Full-text resources of CEJSH and other databases are now available in the new Library of Science.
Visit https://bibliotekanauki.pl

Results found: 10

first rewind previous Page / 1 next fast forward last

Search results

Search:
in the keywords:  practice theory
help Sort By:

help Limit search:
first rewind previous Page / 1 next fast forward last
Human Affairs
|
2007
|
vol. 17
|
issue 2
111-125
EN
"Practice theory" has a long history in philosophy, under various names, but current practice theory is a response to failures of projects of modernity or enlightenment which attempt to reduce science or politics to formulae. Heidegger, Oakeshott, and MacIntyre are each examples of philosophers who turned to practice conceptions. Foucault and Bourdieu made similar turns. Practice accounts come in different forms: some emphasize skill-like individual accomplishments, others emphasize the social character or presupposition-like character of the tacit conditions of activities. The Social Theory of Practices problematized the idea of sameness, the idea that participants in an activity had the same tacit possessions, which undermined the idea that practices were collective objects in which individuals participated. Later critics, such as Schatzki and Rouse, emphasized the normative coherence and character of practice, which has a collective aspect. Pickering and others suggested a notion of practices that was de-mentalized and focused on the objects that were part of the practical activity, which provided for the continuity and sociality of practice without collectivizing its mental content. The discovery of mirror neurons suggested a non-collective mode of transmission of practices. The implications of these developments can be seen in connection with ethics, where the conflict between the ethical and the practical can be understood in terms of the intrinsic conflict between the need to behave successfully and our learned ethical intuitions.
EN
Based on ethnographic research in 28 young middle-class households in Warsaw, this paper examines the money practices of couples living together, including how they set rules for budgeting, spending, and saving money. Drawing from practice theory and working with evidence gathered among young Poles, the paper shows how the couples jointly create a financial arrangement and then ground it in daily practices, transform it, and adjust it to changing circumstances. As the partners share a practical understanding and the rules are intelligible to each of them, this arrangement reflects the current order in the given household. By reconstructing the explicit or tacit beliefs as to why certain money practices are appropriate, desirable, acceptable, or completely inadmissible, this paper argues that everyday money practices are moral in nature and that a financial arrangement requires moral justification.
EN
This article seeks to understand why it is relatively easy for today’s individuals to acquire new behaviors, how the mechanism behind such acquisition developed, and how it is socially coordinated. Empirical findings reveal that new behaviors are mostly acquired unthinkingly. Hence, revisiting practice theory, I propose the concept of meta-habit to help us understand the blind and automatic acquisition of new behaviors. According to Pierre Bourdieu, habitus acquired primarily in childhood generates practices and contributes to the reproduction of the social order. Meta-habit includes disposal toward being open to situational context, toward inquisitiveness, and toward reading the external clues of behavior. Meta-habit generates practices on the basis of influences in the symbolic community: in this way practices are coordinated socially. Meta-habit is responsible for the reproduction of the social order in situations when the social space is very dynamic-this being the case of late modernity, which is a system comprising myriads of fields.
PL
Teoria praktyk składa obietnicę uwolnienia socjologii od „pojęć dualnych” (mikro versus makro, struktura versus działanie, subiektywne versus obiektywne itd.). Jednocześnie obietnica ta tylko pozornie jest obietnicą nową (długowieczny koncept trzeciodrogowości socjologii), bezzałożeniową (definiowany brak założeń polega na precyzyjnej operacjonalizacji wybranych założeń) i neutralną (nakierowanie na zmianę świata, socjotechniczność). Celem tekstu jest analiza rekonceptualizującego potencjału teorii praktyk. Artykuł składa się z trzech zasadniczych części: (1) próby ulokowania oferty teorii praktyk w szerszym nurcie tzw. trzecich socjologii; (2) refleksji dotyczącej potencjału teoretycznego teorii praktyk; (3) wskazania ograniczeń i barier związanych z uwolnieniem potencjału teorii praktyk. W zakończeniu tekstu zaproponowana natomiast została wizja radykalnej ścieżki stosowania teorii praktyk, która w pełni realizuje swoje własne postulaty.
EN
Practice theory promises to liberate sociology from ‘dual concepts’ (micro vs. macro, structure vs. agency, subjective vs. objective, and the like). Yet, this promise is not new, for the concept of the third way is long-established in sociology. It is also neither free from assumptions (what is defined as the absence of assumptions is in fact the precise operationalization of selected assumptions), nor neutral (the focus on changing the world; a sociotechnical bias). The article presents an analysis of the potential for reconceptualization inherent in the theory of practice. It consists of the three main parts: (1) an attempt to locate practice theory within the broader current of the so-called ‘third sociology’; (2) a reflection on the theoretical potential of practice theory; (3) an indication of the limitations and barriers that prevent the potential of practice theory from being unlocked. In the conclusions, the authors offer a radical way of practice theory application that allows it to fulfil its own demands.
