Search results

1

Powszechne powołanie do świętości i jego realizacja w życiu wybranych świętych

100%

Zajączkowska-Żyszkiewicz A.

Studia Paradyskie

|

2017

|

issue 27

171-184

PL

Bóg jest niepojęty w swym majestacie i chwale. W Starym Testamencie Świętym w najwyższym stopniu jest Bóg. Święty jest Bóg, lecz świętymi są również związani z Nim ludzie i rzeczy. Idea świętości może zawierać w sobie nadto element poświęcenia Bogu i uwolnienia od tego, co złe lub niewłaściwe. W Nowym Testamencie kontynuowana jest idea świętości występującą w judaizmie. Święty jest Bóg, świątynia i Prawo. Doświadczenie świętości jest, tak w ogólnej historii religii, jak i w Izraelu, pewnym prazjawiskiem religijnym; świętości bowiem, jako określonego pojęcia, nie można wyprowadzać z jakiejkolwiek innej ludzkiej skali wartości. W człowieku z jednej strony spotyka się łaska Boża, która buduje na naturze i z drugiej strony wolna wola człowieka. Jedynie w pełnej wolności człowiek może odpowiedzieć na wezwanie Boga, który powołuje go do świętości. Pytanie tylko czy człowiek chce być święty i zaufać Bogu? Wybrałam tylko kilku świętych, którzy bezgranicznie zaufali Bogu i w pełnej wolności odpowiedzieli Bogu tak. Święci, różnych epok: Maria Magdalena; Łotr powieszony obok Jezusa na krzyżu, Paweł z Tarsu; Augustyn; Tomasz z Akwinu; Faustyna; Edyta Stein; Jan Paweł II. Różnili się praktycznie wszystkim ale łączyło ich jedno spotkanie z Chrystusem, które w każdym przypadku wyglądało inaczej. Jednak każda z tych osób po tym spotkaniu zmieniła swój sposób myślenia, patrzenia i postępowania, które zjednoczyło ich z Chrystusem.

EN

God is inconceivable in his authority and glory. In the Old Testament God is the holliest. He is holy as well as the people and things that are connected with him.The concept of holiness may contain the element of sacrifice to God and the release of what is bad and inapropriate. In the New Testament the idea of holiness present in Judaism is continued. God is holy as well as the Temple and the Law. The experience of holiness is a religious phenomenon in universal history of religion as well as in Israel. Holiness as a defined concept cannot be formulated from any human scale of values. On one hand there is God’s grace based on the nature in every human being, on the other hand his free will. Only in his full freedom can one respond to God’s call as he relies to holiness. The question is whether the man wants to be holy and trust God. I have chosen only a few saints who trusted God absolutely and said yes to him in their absolute freedom. The saints of various ages: Mary Magdalene, the villain crucified with Jesus Christ, Paul of Tarsus, St. Augustine, Thomas Aquinas, Faustina, Edita Stein and John Paul II. They were different in almost everything but what unites them is the encounter with Christ- exceptional in each case. However each of the people mentioned after the encounter changed their way of thinking, looking and acting. That united them with Christ.

2

Marriage as a vocation

67%

Pyźlak G.

Rocznik Teologii Katolickiej

|

2016

|

vol. 15

|

issue 2

EN

Marriage is a profound communion of life and love established by the Creator and normalized by His laws. It is the strongest bond that can exist between a man and a woman. The concept of marriage is closely connected with its monogamous character. Spouses in the sacrament of marriage get the proper grace from Christ, designed to improve love and to strengthen their indissoluble unity. Nowadays marriage is experiencing a crisis. Therefore, it would be presented not only as a covenant community or an institution, but as a vocation. The vocation is an act of summoning, which involves the mission consisting in completing a given task. The essence of a Christian vocation stemming from baptism is a dialogue of the freedom of God and a man, preceded by the choice of the person and commission of the given mission. A sacramental marriage is the way of bounding with God and following Christ, that is the most appropriate way to holiness for spouses. Therefore, an important message for a modern man is to present marriage as a vocation that is addressed to two people, which should be accepted by them and implemented. This situation also requires a change of the pastoral perspective and new opening not only for spouses, for whom marriage is a way to bind with God, but there is the needed to be opened to those for whom marriage is only the fulfillment of the requirements by the Church to get married.

