paper is attempt to show methods of dealing with offenders diagnosed with sexual dysfunctions who are about to leave penitentiaries. The introduction of certain solutions, based on existing law, can meet social expectations in this important area.
PL
Postawa władzy kościelnej wobec przestępstw contra sextum popełnianych przez duchownych wobec dzieci i młodzieży, powinna charakteryzować się wiernym realizowaniem norm kanonicznych, wskazanych zarówno przez prawodawcę powszechnego, jak i partykularnego. Do przewidzianych przez prawo kanoniczne sposobów reagowania na oskarżenia o czyny nierządne z osobami małoletnimi, należy zaliczyć również środki zapobiegawcze. Nie są one karą w ścisłym tego słowa znaczeniu, bowiem mogą być stosowane na różnych etapach postępowania wobec oskarżonego. Należą do nich przede wszystkim: oddalenie od posługi, zadań i urzędów kościelnych, nakaz lub zakaz przebywania na jakimś miejscu lub terytorium oraz zakaz publicznego uczestnictwa w Eucharystii. Ich celem jest zapobieżenie zgorszeniu, ochrona wolności świadków i zagwarantowanie sprawiedliwości. Powinny być nakładane w formie pisemnego nakazu. Ich dysponentem jest ordynariusz. Mogą być zmieniane w trakcie trwania postępowania, należy je odwołać, gdy ustanie przyczyna ich nałożenia, zawsze natomiast ustają wraz z zakończeniem procesu karnego lub postępowania karnoadministracyjnego. Przy ich stosowaniu przełożony kościelny musi mieć na uwadze zarówno dobro domniemanych ofiar i ich bliskich, jak i prawa oskarżonego.
EN
The attitude of the ecclesiastical authority towards crimes „contra sextum” against children and adolescents committed by clergy should be characterized by faithful implementation of canonical norms indicated by both the general and particular legislator. Methods of responding to allegations of sexual misconduct against minors under canon law also include remedial measures. These are not a punishment in the strict sense of the word, as thesecan be applied at various stages of the proceedings against the accused. These include, first of all, dismissal, the tasks and ofices of the Church, the order or prohibition of staying in a place or territory, the prohibition of public participation in the Eucharist, and their purpose is to prevent scandal, protect the freedom of witnesses and guarantee justice. These should be imposed in the form of a written order. These are administered by the ordinary. These may change in the course of the proceedings, these should be annulled when the reason for their imposition ceases to exist, but they always cease at the end of the criminal or administrative-criminal trial. In applying them, the Church superior must take into account both the interests of the alleged victims and their relatives and the rights of the accused.
PL
Na początku lat 70. XX w. rozpoczął się w Berlinie Zachodnim tzw. Eksperyment Kentlera. Było to zorganizowane działanie promowane przez urzędników, którego oficjalnym celem miało być wsparcie dzieci szczególnie ubogich, w tym bezdomnych. Jak donoszą autorzy raportu opublikowanego w 2020 r., eksperyment w praktyce polegał na kierowaniu dzieci do osób podejrzanych o czyny o charakterze pedofilskim lub uprzednio za nie skazanych. Proceder trwał przez trzy dekady. Obecnie trudno oszacować liczbę ofiar. Wiadomo jednak, że pomysł prof. Helmuta Kentlera spotkał się z akceptacją i wsparciem niemieckich urzędników w Berlinie. Zapoznając się z podobnymi informacjami, w sposób naturalny zastanawiamy się, jak mogło do nich dojść. Jak możliwa jest akceptacja zła? Dlaczego władze państwowe nie stosowały odpowiednich narzędzi prawnych? Analiza przepisów niemieckiego prawa wskazuje, że w okresie rozpoczęcia ww. działań eksperymentalnych nastąpiła zmiana w sposobie karania sprawców czynów pedofilskich. Czy podobne modyfikacje wpłynęły bezpośrednio na pojawienie się w społeczeństwie niebezpiecznych inicjatyw tego typu? Czy zmiana przepisów niemieckiego prawa karnego była faktycznie tak istotna? Być może pojawienie się pomysłów Helmuta Kentlera i akceptacja dla nich miały również inne podłoże? Celem artykułu jest ukazanie niemieckich przepisów odnoszących się do sposobu karania sprawców czynów pedofilskich, których istnienie dostrzegamy od końca XIX w. W toku rozważań istotna będzie również próba udzielenia odpowiedzi na wskazane wątpliwości.