PL
Przedmiotem artykułu jest program teoretyczno-badawczy ujmujący parę intymną jako formę praktykowania bliskości, miłości i troski, zakorzenionych w praktykach życia codziennego. W ramach tego programu proponujemy analizę o charakterze: relacyjnym, nienormatywnym, intersekcjonalnym oraz procesualnym. Najpierw wyjaśniamy, dlaczego kategoria pary intymnej jest użyteczna, uzupełniając, a także zastępując takie kategorie, jak rodzina, jednostka i gospodarstwo domowe. Druga część tekstu jest poświęcona korzyściom, które wnoszą do badań par intymnych teorie praktyk społecznych, z ich naciskiem na wiedzę milczącą i habitualną, cielesność i emocjonalność, materialność oraz symbolikę i kontekst działań. Proponowany program teoretyczno-badawczy stanowi syntezę kilku nurtów teoretycznych i został przepracowany w toku szeregu zrealizowanych w Polsce projektów badawczych.
EN
The article, which opens the thematic section on the sociology of intimate couples, offers a theoretical and research program for the studies of intimate life. Its core is the conceptualization of intimate relations as different forms of closeness, love and care embedded in everyday practices. An intimate couple is presented in a relational, not normative, intersectional and processual approach. The article consists of two parts. The first explains why the category of intimate couple is useful in partially replacing and partially complementing such categories as family, individual, and household. The second part focuses on benefits the theory of social practice brings to the research on intimate couples, with the emphasis on silent and habitual knowledge, carnality and emotionality, materiality, symbolism and the context of practices. The presented theoretical and research program that synthesizes the trends from several sociological areas, both practical and theoretical, has been elaborated on the basis of a number of research projects undertaken in Poland.
EN
Among the many socio-cultural changes that digitisation processes are leading to, the new forms of sharing mediated through or organised around social media deserve attention. From a practice governed by a complex system of mutual obligations and expectations (group morality), sharing is drifting towards an algorithmically stimulated activity, the essence of which is not survival but addiction, selling, or the desire to show off. Despite the transformations stimulated by technology, sharing remains one of the most important (anchoring) socialising practices ensuring the survival of post-modern societies. Unlike in the pre-internet era, however, the process of integrating individuals into broader social wholes through sharing is organised around new patterns, new shared meanings, and alternative ways of understanding and explaining the world. In a dynamically changing setup of social connections, social media have become an important source of meaning, a permanent point of reference that allows many users to gain at least temporary control over a fluid reality. The stability resulting from individuals being in more or less permanent systems of interdependence is increasingly provided by the practice of sharing, without which social media could not exist.
PL
Pośród wielu zmian społeczno-kulturowych, do których prowadzą procesy cyfryzacji, warto zwrócić uwagę na nowe formy dzielenia się zapośredniczone lub zorganizowane wokół mediów społecznościowych. Od praktyki regulowanej złożonym systemem wzajemnych zobowiązań oraz oczekiwań (moralność grupowa), dzielenie się dryfuje w kierunku aktywności stymulowanej algorytmicznie, której istotą nie jest przetrwanie, ale uzależnienie, sprzedaż lub chęć pokazania się. Mimo technologicznie stymulowanych przemian dzielenie się pozostaje jedną z najważniejszych (kotwiczących) praktyk uspołeczniających, zapewniających trwanie społeczeństwom po-nowoczesnym. W odróżnieniu od epoki przedinternetowej, proces włączania jednostek do szerszych całości społecznych poprzez dzielenie się zorganizowany jest jednak wokół nowych wzorców, nowych podzielanych znaczeń, alternatywnych sposobów rozumienia i objaśniania świata. W dynamicznie zmieniającym się układzie powiązań społecznych, media społecznościowe stały się ważnym źródłem sensów, trwałym punktem odniesienia, który pozwala wielu użytkownikom uzyskać czasowe choćby panowanie nad płynną rzeczywistością. Stabilność będącą efektem przebywania jednostek w mniej lub bardziej trwałych układach współzależności coraz częściej zapewnia praktyka dzielenia się, bez której media społecznościowe nie mogłyby istnieć.
PL
Artykuł podejmuje temat relacji pomiędzy ontologicznymi założeniami teorii praktyk społecznych a metodologią badań projektowanych w nurcie tej teorii. Autorzy przedstawiają kluczowe założenia teorii praktyk, skupiając się na tym, co wspólne w pracach trzech najważniejszych postaci skupionych wokół nurtu teorii praktyk. Artykuł przedstawia najważniejsze implikacje metodologiczne wynikające z tychże założeń. W ostatniej części tekstu autorzy przyglądają się nowym nurtom studiów nad rodziną prowadzonych w duchu teorii praktyk, na ich przykładzie identyfi kluczowe ryzyka i problemy wiążące się z empirycznym wykorzystaniem teorii praktyk oraz strategie mierzenia się z tymi wyzwaniami.
