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El personalismo de Karol Wojtyla: persona, prójimo, comunidad, sociedad

100%

Burgos Velasco J. M.

Horyzonty Polityki

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2016

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vol. 7

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issue 19

11-33

PL

PROPÓSITO CIENTÍFICO: Este texto presenta una visión sintética del personalismo de Karol Wojtyla/ Juan Pablo II poniendo especial énfasis en los aspectos sociopolíticos. PROBLEMA Y MÉTODOS DE INVESTIGACIÓN: La posición teórica de Karol Wojtyla/Juan Pablo II no es sencilla de establecer porque sufrió una evolución intelectual importante que, si no se tiene en cuenta, puede llevar a conclusiones erróneas sobre su pensamiento. Por ello, seguiremos un itinerario cronológico mostrando cómo a partir de sus influencias intelectuales originales, el tomismo y la fenomenología, elaboró progresivamente su propuesta original e integradora de filosofía personalista. PROCESO DE ARGUMENTACIÓN: Establecidos estos principios se muestran los rasgos principales de su propuesta personalista: 1) su contribución a la renovación de la ética a través de la denominada escuela ética de Lublin; 2) su elaboración de una original perspectiva sobre la ética sexual en Amor y responsabilidad; 3) algunas claves antropológicas de su obra maestra Persona y acción. Y, 4) sus propuestas en el ámbito sociopolítico, que se presentan a través de cuatro perspectivas: la participación como construcción de la persona en la acción social; su peculiar teorización de la relación persona‑sociedad; su propuesto sobre el bien común y los sistemas prójimo y comunidad. RESULTADOS DEL ANÁLISIS CIENTÍFICO: El análisis muestra que Karol Wojtyla ha sido capaz de desarrollar un personalismo original y potente a partir de sus premisas tomistas y fenomenológicas. Y, basado en esa original filosofía ha desarrollado también una perspectiva socio‑política original. Esta perspectiva es visible, entre otros aspectos, en su concepto de participación, la noción de bien común construida mediante la inclusión de una dimensión subjetiva; la tesis según la cual colectivismos e individualismos comparten la misma antropología y la primacía que otorga al sistema prójimo sobre el sistema comunidad en la estructuración de las relaciones sociales. CONCLUSIONES, INNOVACIONES, RECOMENDACIONES: Estos rasgos originales han sido estudiados en algunas investigaciones como las de Sánchez (2015) y Lozano (2016), pero todavía está pendiente un estudio en profundidad de esta aspecto de su pensamiento.

2

Il concetto di fecondazione artificiale dal punto di vista di Angelo Fiori. Studio fino al anno 2012.

86%

Rosa J.

Teologiczne Studia Siedleckie

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2017

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issue XIV/14

296-306

IT

Da una contemporanea sfida nasce l'esigenza di comprendere, fino in fondo, il valore di una parola carica di significato, che si riveste di responsabilità, che ambisce a rappresentare ciò che, con difficoltà si esprime in: fecondazione artificiale. L'articolo presenta l'approccio di Angelo Fiori sul tema della fecondazione artificiale raccolto in due filoni. Il primo filone inserisce l'argomento della fecondazione artificiale con il problema dell’anonimato del donatore. Il secondo vede la fecondazione dal punto di vista legale. Alla luce di quest' indagine risulta che Angelo Fiori è un rappresentante del personalismo, costituendo sempre più importanti contributi all'attuale sullo sviluppo del tema della fecondazione artificiale. Alla luce dei risultati di questa rierca risulta che che Angelo Fiori è a tutti gli effetti un personalista ontologicamente fondato, anche se, le basi del suo personalismo, derivano da ragionamenti di carattere biologico e scientifico, comunque associato ad una chiara ed evidente influenza teologica e filosofica.

EN

A modern challenge is necessity of apprehension of phenomenon and procedures, to learn value of word, it’s completely and meaning, word which is expressed with responsibility and full difficulties in awareness – this word is: artificial fertilization. Author of article concentrates on Angelo Fiori’s mental concepts concerning artificial insemination and it can be classified into two theories. The first one is about problems of donor’s anonimity in procedure of artificial insemination. The second one – it concerns legal context. In analysis Angelo Fiori is a representative of personalism, and his contribution to the current development on artificial insemination are very important. Furthermore, this analisis create Angelo Fiori a personalist, in ontological meaning, even if the theses of concept of his personalism are derived from biological and scientific reasoning, however, associated with a clear and obvious influence of theology and philosophy.

