Full-text resources of CEJSH and other databases are now available in the new Library of Science.
Visit https://bibliotekanauki.pl

Results found: 8

first rewind previous Page / 1 next fast forward last

Search results

Search:
in the keywords:  personalist economics
help Sort By:

help Limit search:
first rewind previous Page / 1 next fast forward last
1
Publication available in full text mode
Content available

Ekonomia personalistyczna jako próba integracji etyki i ekonomii na gruncie idei osoby

100%
Drobny P., Cracow University of Economics, drobnyp@uek.krakow.pl
Annales. Etyka w Życiu Gospodarczym
|
2016
|
vol. 19
|
issue 3
EN
The aim of the paper is an attempt to show that the personalist economy – by referring to the idea of a person, containing and expressing all the dimensions of being human in relation to the world of people and things – provides the ability to integrate issues of ethics and economics. To achieve this goal, first, the concept of personalist economics will be presented. Then, ideas common for economics and the ethics of space, which can be a basis for integrating their issues, will be identified and characterized. Finally, the author tries to present the consequences which may result from such an integration, both for the economy as a science and as a practice of everyday life.
2
Publication available in full text mode
Content available

Zakaz handlu w niedziele jako przejaw pozytywnej interwencji państwa w rynek. Ujęcie personalistyczne

100%
Drobny P.
Annales. Etyka w Życiu Gospodarczym
|
2019
|
vol. 22
|
issue 4
37-57
EN
The article is an attempt to look at the relationship between the state and the market on the example of the prohibition of trade on Sunday through the prism of the personalistic economy. The article has a metaeconomic character. Its aim is to show that state intervention in the market mechanism in the form of the prohibition of trade on Sunday is not aimed at trade as an economic activity, but is a natural consequence of the community-forming function of the state. In the first part, the author presents a personalistic approach to the state and the market as well as relations between them. In turn, in the second part, he describes the essence of the Sunday dispute in the context of a personalistic approach to the market and shows that state intervention, consisting in protecting Sunday from being limited to the seventh working day, protects it against rationalization and marketization, i.e. its derealization.
3
Publication available in full text mode
Content available

Niedoskonałości PKB jako przyczynek do zmiany myślenia o gospodarce i ekonomii

86%
Drobny P.
Studia Ekonomiczne. Gospodarka, Społeczeństwo, Środowisko
|
2022
|
issue 2/2022 (10)
5-22
EN
The thesis around which the content of the essay is focused is as follows: GDP is a measure that in itself is not wrong, because it measures what its creators wanted it to measure. However, it is a measure that is not adequate to the current knowledge about the world and contemporary socio-economic and technical changes. Finally, it is a measure that limits the horizons of thinking about human relations, which results in the lack of development of economics as a science. The subject of consideration is not the measure of GDP itself, but its essence and function. The author's aim is not to look for "constructional defects" in the meter itself, nor to try to add new elements, but to capture the essence of the dispute over GDP and its consequences. He treats GDP as a starting point to address more fundamental issues that have been omitted by the logic of GDP. In this publication, the author presents a personalistic vision of changes, the starting point of which is man and his development. It is not about imposing an absolute vision and economic scheme on man, to which he would have to adapt, but about creating a climate in which he could develop, in which what he produces and consumes will serve him, not enslave him.
PL
Teza, wokół której skoncentrowana jest treść eseju, brzmi następująco: PKB jest miarą, która sama w sobie nie jest błędna, ponieważ mierzy to, co jej twórcy chcieli, aby mierzyła. Jest jednak miarą, która nie jest adekwatna do aktualnej wiedzy o świecie i współczesnych zmian społeczno-gospodarczo-technicznych. Jest wreszcie miarą, która ogranicza horyzonty myślenia o relacjach ludzkich, czego konsekwencją jest brak rozwoju ekonomii jako nauki. Przedmiotem rozważań nie jest sam miernik PKB, ale jego istota i funkcja. Autor nie ma na celu poszukiwania „wad konstrukcyjnych” w samym mierniku ani próby domontowywania nowych elementów, lecz uchwycenie istoty sporu o PKB i jego konsekwencji. PKB traktuje jako punkt wyjścia do tego, żeby poruszyć kwestie bardziej fundamentalne, a które zostały przez logikę PKB pominięte. W niniejszej publikacji Autor prezentuje personalistyczną wizję zmian, której punktem wyjścia jest człowiek i jego rozwój. Nie chodzi w niej o narzucenie człowiekowi absolutnej wizji i schematu gospodarki, do którego musiałby się dostosować, ale o wytworzenie klimatu, w którym mógłby się rozwijać, w którym to, co produkuje i konsumuje, będzie mu służyć, a nie zniewalać go.
4
Publication available in full text mode
Content available

