Full-text resources of CEJSH and other databases are now available in the new Library of Science.
Visit https://bibliotekanauki.pl

Results found: 7

first rewind previous Page / 1 next fast forward last

Search results

Search:
in the keywords:  relacje międzyosobowe
help Sort By:

help Limit search:
first rewind previous Page / 1 next fast forward last
1
Publication available in full text mode
Content available

Transcendencja osoby w przebaczeniu. Perspektywa socjologii relacyjnej

100%
Wysocki A.
Seminare. Poszukiwania naukowe
|
2017
|
vol. 38
|
issue 4
83-93
PL
Podstawowe zagadnienie podjęte w tym opracowaniu, tj. przebaczenie, dotyczy kwestii bardzo ważnej dla rozwoju relacji międzyludzkich i budowania społeczeństwa. Problem przebaczenia jest dość często analizowany z perspektywy teologii, filozofii czy psychologii, ale nadal w niewielkim stopniu z perspektywy socjologii. Tymczasem, teorie społeczne nie powinny unikać tego zagadnienia, które odgrywa tak istotną rolę w relacjach społecznych. Przebaczenie ma specjalny charakter korekcyjny w budowaniu społeczeństwa, ludzkich relacji, jak również w kształtowaniu ludzkiej osobowości. Dynamika przebaczenia z zachodzącym w nim procesem morfogenetycznym w sposób szczególny przekształca osobę i jej relacje.
EN
The paper is focused on a very important aspect of building society and relationality, that is, forgiveness. This issue is quite often treated from the psychological, philosophical or theological perspectives, but it is still not sufficiently worked out in social sciences. Actually, it is also my point that no social theory should avoid this question, as it plays such an important role in social relations. As I will try to demonstrate, forgiveness has a special corrective character in human relationships as well as in building society and shaping human personality. The dynamics of forgiveness with its morphogenetic process, in a special way, transforms a person and his relations.
2
Publication available in full text mode
Content available

Święta Rodzina – żywą ikoną Trójcy Świętej

100%
Błasiak P.
Studia Koszalińsko-Kołobrzeskie
|
2018
|
issue 25
59-82
PL
Artykuł porusza kwestię obrazu Boga w człowieku. Poszukuje go na płaszczyźnie społecznej w aspekcie relacji człowieka z innymi. Człowiek zostaje stworzony jako mężczyzna i kobieta, na obraz Boga, który Pierwszy jest relacją Osób Trójcy Świętej. Człowiek jednak przez grzech zrywa relację z Panem Bogiem. Mimo to Pan Bóg nie rezygnuje ze swojego stworzenia. Posyła Syna, aby odszukać człowieka i zbudować na nowo relację Bóg-człowiek. W swojej mądrości i na swój sposób poucza człowieka o sobie samym, komunikuje się z człowiekiem przy pomocy słów, znaków, obrazów. Święta Rodzina z Nazaretu, w której urodził się i wychowywał nasz Pan Jezus Chrystus, która powstała dzięki Maryjnemu fiat i pokorze św. Józefa w odbiorze autora niniejszego artykułu może również być sposobem komunikacji Boga z człowiekiem. Bóg, który jest w doskonałej relacji Trójcy ukazuje w Świętej Rodzinie wzór relacji interpersonalnych opartych na communio caritatis, które ludzie mogą naśladować w swoich rodzinach, a przez to zbliżać się do poznawania Boga nie tylko na płaszczyźnie intelektualnej, lecz doświadczać Go w swoim życiu właśnie przez relacje z innymi. Święta Rodzina z Nazaretu może być określona Ziemską Trójcą Świętą, to znaczy może być odczytana jako żywa ikona Trójcy Świętej, która poprzez siebie odsyła do poznania Boga w Trójcy Świętej Jedynego. Sama nie będąc Bogiem, przez swoje cnoty ukazuje Go.
EN
This article studies the issue of the image of God in man. It strives to find this image on the social level, meaning a person’s relationship with others. As a starting point, the author chose the Biblical Account of the Creation of Man. People are created as a man and a woman, in the image of God, who is the First in the relationship of the Persons of the Holy Trinity. Just after people sinned, they broke their relationship with the Lord God. However, the Lord God does not abandon his creatures. He sends his Son to seek people out and build a new relationship between God and man. In his wisdom and in his way, he teaches men about God. He communicates with people in the language of the Word, through signs and pictures. The Holy Family of Nazareth where our Lord Jesus Christ was born and raised and was started thanks to God’s grace in cooperation with people can also be a way for God to communicate with people according to the author. God who lives in a perfect relationship as the Trinity can also be seen in the Holy Family, which is the model of interpersonal relationships based on communio caritatis. People can imitate them in their own family lives and homes, and in this way, they come closer to getting to know God not only on the intellectual level, but experience God in their personal lives thanks to their relationships with others. The Holy Family of Nazareth can be described as the Earthly Holy Trinity, meaning that it can be understood as a living icon of the Holy Trinity. As such, it helps us to get to know God in the One Holy Trinity. Not being God itself, the Holy Family represents God thanks to its virtues.
3

Godność jako podstawa (aksjologiczno–normatywna) relacji międzyosobowych w ujęciu księdza Tadeusza Ślipki

