Search results

1

Identyfikacja religijna młodzieży diecezji koszalińsko - kołobrzeskiej na podstawie analizy globalnego wyznania wiary.

100%

Szauer k. R.

Uniwersyteckie Czasopismo Socjologiczne

|

2018

|

vol. 22

|

issue 1

PL

Prezentowane wyniki i wnioski są rezultatem badań zrealizowanych w północnej części Polski, na terenie administracyjnym Kościoła, który stanowi diecezja koszalińsko-kołobrzeska. Badani pytani byli o deklarację przynależności wyznaniowej, autodeklarację wiary religijnej i ocenę zmian w religijności. Analiza odpowiada na pytanie badawcze: czy biorąc pod uwagę analizę globalnych wyznań wiary, w diecezji koszalińsko-kołobrzeskiej widoczne będą przejawy procesów prywatyzacji i laicyzacji w deklaracjach badanej młodzieży oraz czy zebrane dane pozwolą określić specyfikę globalnego stosunku do wiary religijnej respondentów z tego terenu Polski. Choć poziom globalnych wyznań wiary religijnej w diecezji koszalińsko-kołobrzeskiej nie odbiega wyraźnie od tendencji ogólnopolskich, zaobserwować można wyraźne przejawy peryferyzacji religii w życiu badanych. Ponadto na poziomie identyfikowania się religijnego zachodzi u badanych dysonans pomiędzy autodeklaracją wyznaniową a autodeklaracją religijną. Badanie przeprowadzone zostało wśród uczniów szkół średnich i studentów.

2

RELIGIJNOŚĆ MATURZYSTÓW PUŁAWSKICH W PROCESIE PRZEMIAN

72%

Mariański J.

Zeszyty Naukowe KUL

|

2017

|

vol. 60

|

issue 2

225-252

EN

In this article, we will discuss a few selected issues related to the religiosity of Puławy high school graduates, and these are: religious affiliation, Catholicism and Polishness, and self-declarations of religious practices. The study was conducted at three intervals 1994, 2008/2009, 2016. Our main research hypothesis assume that the young people in the last year of high school are already in advanced stage of adolescence, partly becoming independent from their family of origin, and their main interests and activities move beyond the family. At that stage of their development, the young people recognize precisely their life prospects and at the same time increasingly determine their hierarchy of values and moral autonomy. The distortion, and sometimes the disintegration of family values and norms occur, and these increasingly affect the behavior of individuals. Significant changes in religiosity refer to religious practices (decline in regular practice in 1994-2016 was 20.7%).

PL

W niniejszym artykule omówimy tylko kilka wybranych kwestii związanych z religijnością maturzystów puławskich, badanych w trzech przekrojach czasowych (1994, 2008/2009, 2016): przynależność wyznaniowa, przynależność religijna, katolicyzm i polskość, autodeklaracje praktyk religijnych. W głównej hipotezie badawczej zakładamy, że młodzież maturalna znajduje się już w fazie zaawansowanej młodości, częściowo uniezależnia się już od rodziny pochodzenia, jej główne zainteresowania i działania przenoszą się poza rodzinę. Rozpoznaje ona już dokładnie swoje perspektywy życiowe, a równocześnie coraz wyraźniej ustala swoją hierarchię wartości i autonomię moralną. Następuje także zachwianie, a niekiedy i rozpad ukształtowanych w rodzinie wartości i norm, które w coraz mniejszym stopniu wpływają na postępowanie jednostek. Zdecydowanie większe zmiany w religijności odnoszą się do praktyk religijnych (spadek praktyk regularnych w latach 1994-2016 wynosił 20,7%).

3

GLOBALNE POSTAWY STUDENTÓW LUBELSKICH WOBEC RELIGII

58%

Kozak J.

Zeszyty Naukowe KUL

|

2014

|

vol. 57

|

issue 1

31-54

EN

Sociologists of religion continue to emphasize unusual steadfastness of religion in Poland, also in its most general form – autodeclaration of faith and religious autoidentification. In the early phase of the system transformation after 1989, the domain of “national religiousness”, where faith of the nation functions more as a common rather than an individual value, was left almost untouched. Escalating secularization as well as structural individualisation make it legitimate to claim that symptoms of changes in the basic parameters of religious life among youth will gradually become more visible. The changes may include one’s affiliation to a particular faith or global attitude toward religion. Still, even in these environments, those changes will not have a revolutionary character.

PL

Socjologowie religii nadal wskazują na wyjątkową trwałość religijności w Polsce, także w jej najogólniejszych wymiarach – autodeklaracji wyznaniowych i autoidentyfikacji religijnych. W początkowej fazie przemian związanych z transformacją ustrojową po 1989 roku, nie doszło do erozji w przestrzeni „religijności narodowej”, w której wiara narodu bardziej funkcjonuje jako wartość wspólna niż osobowa. Nasilające się procesy sekularyzacji, jak i strukturalnej indywidualizacji pozwalają założyć, iż w środowiskach młodzieżowych będą zaznaczać się coraz bardziej symptomy zmian w podstawowych parametrach życia religijnego, m.in. w przynależności do określonego wyznania czy globalnej postawy wobec religii, chociaż i w tych środowiskach zmiany te nie będą posiadały charakteru rewolucyjnego.

Refine search results

2 Zeszyty Naukowe KUL

1 Uniwersyteckie Czasopismo Socjologiczne

1 Kozak J.

1 Mariański J.

1 Szauer k. R.

1 2018

1 2017

1 2014

Identyfikacja religijna młodzieży diecezji koszalińsko - kołobrzeskiej na podstawie analizy globalnego wyznania wiary.

RELIGIJNOŚĆ MATURZYSTÓW PUŁAWSKICH W PROCESIE PRZEMIAN

GLOBALNE POSTAWY STUDENTÓW LUBELSKICH WOBEC RELIGII