Full-text resources of CEJSH and other databases are now available in the new Library of Science.
Visit https://bibliotekanauki.pl

Refine search results

Journals help
Years help
Authors help

Results found: 54

first rewind previous Page / 3 next fast forward last

Search results

Search:
in the keywords:  pragmatyzm
help Sort By:

help Limit search:
first rewind previous Page / 3 next fast forward last
EN
The article relates to the evolution of pragmatism assumptions in the context of John Dewey’s education concept, in the premises of which the author notices numerous contradictions. One of the main assumptions of John Dewey’s education concept expressed in a question what to do does not meet the requirements of practical and pragmatical knowledge. It is merely useful knowledge. The influence of pragmatism, as an education concept, on social life and its development depends on results of deontolog-ical nature. Due to adopted criteria assessing the influence of pragmatism on social life and its development, it is not possible to evaluate the influence that pragmatism exerts on social life and its development due to the lack of coherence. Nevertheless, it does not disqualify Dewey’s pragmatism as an idea.
EN
In this paper the configuration of ideas regarding labour, production, and craft are analyzed in accordance with the pragmatic assumption that the natural order contains an integrated and coherent set of elements: subject, mind, matter, knowledge and what is learned. Craft and art are interpreted as a desire of the solidity of working. The subject explored is the social dimension of interrelation of craft and art, in both the local and global aspects of social reality. The objective was to present some of the possibilities of application analysed on a local level of economical practices in organizational culture, and on the global level of social problems from the point of view of excluded social actors.
PL
Artykuł przedstawia analizę konfiguracji pojęć: praca, wytwarzanie, fach i sztuka w kontekściepragmatycznego założenia, że elementy naturalnego porządku: podmiot i przedmiot,umysł i materia, wiedza oraz to, co poznawane, są ze sobą integralnie powiązanei stanowią spójną całość. Przyjęto szerokie rozumienie fachu i sztuki jako pragnienie solidnościw wykonywaniu pracy. Przedmiotem rozważań był społeczny wymiar przenikaniasię fachu i sztuki w lokalnym i globalnym aspekcie rzeczywistości społecznej. Cel stanowiłoukazanie niektórych możliwości zastosowania analizowanych pojęć na poziomielokalnych praktyk gospodarczych w zakresie kultury organizacyjnej i na poziomie globalnychproblemów społecznych z uwzględnieniem perspektywy wykluczonych uczestnikówżycia społecznego.
EN
The aim of the article is to analyze and decode, for the theory and practice of pragmatistic education, the thought of the renowned philosopher and educator – John Dewey, and the American sociologist – Richard Sennett. Among many important concepts and solutions that can be drawn from the legacy of both philosophers, the author distinguishes the issue of routine, understood by each of the philosophers in a different way. J. Dewey claims that routine leads to the blockage of human development, whereas R. Sennett believes that routine has an educational power. These two distinct approaches to routine may be a source of instruction and inspiration for modern pedagogy as a scientific discipline.
PL
Przedmiotem artykułu jest wiedza jako podstawowe narzędzie, mające zastosowaniew przemyśle i usługach. Obecnie waga kontekstowa wiedzy jest zmienna i coraz częściej związana z jejwspółczesnym wymiarem pragmatycznym. Wydaje się, że sięgająca swymi korzeniami starożytnościi średniowieczna idea bezinteresowności nauki dziś należy już do przeszłości.Celem niniejszego artykułu jest więc próba redefinicji rzeczywistego znaczenia wiedzy w czasachwspółczesnych i ustalenie, w jakim stopniu sfera biznesu wpływa na kształt relacji społecznych.Zachodzące dziś zmiany w sposobach odnoszenia się ludzi do siebie, moim zdaniem, są rezultatemekspansji oraz wynikiem atrakcyjności świata ekonomicznego dla współczesnego człowieka.Aktualnie, pragmatycznie zorientowana wiedza zawęża ją do roli instrumentu podnoszącego stopę zyskulub przyczyniającego się do wzrostu poziomu konkurencyjności w obszarze biznesu. Te najważniejszei najbardziej widoczne zmiany, jakie zachodzą w rozumieniu i postrzeganiu dzisiejszej wiedzy,mają zastosowanie również w sektorze przemysłu i usług.
EN
The article presents the methodology of pragmatic grounded theory as a research strategy for the evaluation of public policies, basing on a reconsideration of the links between the pragmatism of Charles S. Peirce, grounded theory and the methodology of evaluation. The main characteristics of the approach are illustrated with an example of an empirical study of the evaluation of investment subsidies for small and medium enterprises in Poland. We summarise and discuss the usefulness of Pragmatic Grounded Theory for public policy studies and its limitations, as well as the links to other methodological approaches in the social sciences.