EN
In the early 1970s, the so-called The “Kentler experiment” began in West Berlin. It was an organized action promoted by officials whose official goal was to support especially poor children, including homeless children. As reported by the authors of the report published in 2020, in practice, this experiment consisted in referring children to suspects or previously convicted of acts of a pedophile nature. This practice continued in Poland’s western neighbours for three decades. Currently, it is difficult to estimate the number of victims. It is known, however, that the idea of prof. Helmut Kentler met with the approval and support of German officials in Berlin. When we read similar information, we naturally wonder how it could have happened. How is it possible to accept what is bad? Why did the state authorities not use the appropriate legal tools? The analysis of the provisions of German law shows that in the period when the above-mentioned experimental activities, there was a change in the method of punishing perpetrators of pedophilic acts. Have similar modifications had a direct impact on the emergence of such dangerous initiatives in society? Was the change in German criminal law really that important? Perhaps the emergence and acceptance of Helmut Kentler’s ideas also had a different basis? The presented article aims to present the German provisions relating to the method of punishing perpetrators of pedophilic acts, the existence of which we have noticed since the end of the 19th century. In the course of considerations, it will also be important to try to answer the above doubts.
EN
The article takes up therapeutic  – pastoral reflection over an individual example of a faithul man who radically pushed the legal and moral limits against the background of deep sexual deviations. The invesigated case refers to the perpetrator of a paedophilia and murder act. There was described characteristics of the criminal`s personality, the story of his life, personal and religious development which is used for reaching social determinants that influenced his behaviour. The results of his psychological diagnosis feature the fields of his disorders, but an analisys of his religiousness is aimed at finding the way of providing him with help in his treatment process as well as finding possibilities in his moral and spiritual development. Deliberations on individual case is thought to be a contribution to create integral attitude to perpetrators of such crimes and to restore them to the society.
PL
Penalizacja kontaktów seksualnych z małoletnimi jest ze wszech miar uzasadniona, gdyż nie ma „dobrej pedofilii”. Seksualna aktywność pomiędzy dorosłym a dzieckiem zawsze opiera się na wykorzystywaniu władzy wobec dziecka, a ma to swój szczególny wyraz, gdy dochodzi do niej ze strony osób pełniących profesje zaufania publicznego, takich jak duchowni. Aktywność taka musi być zatem traktowana jako seksualne wykorzystanie małoletniego. Społeczne poczucie sprawiedliwości wymaga, by ochrona małoletnich przed wykorzystywaniem seksualnym była skutecznie realizowana przez instytucje zarówno kościelne, jak i państwowe. Na gruncie prawa kanonicznego ochronę małoletnich przed wykorzystywaniem seksualnym przez duchownych zapewnia kan. 1398 § 1 n. 1 KPK, zaś w prawie polskim służy temu przede wszystkim art. 200 k.k. Surowa penalizacja wykorzystywania seksualnego małoletnich, zarówno w prawie kanonicznym, jak i polskim prawie karnym, wskazuje na uznanie przez obu prawodawców znacznej ciężkości tych zachowań. Oba systemy prawne uzupełniają się nawzajem, mając narzędzia pociągania do odpowiedzialności sprawców przestępstw i wymierzając kary o dolegliwości właściwej dla ich specyfiki.
EN
Criminalizing sexual contacts with minors is by all means justified, as there is no “good pedophilia”. Sexual activity between an adult and a child is always based on the use of power towards a child, and this has its special expression when it occurs on the part of professions of public trust, such as clergy. Such activity must therefore be treated as sexual abuse of a minor. The social sense of justice requires that this protection be effectively implemented by both church and state institutions. On the basis of canon law, the protection of minors against sexual abuse by clergy is ensured by can. 1398 of the Code of Criminal Procedure, while in Polish law this is primarily served by Art. 200 of the Penal Code The severe criminalization of sexual abuse of minors, both in canon law and in Polish criminal law, indicates that both lawmakers recognize the seriousness of these behaviors. Both legal systems complement each other, having the tools to hold the perpetrators of crimes accountable and punishing them for ailments appropriate to their specificity.