PL

Wyzwaniem dla współczesnych ludzi jest konieczność właściwego zrozumienia zjawiska i procedury sztucznego zapłodnienia, a także wartości i sensu tego pojęcia. Artykuł przybliża naukowy dorobek Angelo Fiori w zakresie sztucznego zapłodnienia. Są dwa istotne problemy. Pierwszym jest anonimowości dawcy w procedurze sztucznego zapłodnienia. Drugi dotyczy kontekstu prawnego. Analizując teksty Angelo Fiori zauważa się jest on przedstawicielem personalizmu, uzasadnionego ontologicznie, opartego na wiedzy biologicznej a wyjaśnianego przy pomocy teologii i filozofii.

3

LA SINTESI FILOSOFICO-TEOLOGICA NELL’ANTROPOLOGIA CRISTIANA DI EDITH STEIN

72%

Kopiec M. A.

Forum Teologiczne

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2018

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vol. 19

217-234

IT

L'articolo rilievo quanto – riguardo allo sviluppo spirituale, intellettuale ed etico – Edith Stein prende in considerazione la necessità di andare oltre i limiti la concezione fenomenologica della „pura ragione”. La Stein si rende perfettamente conto della del processo della conoscenza e dell'accesso alla verità. Nel mondo cristiano scopre il bisogno e il valore della via spirituale, anzi mistica sul piano epistemologico. Il riduttivo „ritorno all'essenza” (Husserl), non costituisce l'ultimo fine del cammino cognitivo della filosofia. Secondo la Stein, indispensabile è la via spirituale, ma non come la intendeva Husserl – misticismo. La spiritualità è irrinunciabile nella sana gnoseologia, particolarmente nell'antropologia sia filosofica che teologica. Decisivo per il suo progresso scientifico c'era „l'incontro” con i rappresentanti del classico pensiero cristiano come Agostino, Tommaso, Bonaventura, Giovanni Duns Scoto e quelli moderni. Il personalismo cristiano aperto alla (Auto-) Trascendenza, l'idea del logos, uscire fuori se stesso senza abbandonare l'auto-soggettività, permettono di evitare un epistemologico egoismo soggettivistico e, in effetti, il relativismo che conduce da nessuna parte, se non al nichilismo. Spetta al lettore valutare la prospettiva offerta da Edith Stein, la sua originalità, il valore per l'intelligenza della fede; ma anche la capacità dell'autore di entrambi gli articoli, di prospettare la problematica in modo sintetico evidenziando però gli aspetti particolori della produzione scientifica della Stein.

EN

The present text shows in which degree - touching the development intellectual, spiritual, ethical - Edith Stein takes into account the necessity of the exit outside the phenomenology conception „of the pure mind”. Stein is conscious of the composed the process of the recognition and the effort of getting of the truth. Inwards Christian discovers the necessity of the spiritual path and mystical on the epistemological plane. The sole „return to the creature/of the thing” (Husserl) is not an ultimatum of the cognitive conduct of the philosophy. Indispensable, according to her mind, is the spiritual path which does not have nothing in common with the mysticism - in such meaning which Husserl granted to it. The spirituality is indispensable in the gnosiology, especially in such areas of the knowledge as philosophical and theological anthropology. Decisive for her researching development was „the meeting” with authors of the Christian classics of such as Augustine, Thomas, Bonaventure, Jan Duns Szkot and other more contemporary. The Christian personalism, the opening to the Transcendences (auto-trenscendency), the conception „of the logos”, „the exit outside themselves without leaving of the own subjectivity”, you let on will avoid the epistemological egoism, the subjectivism and in effect the relativism - ways nowhere (the nihilism). It is up to the reader to appraise the value of the Edith Stein' perspective, her originality, the place inwards Christian and the rightness of the synthetic seizure of the problem in the article.

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El personalismo de Karol Wojtyla: persona, prójimo, comunidad, sociedad

Il concetto di fecondazione artificiale dal punto di vista di Angelo Fiori. Studio fino al anno 2012.

LA SINTESI FILOSOFICO-TEOLOGICA NELL’ANTROPOLOGIA CRISTIANA DI EDITH STEIN