PL
Artykuł przedstawia metodologię pragmatycznej teorii ugruntowanej jako użyteczną strategię badawczą dla ewaluacji polityk publicznych. Punktem wyjścia dla analizowanego podejścia jest refleksja nad związkami między pragmatyzmem Charlesa S. Peirce’a, teorią ugruntowaną oraz metodologią ewaluacji. Główne cechy opisywanej strategii badawczej zostały przedstawione z wykorzystaniem przykładów z ewaluacji dotacji inwestycyjnych dla małych i średnich przedsiębiorstw. Opis uwzględnia powiązania tego podejścia z innymi strategiami badawczymi w naukach społecznych. Dyskusja nad użytecznością pragmatycznej teorii ugruntowanej dla analizy polityk publicznych uwzględnia także ograniczenia tej teorii.
PL
Celem studium przypadku jest przedstawienie odmiennego niż prezentowany w polskiej i światowej literaturze chińskiego modelu ustrojowego. Autor studium konstatuje, że nie jest to odmiana jakiejkolwiek wersji ustroju kapitalistycznego czy ustroju socjalistycznego znanego z historii. Zwraca też uwagę, że ustrój ten w większym stopniu został oparty na pragmatycznym planie niż na zdefiniowanej naukowo wizji. Ma to swoje istotne przyczyny, ale wiąże się też z negatywnymi skutkami. Autor zastanawia się nad swoistego rodzaju historyczną zagadką co do możliwości pojawienia się w prawie niezauważalny dla rządów i ośrodków analityczno-naukowych sposób konkurencyjnej wobec kapitalistycznej formy ustrojowej, odmiennej jednocześnie od radzieckich rozwiązań ustrojowych i wyraźnie zyskującej przewagę nad pozostałymi konkurentami ustrojowymi.
EN
The purpose of the present case study is to present a different model of the Chinese political system than the one which is persistent in Polish and world literature. The author of the study demonstrates that it is neither a variation upon any version of the capitalist system nor a modified version of the socialist system, e.g. the Soviet system or one modelled on it. He also points out that the Chinese system is built in a more pragmatic dimension, rather than on the basis of a vision elaborated by scientists. There are important valid reasons for this, but there are also major drawbacks. The proposed publication is a case study which attempts to partly resolve a historical mystery that requires a separate, more extensive analysis. The question posed in the study is: why is it that a vast proportion of world capital, which has effectively dominated the world at the end of the 20th and at the beginning of the 21st century and is guided by immediate, short-term interests, has allowed an effective political competitor to emerge over an entire, vast continent. This rival Chinese system is of incomparably greater significance than anything the Soviet system ever achieved. Big capital, the governments representing it and their think tanks appear to have missed the rise of such a major competitor which is not only difficult to eliminate, but is clearly getting an edge over western capitalism.
EN
There is no abstract available for this language
PL
W  artykule przeprowadzono analizę nowego podejścia metodologicznego w  badaniu stosunków międzynarodowych, jakim jest eklektyzm analityczny. Omawiana metoda stanowi próbę wyjścia z  impasu w  badaniach rzeczywistości międzynarodowej, jaki zaistniał w  wyniku sporu toczonego przez zwolenników najważniejszych paradygmatów. U  jej podstaw leży odrzucenie, traktowanego jako z  zasady błędnego, założenia o  możliwości uzyskania pełnej i  weryfikowalnej wiedzy o  badanym zjawisku, jeśli prowadzi się badania, odwołując się tylko do jednego paradygmatu. Drugi postulat eklektyzmu analitycznego dotyczy sposobu generowania i  gromadzenia użytecznej wiedzy, służącej do rozwiązywania rzeczywistych problemów. W  artykule dokonano krytycznej oceny założeń eklektyzmu analitycznego, wskazano na możliwe pułapki i  zagrożenia wynikające z  nierozważnego stosowania postulatów tego podejścia metodologicznego.
10
75%
EN
In my paper I would like to analyze the topic o academic legal education, using for that purpose tool granted by Rochard Rorty’s neopragmatism and Artur Kozak’s juriscentrism. In this article I consider the possibility of describing higher education and legal culture using both of those concepts, and to form some proposals for future shaping of this proces. In my text I aim to prove, tha contemporary legal education is basem mostly on the mechanisms of socialisation and professional training, which base rather on transfer of rules of legal reasoning and discussion within legal community, than on transfer of actual skills. Therefore I consider to which extent this process should be suplemented by methods which individualise students, and which allow the autocreation, which is, according to Rorty, should be the mian task of higher education. In the further parts of my paper I consuder, how those mechanisms will impact shaping of future lawyers, and by that, the legal community itself, and what benefits could we achieve this way.