PL
Jednym z głównych problemów wewnętrznych o charakterze społecznym, z którym przez okres dwóch ostatnich pontyfikatów zmaga się instytucja Kościoła katolickiego jest występowanie w jego szeregach procederu pedofilii. Artkuł stanowi analizę różnicy w podejściu do problemu na przestrzeni dwóch ostatnich pontyfikatów, a badana skala zjawiska oraz zasięg terytorialny pozwala bez wątpienia nadać temu procederowi charakter globalny. W oparciu o analizy pontyfikatów wyraźnie zarysowuje się obraz problemu pedofilii w Kościele jako spuścizny po wieloletniej polityce tuszowania tego typu nadużyć seksualnych przez zwierzchników Kościoła. Ujawnienie przypadków nadużyć seksualnych, których dopuszczali się duchowni względem nieletnich w poszczególnych krajach, były bezpośrednią przyczyną kryzysu tamtejszych Kościołów powszechnych przypadających na okres pontyfikatu Benedykta XVI i papieża Franciszka.
EN
One of the main internal social problems with which the institution of the Catholic Church struggles over the last two pontificates is the occurrence of pedophilia in its ranks. The article analyzes the difference in the approach to the problem over the last two pontificates, and the studied scale of the phenomenon and the territorial scope allow undoubtedly giving this practice a global character. Based on the analyzes of pontificates, the picture of the problem of pedophilia in the Church clearly emerges as a legacy after many years of policy of covering this type of sexual abuse by church leaders. The disclosure of cases of sexual abuse committed by ministers in individual countries was the direct cause of the crisis of the local universal Churches during the pontificate of Benedict XVI and Pope Francis.
PL
Artykuł podejmuje refleksję nad tym, w jakim stopniu proces personalizacji determinuje wizerunek prasowy instytucji Kościoła katolickiego (KK) w kontekście nadużyć seksualnych niektórych duchownych wobec nieletnich. Cel/teza: Próba wskazania relacji między zjawiskiem personalizacji a wizerunkiem instytucji Kościoła katolickiego w polskich tygodnikach opinii w kontekście skandalu pedofilii wśród duchownych. Metody badań: Metoda analizy zawartości prasowej uzupełniona o elementy hermeneutyki. Wyniki i wnioski: Wszystkie poddane analizie tytuły prasowe podjęły temat nadużyć duchownych wobec nieletnich i zaprezentowały instytucję Kościoła w perspektywie konkretnych osób (papież, biskupi, ofiary nadużyć, sprawcy). Na łamach tygodników lewicowo-liberalnych oraz w tygodniku „Do Rzeczy” przełożeni kościelni sprawców przestępstw zostali zasadniczo zaprezentowani jako niereagujący na przypadki nadużyć duchownych. Proces personalizacji otwiera różnorodność dróg interpretacji wydarzenia trafiającego do agendy medialnej. Może on determinować zarówno pozytywny, jak i negatywny wizerunek instytucji KK, a także może posłużyć jako narzędzie do konstruowania niereprezentatywnej narracji na temat przestępstw seksualnych duchownych, tj. narracji wyolbrzymiającej lub marginalizującej skalę nadużyć. Wartość poznawcza: Podjęte badania dowodzą, że proces personalizacji jest ważnym czynnikiem determinującym wizerunek instytucji kościelnej w prasie opinii.