PL

Małżeństwo jest głęboką wspólnotą życia i miłości, ustanowioną przez Stwórcę i unormowaną Jego prawami. Jest najsilniejszą więzią, jaka może zaistnieć między kobietą i mężczyzną. Pojęcie małżeństwa łączy się ściśle z jego monogamicznym charakterem. Małżonkowie w sakramencie małżeństwa otrzymują od Chrystusa właściwą im łaskę, przeznaczoną do doskonalenia miłości i dla umacniania ich nierozerwalnej jedności. W obecnych czasach małżeństwo doświadcza kryzysu. Warto byłoby zatem ukazać je nie tylko jako przymierze, wspólnotę czy instytucję, ale jako powołanie. Powołanie jest aktem wezwania, które wiąże się z posłannictwem polegającym na wypełnieniu określonego zadania. Istotą powołania chrześcijańskiego wynikającego z chrztu św. jest dialog wolności Boga i człowieka, poprzedzony wyborem osoby i zleceniem jej misji. To właśnie sakramentalny związek małżeński jest sposobem związania się z Bogiem, pójścia za Chrystusem, czyli najwłaściwszą dla małżonków drogą kroczenia do świętości. Dlatego ważnym przesłaniem dla współczesnego człowieka jest ukazanie małżeństwa jako powołania, które skierowane jest do dwojga ludzi i powinno być przez nich przyjęte i realizowane.

3

Świętość przedmiotem pastoralnego rozeznania

67%

Drożdż B.

Teologia Praktyczna

|

2018

|

issue 19

25-37

EN

On 19.03.2018, Pope Francis published the apostolic exhortation with the Latin title Gaudete et exsultate on the call to holiness in today’s world. This document can be seen from the perspective of pastoral discernment as a certain tool used in pastoral theology. Pastoral discernment can be defi ned as intellectual – spiritual and ontological – existential need of the Church which initiates and continues the saving work of evangelization of the world. Without doubt, holiness is an essential subject of pastoral discernment. Based upon this document one can perceive that the characteristic features of the right pastoral discernment suggested by Pope Francis are at the same time its criteria. These are: tolerance, patience and gentleness, joy and sense of humour, courage and enthusiasm, being in community, and remaining in constant prayer.

PL

Papież Franciszek opublikował adhortację apostolską Gaudete et exsultate o powołaniu do świętości w świecie współczesnym19 marca 2018 r. Na ten dokument można popatrzeć przez pryzmat pastoralnego rozeznania jako pewnego narzędzia stosowanego w teologii pastoralnej. Pastoralne rozeznanie możemy zdefiniować jako intelektualno-duchową i ontologiczno-egzystencjalną potrzebę Kościoła, który uruchamia i kontynuuje zbawcze dzieło ewangelizowania świata. Bez wątpienia świętość jest istotnym przedmiotem pastoralnego rozeznania. Na podstawie dokumentu można wykazać, że podpowiedziane przez papieża Franciszka cechy świętości są jednocześnie jej kryteriami właściwego pastoralnego rozeznania. Są nimi: znoszenie, cierpliwość i łagodność; radość i poczucie humoru; śmiałość i zapał; bycie we wspólnocie oraz trwanie w nieustannej modlitwie.

4

Chrzest jako pierwotna konsekracja. U źródeł powszechnego powołania chrześcijan do świętości.

67%

Wasiutyńska K.

Teologia i Moralność

|

2015

|

vol. 10

|

issue 1(17)

7-25

EN

The article is dedicated to the Christian’s spirituality in the perspective of the sacrament of baptism understood as an immersion of a person in the life of the Triune God thanks to inserting him to the death and the resurrection of Christ. The Trinitarian formula guides to the communitarian dimension of the life of the baptized: in its vertical (Trinitarian) and horizontal (ecclesial) meaning. An exemplification of the established conciliar conception of the universal vocation of Christians to sainthood is I. Giordani’s original idea included in the recently published extracts from his book “Come in cielo così in terra”

PL

Artykuł poświęcony jest duchowości chrześcijańskiej w perspektywie sakramentu chrztu rozumianego jako zanurzenie człowieka w życiu Boga Trójjedynego, dzięki włączeniu go w śmierć i zmartwychwstanie Chrystusa. Formuła trynitarna prowadzi do wspólnotowego wymiaru życia ochrzczonych: w znaczeniu wertykalnym – trynitarnym oraz horyzontalnym – eklezjalnym. Ilustrację do tak ugruntowanej, soborowej koncepcji powszechnego powołania do świętości stanowi oryginalna myśl I. Giordaniego zawarta w opublikowanych niedawno fragmentach książki „Come in cielo così in terra”.

5

Powołanie do świętości i do misji

67%

Kmiecik A.

Sympozjum

|

1997

|

issue 1(1)

15-23

PL

Powołanie do świętości i do misji

Refine search results

1 Rocznik Teologii Katolickiej

1 Studia Paradyskie

1 Sympozjum

1 Teologia Praktyczna

1 Teologia i Moralność

1 2018

1 2017

1 2016

1 2015

1 1997

1 Drożdż B.

1 Kmiecik A.

1 Pyźlak G.

1 Wasiutyńska K.

1 Zajączkowska-Żyszkiewicz A.

Powszechne powołanie do świętości i jego realizacja w życiu wybranych świętych

Marriage as a vocation

Świętość przedmiotem pastoralnego rozeznania

Chrzest jako pierwotna konsekracja. U źródeł powszechnego powołania chrześcijan do świętości.

Powołanie do świętości i do misji