EN
This paper explores a relationship between ontological assumptions of social practice theories and research methodologies developed within them. The authors present the key assumptions of practice theory. They focus on what is common to the work of three key figures in the practice theory approach. The main methodological implications of these assumptions are then outlined. Finally, the authors examine the new strands of family research conducted in the spirit of practice theory. They use them as a case study that allows to identify the main risks and problems associated with the empirical use of practice theory as well as the strategies for addressing these challenges.
PL
Współczesny dyskurs polityczny i naukowy nad polityką klimatyczną jest w dużej mierze zdominowany przez nauki przyrodnicze, techniczne oraz ekonomię neoklasyczną, a w mniejszej mierze psychologiczne podejście behawioralne. Prowadzi to do znaczącej luki poznawczej, którą starają się wypełnić podejścia bardziej socjologiczne, jak m.in. teoria praktyk społecznych i perspektywa wielopoziomowa. W niniejszym artykule przedstawiam podstawowe założenia teorii praktyk społecznych, perspektywy wielopoziomowej i podejścia behawioralnego, jak również proponuję sposób na jednoczesne wykorzystanie tych perspektyw w badaniach nad polityką klimatyczną. Przedstawiam także szereg przykładów badań empirycznych przeprowadzonych w ramach tych podejść badawczych oraz wskazuję na potencjalne kierunki przyszłych badań.
EN
Contemporary political and scientific discourse on climate policy is greatly dominated by the natura sciences, technical sciences and neoclassic economics, and to a lesser degree by psychological behavioural insights. It leads to a significant cognitive gap which more sociological approaches try to fill, e.g., practice theory and the multi-level perspective. In this article, I present the basic assumptions of practice theory, the multi-level perspective and behavioural insights, as well as a way to use these perspectives in parallel in research on climate policy. Moreover, I propose a number of examples of empirical studies from these approaches and indicate potential directions for future research.
XX
Tekst jest przyczynkiem do dyskusji nad książką prof. Wojciecha Gasparskiego Filozofia praktyczności. Traktat o filozofii Tadeusza Kotarbińskiego oraz similaria (Warszawa: Wydawnictwo IFiS PAN, 2021). Autor artykułu najpierw omawia treść książki i samą ideę praktyczności w kontekście aspiracji filozoficznych prakseologii; następnie omawia dwa możliwe kierunki współczesnej interpretacji prakseologicznej idei praktyczności: popularną w dziedzinie zarządzania tzw. teorię praktyki oraz analityczną filozofię działania. Celem tej zwięzłej dyskusji jest ukazanie potencjału rozwojowego idei prakseologicznych Kotarbińskiego.
EN
The text is a brief contribution to the discussion on Prof. Wojciech Gasparski’s book Filozofia praktyczności (Warszawa: Wydawnictwo IFiS PAN, 2021). The author first presents the content of the book and the idea of practicality itself in the context of praxiology’s philosophical ambitions. In the second step, the author discusses two possible directions of contemporary interpretation of the praxiological idea of practicality: the so-called practice theory, popular in the field of management, and the analytical philosophy of action. The purpose of this concise discussion is to show the developmental potential of Kotarbiński’s praxiological ideas.
PL
Badania nad naturą grania są utrudnione przez różnorodność możliwych form, jakie może przybierać ta działalność. W artykule tym podejmuję ten problem, analizując gry (cyfrowe) pod szyldem teorii praktyki i próbuję rzucić więcej światła na praktyczne aspekty kompetencji ludycznych. Opierając się na założeniach teoretycznych i koncepcyjnych Pierre’a Bourdieu, przedstawiam ogólny model gier cyfrowych jako formy usytuowanej praktyki człowieka, a następnie prezentuję studium przypadku, zaprojektowane w celu przetestowania i skorygowania wstępnej wersji modelu. Choć poszerzenie zakresu stosowalności modelu wymaga badań na większej populacji graczy, wyniki naszego badania potwierdzają poprawność naszego modelu rozumianego jako teoria wyznaczania i osadzania praktyk wyrosłych z artefaktów ludycznych.
EN
Investigations into the nature of the activity of gaming have been made difficult by virtue of the plurality of possible forms this activity may take. In this paper, I address this problem by examining (digital) gaming under the heading of practice theory, in an attempt to shed more light on the practical aspects of ludic literacy. Building on the theoretical and conceptual frameworks of Pierre Bourdieu, I present a general model of digital gaming as a form of situated human practice, followed by details of a case study, conducted in order to test and adjust the initial version of the model. Though further research with a greater population of players is needed in order to expand the scope of the model, the findings of the study lend credence to its validity as a conceptual framework for delineating and framing different practices generated by digital game artefacts.
first rewind previous Page / 1 next fast forward last
JavaScript is turned off in your web browser. Turn it on to take full advantage of this site, then refresh the page.