EN
The paper reflects on the extent to which the personalization determines the press image of the Catholic Church in the context of sexual abuse of minors by clergy. Scientific objective: An attempt was made to indicate the relationship between the phenomenon of personalization and the image of the institution of the Catholic Church in Polish weeklies in the context of the pedophilia scandal among clergy. Research methods: The method of analyzing the press content supplemented with elements of hermeneutics. Results and conclusions: All analyzed press titles addressed the topic of the sexual abuse of minors by clergy and presented the institution of the Catholic Church in the context of particular persons (pope, bishops, victims of abuse, perpetrators). In the left-liberal weekly and in Do Rzeczy, perpetrators’ superiors were basically presented as not responding to cases of sexual abuse. The personalization process opens a variety of ways of interpreting the event that goes to the media agenda. It can determine both the positive and negative image of the Catholic Church, and can also be used as a tool to construct an unrepresentative narrative on the subject of sexual offenses by clergy, i.e. a narrative exaggerating or marginalizing the scale of abuse. Cognitive value: The research undertaken proves that the personalization is an important factor determining the image of the Catholic Church in the press.
PL
Artykuł opisuje problemy interpretacyjne powstające na tle wprowadzonych do Kodeksu karnego w czerwcu 2010 roku artykułów: 191a, 200a i 200b. Znamiona stypizowanych w tych przepisach typów czynów zabronionych są niejasne i niespójne z założeniami aksjologicznymi, które najpewniej towarzyszyły ustawodawcy podczas ich uchwalania (a zatem nie czynią zadość założeniu o racjonalności aksjologicznej prawodawcy, nie spełniają bowiem należycie swojej funkcji w systemie prawa karnego). Wszystkie spośród poddanych analizie przepisów powinny zostać znowelizowane tak, aby zaczęły należycie chronić te dobra, do których ochrony zostały one powołane w momencie ich wejścia w życie.
EN
The article describes interpretation problems regarding the articles: 191a, 200a and 200b of the Polish Penal Code which became a part of this Code in June 2010. Characteristics of crimes stipulated in these provisions are vague and stand in contrary to axiological presuppositions which apparently legislator had in mind while implementing these types of crimes (as they do not satisfy the rule of axiological rationality of the legislator, and they do not function properly in penal law system). All analyzed regulations should be amended so that they could protect these goods which should have been protected from the beginning of their implementation.
EN
In these considerations he recalls the statements of those who reveal the occurrence of such embarrassing phenomena as pedophilia or sexual harassment in the Catholic Church. The problem, however, is not only about their occurrence in it, but also about their concealment by those who recognize that making them public can harm more than help this Church. Just like the authors of publications on these negative phenomena, which I cite, I do not share this position.
PL
Niestety, dopóki co, nie wygląda na to, aby hierarchom Kościoła katolickiego w Polsce bardzo zależało na ujawnianiu występujących w nim takich wstydliwych zjawisk jak pedofilia. Jeśli dzisiaj decydują się oni o nich mówić publicznie, to stało się tak m.in. za sprawą głośnych procesów wytoczonych w kilku krajach zachodnich księżom pedofilom oraz pewnych zachęt idących z Rzymu. W tej glosie do tego problemu przywołam przykłady takich osób, którym zależy na ujawnianiu tych wstydliwych zjawisk, a nawet traktują to jako swój moralny obowiązek. Nie są oni wprawdzie liczni, niemniej są dosyć mocno zróżnicowani zawodowo. W tym gronie bowiem znajdują się zarówno naukowcy i dziennikarze, jak i czynni księża katoliccy. Na przeciwnym biegunie znajdują się oczywiście ci, którzy mają swój udział w próbie ich ukrycia.
EN
Sexual abuse against minors painfully hurts the entire community of the Catholic Church. The sacrament of penance and reconciliation is one of the fundamental realities in which healing the wounds of victims is carried out, as well as appealing to the consciences of perpetrators. The purpose of the article is to show the various dilemmas of the sacrament of penance and reconciliation in the context of sexual abuses of minors, especially in the light of the teaching of Pope Francis. The difficult moral issues discussed concern both confession of victims of pedophilia and perpetrators of these sins. The problem of the moral responsibility of the superiors of abusers is also raised, as well as the question of the responsibility of the entire community of the Catholic Church for shaping proper moral thinking about the sins of abuse.