Pieniądz i banki w procesach rynkowych – ujęcie personalistyczne

72%
Szewczyk R.
Państwo i Społeczeństwo
|
2011
|
issue 2
7-30
5
Publication available in full text mode
Content available

Dialogiczny charakter wymiany w ujęciu ekonomii personalistycznej

72%
Drobny P.
Prakseologia
|
2019
|
vol. 161
115-140
PL
Artykuł skoncentrowany jest na problemie dialogicznego wymiaru wymiany. Autor traktuje wymianę jako bardziej adekwatną dla nauki społecznej jednostkę analizy od decyzji, wokół której skoncentrowana jest ekonomia głównego nurtu. Artykuł ma dwa cele. Po pierwsze, jest próbą zwrócenia uwagi na negatywną funkcję współczesnej ekonomii, która koncentrując się na decyzji i na konstruowaniu zdepersonalizowanych, holistycznych struktur teoretycznych, traci z pola widzenia swój właściwy wymiar społeczny. Po drugie, jest próbą personalistycznego spojrzenia na wymianę jako rodzaj relacji międzyludzkich i ukazania jej dialogicznego charakteru poprzez odwołanie się do filozofii E. Lévinasa. Wychodząc od ekonomii personalistycznej jako teorii powinności działania ze względu na rozwój osoby, autor pokazuje wymianę jako formę dialogu, w której wyraża się wzajemna odpowiedzialność za siebie wymieniających się i która przez to ma wspólnototwórczy charakter. Wskazuje tym samym na wymianę jako na istotny warunek rozwoju osoby.
EN
The article focuses on the problem of the dialogical dimension of exchange. The author treats the exchange as a unit of analysis more relevant to social science than the decision around which mainstream economics is concentrated. The article has two goals. Firstly, it is an attempt to draw attention to the negative function of modern economics, which focuses on decisions and the construction of depersonalized, holistic theoretical structures and loses its proper social dimension from view. Secondly, it is an attempt to look at the exchange of personalities as a kind of interpersonal relations and to show its dialogical character, by referring to the philosophy of E. Lévinas. Starting from the personalist economics as a theory of the duty of action due to the development of the person, the author shows the exchange as a form of dialogue in which mutual responsibility for each other has its expression and which thus has a communityforming character. It indicates the exchange as an important condition for the development of the person.
6

Zysk ekonomiczny a integralny rozwój ludzki

72%
O'Boyle E. J.
Pieniądze i Więź
|
2015
|
vol. 18
|
issue 3(68)
30-38
PL
Jedynie na pierwszy rzut oka zysk ekonomiczny oraz integralny rozwój ludzki wydają się niepowiązane. Celem tej publikacji jest ustalenie właśnie tego, w jaki sposób pojęcia te są ze sobą związane. Nie można bowiem w pełni docenić wpływu rynków na integralny rozwój ludzki bez zrozumienia roli zysku ekonomicznego w gospodarce rynkowej. Artykuł podzielony został na cztery główne części. W pierwszej z nich badana jest sprawiedliwość oraz zachowania bezinteresowne odzwierciedlające i wywodzące się z chrześcijańskiej cnoty dobroczynności oraz świeckiej cnoty opiekuńczości. Część druga poświęcona jest sprawiedliwości oraz darmowemu zyskowi w pożyczaniu. Przebaczenie – cnota miłosierdzia w praktyce – opisana jest w części trzeciej. Natomiast ostatnia część traktuje o roli integralnego rozwoju ludzkiego w czynnościach ludzkich.
EN
Only at first glance, economic gain and integral human development seem unrelated. The intent of this article is to establish how in fact the two are connected. Indeed one cannot fully appreciate how markets impact integral human development without understanding the role of economic gain in a market economy. The paper is divided into four main sections. In the first part we examine justice and gratuitous behavior as originating in and reflecting the Christian virtue of charity and the secular virtue of caring. Section two examines justice and gratuitous gain in lending and borrowing. Forgiveness – the virtue of mercy in action – is explored in the third section. The final main part deals with the role of integral human development in human affairs.
7