PL
W swojej pracy poruszam zagadnienie akademickiej edukacji prawniczej, korzystając w tym celu z narzędzi zapewnionych przez neopragmatyzm Richarda Rorty’ego oraz juryscentryzm Artura Kozaka. Rozważam możliwość opisu edukacji wyższej i kultury prawniczej za pomocą tych dwóch koncepcji, a także staram się formułować wnioski dotyczące przyszłego ukształtowania tego procesu. Próbuję wykazać, że współczesna edukacja prawnicza oparta jest głównie na mechanizmach socjalizacji i treningu zawodowego, które polegają raczej na przekazywaniu reguł rozumowania prawniczego i dyskusji wewnątrz wspólnoty prawniczej, niż na przekazywaniu konkretnych umiejętności. W związku z tym rozważam, w jakim stopniu proces ten powinien zostać uzupełniony o metody indywidualizujące kształconych, umożliwiające im autokreację, co, zdaniem Rorty’ego, powinno stanowić główne zadanie studiów wyższych. W dalszej części pracy zastanawiam się, w jaki sposób tego rodzaju mechanizmy wpłyną na ukształtowanie przyszłych prawników, a tym samym wspólnoty prawniczej oraz jakie ewentualne korzyści możemy w ten sposób osiągnąć.
EN
Europe and America are culturally interrelated areas. However, as they developed in their specific conditions both show differences among which European academic and American practical emerge as the most significant. Consequently, this influences the understanding and dealing with the real world and further challenges that have appeared on the both sides. Practical courageous approach stimulates the fight for a better world; however, ontological conservatisms protect human values and the very foundations of Western civilization. Although we are witnesses of incredible development and progress, the return to the traditional values and sacred is required since they guarantee to preserve and protect that what has been built for centuries. Both areas have something to offer in this mission.
PL
W artykule wykazuję, że pragmatyzm jest w stanie rozstrzygnąć performatywny konflikt tkwiący w problemie zmiany schematu pojęciowego, czyli konflikt między pojęciem zmiany a pojęciem ciągłości. W tym celu dwie naczelne tezy pragmatystyczne – tezę o ścisłym związku pomiędzy teorią i praktyką oraz tezę o związku między językiem i warunkami jego użycia – interpretuję w świetle sensomotorycznej koncepcji doświadczenia. Koncepcja sensomotoryczna – opracowana pierwotnie przez Jeana Piageta, a obecnie rozwijana w neuronaukach kognitywnych – nakłada określone ograniczenia na możliwe sposoby intepretacji obu tez, eliminując tym samym wszystkie jednostronne wersje pragmatyzmu. Wspomiany konflikt między pojęciem zmiany i ciągłości zostaje przezwyciężony na mocy założenia, że to nie indywidualny przedmiot, ale wzorzec działania stanowi odniesienie myśli oraz pojęcia. Zmiana wzorca czy schematu działania jest z kolei rezultatem serii adaptacji podporządkowanych mechanizmowi tak zwanej kontroli wykonawczej, obejmującej zdolność planowania i refleksyjnego odnoszenia się do własnych i cudzych działań.
EN
In the article, I propose a thesis that pragmatism offers a way out of the performative conflict inherent in the quest for the laws of change in conceptual frameworks, i.e. the conflict between the explicit notion of change and the implicit notion of continuity. To this end, I interpret two main theses of pragmatism—the strict relationship between theory and action and between language and conditions of its use—in the light of the sensorimotor conception of experience. This conception—introduced by Jean Piaget and now advanced within cognitive neuroscience—imposes certain constraints on the way in which both theses might be construed, thus eliminating all one-sided versions of pragmatism. The conflict between continuity and change might be overcome in that it is not an object construed as an item of a certain kind, but a pattern of action is what constitutes the proper reference of thoughts and concepts. The change in the pattern or scheme of action is a resultant upon a series of adaptations subordinated to the mechanism of executive control, which encompasses the ability of planning and reflecting upon the incomes of one’s own and others’ actions.
|
2015
|
vol. 11
|
issue 1
6-11
PL
Wprowadzenie do zbioru artykułów, które łączy próba prześledzenia konsekwencji przyjmowania pragmatycznych założeń w praktyce badawczej lub ocena możliwości praktycznego zastosowania wyników badań jakościowych, zawiera syntetyczne omówienie związków pomiędzy poznaniem naukowym a działaniem z punktu widzenia pragmatyzmu oraz krótką charakterystykę prac zawartych w bieżącym tomie.