PL
Nadużycia seksualne wobec nieletnich boleśnie ranią całą wspólnotę Kościoła katolickiego. Sakrament pokuty i pojednania jest jedną z fundamentalnych rzeczywistości, w której dokonuje się leczenie ran ofiar, a także apelowanie do sumień sprawców. Celem artykułu jest ukazanie różnych dylematów sakramentu pokuty i pojednania w kontekście nadużyć seksualnych wobec nieletnich, zwłaszcza w świetle nauczania papieża Franciszka. Omówione trudne kwestie moralne dotyczą zarówno spowiedzi ofiar pedofilii, jak i sprawców tych grzechów. Zostaje również podjęty problem odpowiedzialności moralnej przełożonych sprawców nadużyć, jak i pytanie o odpowiedzialność całej wspólnoty Kościoła katolickiego za kształtowanie właściwego myślenia moralnego o grzechach nadużyć.
PL
Głównym celem artykułu jest analiza przyczyn i konsekwencji skandalu seksualnego wykorzystywania dzieci przez księży w Kościele katolickim w USA. Badania przeprowadzone w Stanach Zjednoczonych pokazały, że 90% tego rodzaju przypadków dotyczy efebofilii, natomiast 10% pedofilii. Efebofilia oznacza skłonność seksualną dorosłych mężczyzn do młodych chłopców w wieku 12-17 lat. Dramatyczne i bolesne doświadczenia Kościoła amerykańskiego rodzą wiele pytań dotyczących ochrony osób nieletnich oraz relacji między homoseksualizmem a kapłaństwem w Kościele katolickim.
EN
The main aim of this article is to analyze the causes and consequences of the scandal of sexual abuse of children by priests in the Catholic Church in the United States. Studies conducted in the USA showed that 90% of such cases concern ephebophilia, while 10% of pedophilia. Ephebophilia is a sexual inclination of adult men to young boys aged 12-17 years. Dramatic and painful experiences of the Church in the United States provoke many questions regarding the protection of minors and the relationship between the homosexuality and the priesthood in the Catholic Church.
EN
The purpose of the canonical administrative and criminal procedure is to ensure a fair trial (suspect - accused) of cases concerning delicta contra mores offenses. Therefore, in the course of the preliminary investigation, an ordinary imposes preventive measures, which are supposed to achieve a specific purpose. They are not punishments, but administrative acts which serve many entities. The doctrine in this matter has undergone a specific evolution. The regulations contained in the Code of 1917 forbade appealing against a decree which contained such measures. The current legal regulations allow the submission of a recourse in this area. It should be based on the rules concerning hierarchical recourses. The Congregation for the Doctrine of the Faith is the competent superior in this area, because it makes final decisions in relation to all the issues connected with delicta graviora offenses. Unfortunately, they are very rare, because lawyers or solicitors are not allowed to suggest this type of solution to suspects at the preliminary investigation level.
PL
Kanoniczna procedura administracyjno-karna ma zapewnić sprawiedliwy proces (podejrzany – oskarżony) o przestępstwa delicta contra mores. Dlatego w postępowaniu przygotowawczym ordynariusz nakłada środki zapobiegawcze, które mają służyć osiągnięciu określonego celu. Nie są one karami, lecz aktami administracyjnymi, które służą wielu podmiotom. Doktryna w tej materii dokonała swoistej ewolucji. Regulacje zawarte w kodeksie z 1917 r. zabraniały odwoływania się do dekretu, który zawierał takie środki. Obecne regulacje prawne pozwalają na złożenie regresu w tym zakresie. Powinien on być oparty na przepisach dotyczących rekursów hierarchicznych. Kompetentnym przełożonym w tej dziedzinie jest Kongregacja Nauki Wiary, gdyż to ona definitywnie rozstrzyga wszystkie kwestie związane z wykroczeniami delicta graviora. Niestety, są one podejmowane bardzo rzadko, ponieważ często na poziomie postępowania przygotowawczego adwokat lub radca prawny nie ma prawa sugerować podejrzanemu tego typu rozwiązań.
first rewind previous Page / 2 next fast forward last
JavaScript is turned off in your web browser. Turn it on to take full advantage of this site, then refresh the page.