Kapitał ludzki w przedsiębiorstwie – ujęcie teoretyczne

72%
Drobny P.
Zeszyty Naukowe Uniwersytetu Ekonomicznego w Krakowie
|
2016
|
issue 5(953)
51-69
PL
Współczesne teorie ekonomii koncentrują się na ludzkich przymiotach jako autonomicznym czynniku produkcji. Konsekwencją tego jest zaniedbywanie opisu relacji między kapitałem ludzkim a człowiekiem, który jest jego „nosicielem” oraz procesu powstawania kapitału ludzkiego, który jako czynnik produkcji może mieć sens tylko w kontekście działań konkretnego przedsiębiorstwa, ponieważ tworzy ono warunki, w których rozpoznany i wykorzystany zostaje potencjał ludzkich przymiotów. Teza, którą starano się uzasadnić, brzmi następująco: ludzkie przymioty, szczególnie wiedza i umiejętności, stanowią integralną część człowieka-osoby, to znaczy, że biorą one udział w każdym jego doświadczeniu zarówno jako jego przyczyna, jak i skutek. Dlatego błędem jest analizowanie ich gospodarczego znaczenia w oderwaniu od całej złożoności człowieka. W artykule zaprezentowano podejście współczesnych teorii ekonomii do problemu kapitału ludzkiego w przedsiębiorstwie, a następnie nowe ujęcie roli, jaką w przedsiębiorstwie odgrywają ludzkie przymioty. Ujęcie to określić można jako ekonomię personalistyczną.
EN
Contemporary theories of economics are focused on human qualities as an autonomous production factor. The consequence of this is neglecting to describe the relationship between human capital and human beings, who are the “bearer” of the capital, and the formation of human capital. As a production factor, human capital may make sense only in the context of a specific company, because it creates the conditions in which the potential of human qualities is recognised and used. The thesis pursued in the article is as follows: human qualities, especially knowledge and skills, are an integral part of a person. This means that they are involved in each experience a human has as both its cause and its effect. It is therefore a mistake to analyse their economic importance in isolation from the whole complexity of the human. The first part of the article presents the approach of contemporary theories of economics to the problem of human capital in enterprise. The second part examines the new conceptualisation of the role human qualities play in enterprise. This conceptualisation can be described as “personalist economics”.
8
Publication available in full text mode
Content available

Teorie kapitału ludzkiego i innowacji w perspektywie ekonomii personalistycznej

72%
Drobny P.
Prakseologia
|
2021-2022
|
issue 163/164
65-101
PL
Sieci współpracy między ludźmi opierają się często na wyobrażonych porządkach, których siłą jest wiara w te same mity. Mity te zakorzeniają się w ludzkich umysłach na skutek akceptacji narracji, która nadaje sens ich działaniu. Narracje powodują, że idee, których są nośnikami, mają swoje konsekwencje. Współcześnie funkcję mitu pełni w jakimś stopniu nauka. Jednym z takich wyobrażonych porządków jest system gospodarczy zwany kapitalizmem. Jego emanacją są dwie idee: kapitału ludzkiego i innowacji, które wzajemnie się warunkują. Zakodowane w teoriach ekonomicznych, od dłuższego czasu kształtują zarówno myślenie, jak i działanie ekonomistów, polityków, przedsiębiorców i pracowników. Celem pracy jest wykazanie, że błędne rozumienie człowieka i wynikające stąd błędne rozumienie kapitałowego charakteru ludzkich przymiotów w połączeniu z ideą innowacji, wikła człowieka w nieustający cykl tworzenia i niszczenia świata, tworząc iluzję rozwoju, której skutki dotykają nie tylko integralnego rozwoju samego człowieka, ale odciskają swoje piętno na relacjach międzyludzkich i kulturze. Zaproponowane zostanie także wspólnotowe ujęcie kapitału jako urzeczywistnionego potencjału ludzkiej (współ)pracy w zakresie produkcji. Aby zrealizować ten cel, autor odwoła się do ekonomii personalistycznej, czyli teorii powinności działania ze względu na rozwój osoby. Idea kapitału ludzkiego i innowacji oraz ich wzajemne relacje zostaną poddane analizie przez pryzmat fenomenu osoby.
EN
Human collaborative networks are often based on imaginary orders, the strength of which is belief in the same myths. These myths take root in people’s minds as a result of accepting the narrative that gives meaning to their actions. Narratives which convey ideas make these ideas have consequences. Nowadays science plays the role of a myth to some extent. One of such imaginary orders is the economic system called capitalism. It is emanated by two ideas: human capital and innovation (both are mutually dependent). These ideas are coded in economic theories. They have shaped the way of thinking and acting of economists, politicians, entrepreneurs and employees for a long time. The aim of the paper is to show that because of the misunderstanding of human nature and the resulting misunderstanding of the essence of human qualities – in combination with the idea of innovation – a man is entangled in creating the illusion of development (consisting in the incessant cycle of creating and destroying the world). Such illusion influences not only the integral development of man himself, but also leaves an imprint on interpersonal relations and culture. In order to achieve this goal, the author will refer to the personalist economics, i.e. the theory requiring the activity oriented on the development of a person. The idea of human capital and innovation and their mutual relations will be analyzed through the prism of the concept of a person.
first rewind previous Page / 1 next fast forward last
JavaScript is turned off in your web browser. Turn it on to take full advantage of this site, then refresh the page.