EN
The Introduction to a collection of papers tracing the consequences of receiving pragmatic assumptions in research practice or assessing the possibility of practical application of qualitative research results, contains synthetic discussion how are related scientific knowledge and action from the point of view of pragmatism and a brief description of the papers presented in this volume.
EN
The purpose of this article is to outline the application of the concept of experience in the pedagogical reflection on the family, and to indicate the need for a multidimensional and integrated understanding of this concept. The article first presents the ways of understanding the concept of experience in the pedagogical reflection on the family. Then, it presents the role of the experiences acquired within the family as the basis for the formation of further experiences by children. Further on, the article discusses the relationship between sensory experiences and experiences in the context of family life. This is followed by an analysis of a special kind of experience-experiencing the value of oneself and its references to the development of the child within the family. The last section discusses the role of the subjective aspect of the child’s experiences within the family, i.e. the importance of the family environment as a place of the formation and acquisition of experiences.
PL
Doświadczenie w pedagogicznej refleksji nad rodziną Celem niniejszego artykułu jest przedstawienie krótkiego zarysu stosowania pojęcia „doświadczenie” w pedagogicznej refleksji nad rodziną oraz wskazanie na potrzebę wielowątkowego i integralnego rozumienia tego pojęcia. Najpierw zaprezentowane są sposoby rozumienia pojęcia „doświadczenie” w pedagogicznej refleksji nad rodziną. Potem ukazana jest rola nabywanego w rodzinie doświadczenia jako bazy do kształtowania dalszych doświadczeń przez dzieci. Później omawiany jest związek istniejący między doświadczeniami odbieranymi przez zmysły a przeżyciami w kontekście życia rodzinnego. W dalszej kolejności przeanalizowany jest szczególny rodzaj doświadczenia – przeżycie wartości samego siebie z jego odniesieniami do rozwoju dziecka w rodzinie. W ostatnim punkcie jest omówiona rola przedmiotowej strony doświadczeń dziecka w rodzinie, czyli znaczenie środowiska rodzinnego jako miejsca powstawania i nabywania doświadczeń.
EN
The discussion is aimed at directing both linguists' and educators' attention toward culture viewed as a competence building element of second language education. The presented point of view underscores the need for expanding linguistic competence by adding cultural competence to it, bearing in mind that language is an integral part of culture. Besides, the stress is put on such a knowledge shaping process of a second language user which furnishes him or her with superb translational or teaching skills. This conviction, as demonstrated in the article, finds a strong support especially in the teaching/learning process focused on English where the user's full command of the language is impossible without the knowledge of its varieties. The presented examples clearly show that a language community can be easily identified with an ethnic community which, in fact, is distinguished by its tongue. The briefly discussed varieties of English (British and American), again, give evidence that differences in expresis verbis are actually differences in thinking fostered by the language community users and their culture. Therefore, what the discussion stresses is the fact that the art of second language education should be concentrated on teaching the proper way of expressing thoughts in the target language. The article ends with the appeal for a deep and thorough consideration of the contents of a second language teaching process.
EN
The objective of this paper is to investigate the philosophical and pedagogical context of the issues relevant to rectifying names in Chinese Confucian thought. Upon the basis of hermeneutical studies and comparative research, the author answers the question of the significance of rectifying names for the process of the upbringing of a human being. The author analyses this issue upon the basis of the available foreign and Polish translations of the Analects of Confucius, and also investigates the positions taken by specialists in the field of the philosophy of the Far East, among others, by Feng Youlan, Benjamin Schwartz and JeeLoo Liu. Not only is the pedagogical dimension of rectifying names relevant to the need of ordering pedagogical notions and ensuring their precision, but also connected with attempts to apply names in education as a tool of indoctrination and the implementation of the authoritarian model of education. Moreover, the application of rectifying names is to emphasise the axio-normative profile of upbringing regardless of the fact whether the profile in question is oriental or occidental, ancient or contemporary.
PL
Celem artykułu jest rozpoznanie kontekstu filozoficznego i pedagogicznego problematyki rektyfikacji nazw w chińskiej myśli konfucjańskiej. W oparciu o badania hermeneutyczne i porównawcze autor rozstrzyga problem – jakie jest znaczenie rektyfikacji nazw dla procesu wychowania człowieka. Autor analizuje problem w oparciu o dostępne obce i polskie przekłady Dialogów Konfucjusza oraz rozpoznaje stanowiska badawcze specjalistów od filozofii dalekowschodniej, m.in. Fenga Youlana, Benjamina Schwartza i JeeLoo Liu. Pedagogiczny wymiar rektyfikacji nazw dotyczy nie tylko potrzeby uporządkowania i uściślenia znaczenia pojęć w pedagogice, ale wiąże się też z próbami wykorzystania nazw w edukacji jako narzędzia do indoktrynacji i wdrażania jej autorytarnego modelu. Ponadto stosowanie rektyfikacji nazw ma służyć podkreśleniu aksjonormatywnego charakteru wychowania, niezależnie od tego, czy ma ono charakter orientalny czy okcydentalny, starożytny czy współczesny.
