Results found: 2

Search results

Search:
in the keywords: political though

Sort By:

Limit search:

Myśl polityczna Ruchu Miecza i Pługa a ideologia zadrużna

100%

Tomasiewicz J.

Państwo i Społeczeństwo

2013

issue 4

39-54

The purpose of this article is to analyze the political thought of the Movement Sword and Plough, and finding sources in the concepts Zadruga – pre-war neo-pagan groups. The Sword and the Plow was not the only Polish nationalist underground organization, however, was one of the few that nationalism separated from Catholicism.

Koncepcja państwa według tradycjonalistów katolickich

75%

Krawcewicz A.

Zeszyty Naukowe Uniwersytetu Szczecińskiego ACTA POLITICA

2013

issue 26

19-38

At the turn of the 19th and 20th century Christianitas fell, because since the 19th century the catholic monarchies were disappearing. During that time a dispute arised between the Church and republican state. Popes published encyclicals on the topic of political systems and relationship with states: Gregory XVI (Mirari vos), Pius IX (Syllabus errorum, Quanta cura), Leon XIII (Diuturnum illud, Immortale Dei), Pius X (Vehementer Nos), Pius XI (Quas Primas, Quadragesimo anno). The traditionalists cite the philosophy of St. Thomas Aquinas, who claimed that the state came frome God. The traditional movement also object to pronounced on Second Vatican Council (1962 – 1965) Decree on religious freedom (Dignitatis humanae), that in their opinion contributed to falling of last catholic countries. At present, the last catholic states are: Vatican, Andora, Monaco and Order of Malta. None of the significant states, express the transcendent truth.

Na przełomie XIX i XX wieku upadło Christianitas, ponieważ od XIX wieku rozpadały się katolickie monarchie. W tym czasie powstał spór między Kościołem a państwem republikańskim. Papieże ogłaszali encykliki na temat ustroju i relacji z państwami: Grzegorz XVI (Mirari vos), Pius IX (Syllabus errorum, Quanta cura), Leon XIII (Diuturnum illud, Immortale Dei), Pius X (Vehementer Nos), Pius XI (Quas Primas, Quadragesimo anno). Tradycjonaliści powołują się także na filozofię św. Tomasza z Akwinu, który twierdził, że państwo pochodzi od Boga. Tradycjonaliści katoliccy sprzeciwiają się także uchwalonej na II Soborze Watykańskim (1962 – 1965) Deklaracji o wolności religijnej (Dignitatis humanae), która w ich opinii przyczyniła się do upadku ostatnich państw katolickich. Współcześnie ostatnimi państwami katolickimi są: Watykan, Andora, Monako i Zakon Kawalerów Maltańskich. Żadne ze znaczących państw nie wyraża prawdy transcendentnej.

Refine search results

1 Państwo i Społeczeństwo

1 Zeszyty Naukowe Uniwersytetu Szczecińskiego ACTA POLITICA

1 Krawcewicz A.

1 Tomasiewicz J.

2 2013

Search results

Myśl polityczna Ruchu Miecza i Pługa a ideologia zadrużna

Koncepcja państwa według tradycjonalistów katolickich