Results found: 2

Search results

Search:
in the keywords: podania ludowe

Sort By:

Limit search:

O обичном коњу у српским народним приповеткама

100%

Voyvodich D.

Zeszyty Cyrylo-Metodiańskie

2020

vol. 9

The paper analyses the character of the common (nonmagic) horse in Serbian folktales from the following perspectives: (1) names and attributes, (2) function, (3) horse owners, (4) characteristics in animal stories and fables. The first aspect is concerned with the frequency of names and the use of attributes associated with horses. The second one defines functions of the common horse: horse as a vehicle and helper in everyday life, magical function, ancient rituals and religious representations of a horse, horse as a part of the death penalty, etc. The third aspect distinguishes horse owners with relation to social strata (upper/lower class). However, the character of the Gypsy is not subject to that distinction. The fourth one refers to horse characteristics in animal stories and fables. The results of the study show that each of these points is firmly connected to reality and that some folk tale elements are of great significance, due to their role in preserving the ancient religious notions of the world which are forgotten in modern life.

O pospolitym koniu w serbskich podaniach ludowychArtykuł koncentruje się na analizie charakteru pospolitego (niemagicznego) konia w serbskich podaniach ludowych z trzech perspektyw: 1) nazwy i atrybuty, 2) funkcje, 3) właściciele konia, 4) cechy w historiach i baśniach zwierzęcych. Pierwszy aspekt dotyczy częstotliwości nazw i użycia atrybutów związanych z końmi. Drugi definiuje funkcje pospolitego konia: jako pojazdu i pomocy w codziennym życiu, funkcje magiczne, starożytne rytuały i religijne przedstawienie konia, koń, jako część kary śmierci, itp. Trzeci aspekt rozróżnia właścicieli konia ze względu na pochodzenie społeczne (klasa wyższa / niższa). Niemniej jednak typ Cygana nie podlega temu rozróżnieniu. Czwarty aspekt odnosi się do cech w historiach zwierzęcych i baśniach. Wyniki badania pokazują, że każda z tych perspektyw jest ściśle powiązana z rzeczywistością oraz, że niektóre elementy podań ludowych mają ogromne znaczenie z uwagi na ich rolę w zachowaniu starożytnych pojęć religijnych zapomnianych we współczesnym życiu.

This paper analyses the character of the “common” (nonmagic) horse in Serbian folktales by the following points: (1) names and attributes, (2) function, (3) horse owners, (4) characteristics in animal stories and fables. The first point is about the frequency of names and the use of attributes associated with horses. The second defines functions of the common horse: horse as a vehicle and helper in everyday life, magical function, ancient rituals and religious representations of a horse, horse as a part of the death penalty, etc. The third point distinguishes horse owners by upper/lower class. However, the character of the Gipsy is not subject to that distinction. The fourth point refers to horse characteristics in animal stories and fables. The results of the research show that each of these points is firmly connected to reality and that some folk tales elements are of great significance, because of their role in preserving the ancient religious notions of the world which are forgotten in modern life.

Klaus Störtebeker als pommerscher Sagenstoff

84%

Wójcik B.

Colloquia Germanica Stetinensia

2017

issue 26

5-22

Artykuł analizuje sześć podań ludowych, dotyczących legendarnego pirata Klausa Störtebekera. Pięć z nich powstało na przełomie XIX i XX wieku, kiedy opowieść osiągnęła szczyt popularności, szósta pochodzi z pierwszej obszernej antologii zachodniopomorskich podań ludowych. Klaus Störtebeker najczęściej kojarzony jest z Hamburgiem i Morzem Północnym u ujścia Łaby. W różnych wersjach podania można jednak odnaleźć liczne elementy dotyczące Pomorza Zachodniego. Ponieważ elementy te ulegały modyfikacjom, poszczególne teksty zostały poddane analizie porównawczej.

Der Artikel analysiert sechs Sagen um den legendären mittelalterlichen Seeräuber Klaus Störtebeker. Fünf von ihnen entstanden an der Wendezeit vom 19. zum 20. Jahrhundert, also zu dem Zeitpunkt, als seine Geschichte eine besondere Popularität genoss, die sechste stammt aus der ersten umfangreichen Anthologie der Sagen von Pommern. Klaus Störtebeker wird am häufigsten mit Hamburg und der Nordsee an der Elbe-Mündung in Verbindung gebracht. In verschiedenen Fassungen der Sage können jedoch zahlreiche Elemente mit Bezug auf Pommern gefunden werden, die in einzelnen Texten unterschiedlich gestaltet sind. Im vorliegenden Beitrag werden sie miteinander verglichen und analysiert.

The paper analyses six folk tales on the legendary pirate Klaus Störtebeker. The topic, known from the middle ages, was written down in the 19th century. Five of the works of reference come from the turn of the 20th century, as the Klaus Störtebeker story reached the peak of its popularity. The sixth comes from the first voluminous anthology of the Pomeranian folk tales. Klaus Störtebeker is connected with Hamburg and the North Sea at mouth of the Elbe River the most often. However, in different versions of its tale there are many elements with reference to Western Pomerania that can be found. As they are shaped differently, the paper compares and analyses them.

Refine search results

1 Colloquia Germanica Stetinensia

1 Zeszyty Cyrylo-Metodiańskie

1 Voyvodich D.

1 Wójcik B.

1 2020

1 2017

Search results

O обичном коњу у српским народним приповеткама

Klaus Störtebeker als pommerscher Sagenstoff