Res Rhetorica
|
2017
|
vol. 4
|
issue 3
2-12
EN
The Church of Scientology is currently experiencing a rash of negative publicity regarding its beliefsystem, organizational structure, and practices. Amidst this controversy, Ecclesiastical Leader David Miscavige has continued to make speeches celebrating the church. But he has remained notably silent regarding the challenges facing his church. This short essay aims to: (a) provide an introduction to the church, (b) examine the rhetoric of Miscavige in light of the church’s practices, and (c) offer up some initial suggestions regarding how the two can, and do, relate to each other. The tentative conclusions drawn suggest that, at best, Miscavige is providing his followers with a positive vision of the church; at worst, his rhetoric threatens to engender more criticism and further isolate the church
PL
Kościół scjentologiczny zmaga się obecnie z lawiną wyrażanych publicznie negatywnych opinii na temat systemu przekonań, struktury organizacyjnej i praktyk Kościoła. Pomimo licznych kontrowersji, przywódca duchowy David Miscavige w swoich przemowach nieustannie sławi dokonania Kościoła, lecz pomija temat wyzwań, przed którymi stoi jego zgromadzenie. Artykuł ma na celu: (a) przedstawienie wstępnej charakterystyki Kościoła scjentologicznego, (b) analizę retoryki Miscavige’a w świetle praktyk Kościoła, oraz (c) przedstawienie wstępnych sugestii dotyczących tego, w jaki sposób charakter i retoryka Kościoła odnoszą się do siebie nawzajem. Wstępne wnioski sugerują, że w najlepszym przypadku Miscavige dostarcza swoim wyznawcom pozytywnej wizji Kościoła; w najgorszym razie jego retoryka grozi wzmożeniem krytyki i dalszej izolacji Kościoła.
EN
The author takes up the question of the forms of the development of our civilisation. He analyses Peirce‘s philosophic debut from 1863 – „The Place of Our Age in the History of Civilisation“. Here he argued for the need of scientific orientation toward philosophy that would overcome the deficiencies of idealism on the one hand and materialism on the other. Acording to Peirce, materialism and idealism both err but opposite ways. Materialism fails on the side of incompleteness, idealism always presents a systematic totality, but it must always have some vagueness and thus lead to error. But if materialism without idealism is blind, idealism without materialism is void.
PL
Autor podejmuje kwestię form rozwoju cywilizacji europejskiej. Analizuje debiut filozoficzny Ch.S. Peirce’a z 1863 roku – The Place of Our Age in the History of Civilisation (Miejsce naszego wieku w historii cywilizacji). Ch.S. Peirce argumentował potrzebę unaukowienia filozofii, co mogłoby pozwolić na prze-zwyciężenie słabości idealizmu z jednej strony i materializmu z drugiej. Według Peirce’a, zarówno materializm, jak i idealizm błądzą lecz w odmienny sposób. Materializm grzęźnie w niekompletności, idealizm zaś zawsze prezentuje systema-tyczną całość lecz kosztem pewnej ogólnikowości, co również jest błędem. Skoro jednak materializm bez idealizmu jest ślepy, to idealizm bez materializmu jest pusty.
PL
Celem niniejszej pracy jest przedstawienie metodologicznego problemu w prawoznawstwie dotyczącego sposobu uprawiania nauk społecznych. W artykule przedstawiono charakterystykę stanowiska naturalistycznego i antynaturalistycznego, ze szczególnym uwzględnieniem aspektu metodologicznego tego konfliktu. Podsumowanie przedstawia próbę odpowiedzi na pytanie czy w świetle pragmatyzmu można używać tych dwóch modeli.
EN
The main aim of this thesis is to present the methodological issue regarding TO science of law and concerning the method of practicing social sciences. The article stipulates naturalistic and non-naturalistic point of view, with particular emphasis on methodological aspect of this dispute. Conclusions SET out the answer on question if - due to the pragmatism - usage of those two models is possibile.
first rewind previous Page / 3 next fast forward last
JavaScript is turned off in your web browser. Turn it on to take full advantage of this site, then refresh the page.