Full-text resources of CEJSH and other databases are now available in the new Library of Science.
Visit https://bibliotekanauki.pl

Results found: 4

first rewind previous Page / 1 next fast forward last

Search results

Search:
in the keywords:  public benefit
help Sort By:

help Limit search:
first rewind previous Page / 1 next fast forward last
1
100%
EN
This article attempts to present and explain the functioning of the market mechanism of the market of one percent. The article discusses the problem of the unintended consequences of intended actions, which were induced in to the Polish tax system by “1% mechanism”. It is about the possibility of donating 1% income tax due from individual taxpayers to public benefit organizations. As a result of the implemented regulations a market of one percent has been created, on which public benefit organizations conduct competitive struggle for money which taxpayers can dispose. This article aims to explore the mechanism of competition on the market of one percent and understand methods of competitive struggle. The article makes the hypothesis that the public benefit organizations can either alone carry the burden of competition for the 1% tax, or offload it onto their mentee. The article makes references to the statistics of the Ministry of Finance and the implementation and financial report of investigated organizations.
EN
The main objective of the paper is to present a brief characteristics of the process of development of the third sector in Poland after the fall of communism in 1989. The author first discusses the theoretical background of the idea of non-governmental sector and the discourse upon which in Poland this sector was constituted as a domain of associations and foundations activity. Next, the turning points in the recent history of the third sector in Poland, are presented. They are linked in particular to the adoption of two historical pieces of legislation – the Act of 1989 on Associations and the Act of 2003 on Public Benefit Activity and Volunteering. The author also reviews the key current problems of the third sector in Poland which serves as an attempt to foresee in which direction Polish non-governmental orgnisations (NGOs) may evolve in the near future.
EN
This article discusses The Self-governing Republic, a programmatic-ideological conception which was part of the “Solidarity” Program accepted at the union’s First Convention in 1981. This conception was rooted in the ideas of the democratic opposition of the nineteen-seventies but it also reflected the pivotal changes in social consciousness which took place in 1980–81. Its main focus were postulates for the development of democratic institutions in all walks of social, political and economic life, postulates concerning the development of participant institutions, and the postulate to lay the moral foundations for democracy (e.g., responsibility of those guilty of communist crimes). This text confronts the programmatic legacy of The Self-governing Republic with its only partial implementation after 1989. The foundations of procedural democracy had been lain by this time but development of themoral foundations for democratic transformation were conspicuously lacking. The institutions of social self-government were only partly developed in the formof territorial self-government and, not without considerable resistance, development of the NGO sector which became the main programmatic successor of “Solidarity’s” legacy. In the nineties those changes which did take place in this sector were mainly the result of grassroots pressure and foreign aid. Since 2001/2002, however, positive institutional improvements have been observed in the vicinity of this sector. These improvements correspond with the sector’s new conditions of functioning following Poland’s accession to the European Union.
Annales Canonici
|
2021
|
vol. 17
|
issue 1
39-56
EN
This article attempts to face the legal assessment of the practice of employing volunteers for the position of church musician (organist) by Roman Catholic parishes in Poland. Formally, such contracts assume that an obvious fiction boiling down to unreal statement that a full-time organist in a parish church as a volunteer does not receive any remuneration either from the parish or any third parties. What is important, the volunteering contract allows parishes to significantly limit fixed labour costs related to withholding income tax or social security/health insurance contributions, which makes it quite an attractive form of cooperation from the parish’s perspective. The legislation of the Public Benefit and Volunteer Work Act lays down that a Roman Catholic parish may be a beneficiary of volunteer work, but it is mandatory for the said parish to hold the status determining as one of its aims also public benefit activity. From the canon and secular laws’ perspectives, formation of a parish does not depend on the fact if it holds a statute regulating the functioning of this church legal entity. In the tradition of the Catholic church in Poland, as a rule parishes are not granted statutes (as of 5th February 2019, the National Court Register lists only one Roman Catholic parish submitted as a public benefit organisation), which leads to the conclusion that this circumstance is a determinant of lack of possibility to employ volunteers. Due to the above, in order for a parish to benefit from volunteers’ work it is necessary to enact a statute providing for public benefit activity beside pastoral work. However, eliminating the subjective obstacle related to the status of a parish as an entity entitled to benefit from volunteering work does not exclude obstacles related to the substance of voluntarism narrowing down to unpaid work of a volunteer. Concluding from the above, employment of volunteers by parishes to perform regular job activities on the position of an organist in a parish church has to be deemed non-compliant with the legislation of the generally applicable state and canon laws.
PL
Niniejszy artykuł podejmuje próbę zmierzenia się z prawną oceną praktyki zatrudniania przez parafie rzymskokatolickie w Polsce wolontariuszy na stanowisku muzyka kościelnego (organisty). Formalnie tego typu umowy zakładają oczywistą fikcję sprowadzającą się do nierzeczywistego stwierdzenia, iż „pełnoetatowy” organista w kościele parafialnym jako wolontariusz nie otrzymuje wynagrodzenia od parafii ani od osób trzecich. Co istotne, umowa o wolontariat pozwala parafii na znaczne ograniczenie pracowniczych kosztów stałych związanych z odprowadzaniem podatku dochodowego lub składek na ubezpieczenia społeczne czy zdrowotne, wobec czego z punktu widzenia parafii wydaje się być dosyć atrakcyjną formą współpracy. Przepisy ustawy o działalności pożytku publicznego i o wolontariacie określają, że podmiotem korzystającym z pracy wolontariuszy może być parafia rzymskokatolicka, przy czym warunkiem koniecznym jest posiadanie przez parafię statutu przewidującego jako jeden z celów również działalność pożytku publicznego. Z punktu widzenia prawa kanonicznego oraz świeckiego powstanie parafii nie jest uzależnione od posiadania statutu regulującego funkcjonowanie tej kościelnej osoby prawnej. W tradycji Kościoła katolickiego w Polsce, co do zasady, nie praktykuje się wydawania statutów dla parafii (według stanu na dzień 5 lutego 2019 roku w Krajowym Rejestrze Sądowym zarejestrowana jest tylko jedna parafia rzymskokatolicka jako organizacja pożytku publicznego), w związku z czym okoliczność ta stanowi przesłankę przesądzającą o braku możliwości zatrudniania wolontariuszy. Wobec powyższego, aby parafia mogła korzystać z pracy wolontariuszy, konieczne jest uchwalenie statutu przewidującego obok działalności duszpasterskiej również działalność pożytku publicznego. Jednakże wykluczenie przeszkody natury podmiotowej związanej ze statusem parafii jako podmiotu mogącego korzystać z pracy wolontariuszy nie eliminuje przeszkód związanych z istotą wolontariatu sprowadzającą się do nieodpłatnej pracy wolontariusza. Wobec powyższego zatrudnianie przez parafie wolontariuszy do wykonywania regularnej pracy w kościele parafialnym na stanowisku organisty należy uznać jako sprzeczne z przepisami powszechnie obowiązującego prawa krajowego oraz normami prawa kanonicznego.
first rewind previous Page / 1 next fast forward last
JavaScript is turned off in your web browser. Turn it on to take full advantage of this site, then refresh the page.