100%
Podrez E.
Studia Philosophiae Christianae
|
2012
|
vol. 48
|
issue 4
35-53
EN
The article is aimed at analyzing one of the crucial questions in contemporary moral philosophy: What is the ethical basis of interpersonal relations? Answers to this question usually point to one of the two extremes: personal dignity and personal autonomy. Which of them is appropriate for Christian ethics? The author refers to philosophical papers by Tadeusz Ślipko in order to find an answer to this question. In the first part, the main assumptions of his ethics are put forward. In the second part, the significance and functions of dignity are analyzed. This approach allows the application of Ślipko’s concept of personal dignity to interpersonal relations (above all: love and justice). From a Christian point of view, personal dignity is an ethical basis of all “person to person” relations, together with other moral categories like the good of the person, natural goals norms and obligations.
PL
Celem artykułu jest analiza etycznej podstawy relacji międzyosobowej, jako jednej z najważniejszych kwestii stawianych dzisiaj w filozofii. Istnieją dwa „ekstremalne” stanowiska w odniesieniu do tego zagadnienia: jedno wskazuje na godność osobową, a drugie na autonomię osobową. Które z nich jest właściwe dla etyki chrześcijańskiej? Szukając właściwej odpowiedzi na to pytanie, odwołano się do tekstów ks. Tadeusza Ślipki: w pierwszej części przedstawione zostały główne założenia jego etyki, w drugiej rozważania skupiły się wokół takich zagadnień, jak znaczenie, miejsce oraz funkcje godności osobowej. Rozważania te pozwoliły na określenie, jak z punktu widzenia etyki chrześcijańskiej godność wiąże się z relacjami interpersonalnymi (a przede wszystkim z miłością i sprawiedliwością). Stanowi ona postawę dla tych relacji, razem z innymi kategoriami moralnymi, takimi jak dobro osoby, naturalny cel, normy i obowiązki.
4
Publication available in full text mode
Content available

Poplecznicy, wspólnicy i kompani. Funkcje koalicji międzyosobowych zawieranych przez recydywistów w więzieniu

100%
Szczepanik R.
|
2018
|
vol. 21
|
issue 1
129-158
PL
Celem artykułu jest prezentacja rodzajów koalicji międzyosobowych, jakie zawierają skazani mężczyźni oraz analiza funkcji, jakie pełnią dla nich poszczególne typy sojuszy w więzieniu. Przedmiotem badań są doświadczenia biograficzne recydywistów obejmujące relacje, w jakie wchodzili ze współosadzonymi podczas odbywania kary pozbawienia wolności. Materiał empiryczny stanowiły zapisy wywiadów autobiograficznych. Przyjęcie perspektywy poznania wykraczającej poza indywidualne biografie jednostek i umożliwiającej odkrywanie ogólnych wzorów i mechanizmów kształtujących sens działania recydywistów w warunkach więzienia umożliwiły procedury metodologii teorii ugruntowanej. Teoretyczne ramy analizy wyznaczało podejście dramaturgiczne Ervinga Goffmana. Badania wykazały, że w trakcie odbywania kary pozbawienia wolności recydywiści zawiązują trzy typy sojuszy i każdy z nich pełni inną funkcję. Poplecznik odgrywa ważną rolę w okresie pierwszych doświadczeń więziennych. Wspólnik pomaga podtrzymywać oraz wzmacniać pożądaną pozycję społeczną w grupie, natomiast kompan sprzyja zmniejszaniu dolegliwości związanych z izolacją więzienną.
EN
The aim of the article is to present types of interpersonal coalitions that convicted men conclude and a functional analysis of the particular types of alliances in prison. The subject of the research is a biographical examinations of habitual offenders, including the relationships in which they enter into with other inmates during their imprisonment. The empirical material were the records of autobiographical narrative interviews. The adoption a perspective of cognition that goes beyond the individual biographies of individuals and enables to discover the general formulas and mechanisms shaping the sense of acting of the recidivists in prison conditions was possible thanks to the methodology of the grounded theory. The theoretical framework of the analysis was determined by the dramaturgical approach of Erving Goffman. Studies have shown that during imprisonment, recidivists set up three types of alliances and each of them performs a different function. The supporter plays an important role during the first prison experience. The accomplice helps to sustain and strengthen the desired social position in the group, while the companion helps to reduce the problems associated with prison isolation.
5
Publication available in full text mode
Content available

Przemoc w rodzinie wyzwaniem dla współczesnej pracy socjalnej

80%
Duda M.
Studia Socialia Cracoviensia
|
2012
|
vol. 4
|
issue 1
EN
The family is seen as a place where each member feels safe. This family harmony of peace and stronghold of security is demolished by a disturbing phenomenon of domestic violence. Violence has become an indispensable part of life in the functioning of many families. Until recently it was believed that violence relates mainly to dysfunctional families or to ones at risk of social exclusion. Recent years verified the existing stereotype. The author of the article, referring to the research in this field, shows that domestic violence is becoming an important and necessary challenge to face in today’s social work.
6
Publication available in full text mode
Content available

Distance and nearness in mysticism of Saint John of the Cross. A phenomenological study

80%
Trajtelová J.
Studia Philosophiae Christianae
|
2013
|
vol. 49
|
issue 1
117-134
EN
This article is concerned with a phenomenological exploration of Western mysticism, more concretely the mysticism of Saint John of the Cross. The research lies within the context of broader phenomenological inquiries of the phenomenology of the person as well as the phenomenology of the religious experience. The first part briefly outlines the author’s methodological and thematic standpoint. The article then clarifies the basic concepts of ‘distance’, ‘nearness’ and ‘desire’. In so doing, it will be able to present the philosophical conclusions arising from the elaborated perspective: the crucial role of passivity, the question of appropriating identity and the essential character of mysticism. It concludes with an interpretation of mysticism as the most radical experience of interpersonality.
PL
Artykuł jest fenomenologicznym studium mistyki zachodniej, a zwłaszcza mistyki św. Jana od Krzyża. Badania są prowadzone w szerszym kontekście fenomenologii osoby i fenomenologii doświadczenia religijnego. Część pierwsza określa metodologiczny i merytoryczny punkt wyjścia badań. Następnie wyjaśnia się pojęcia „oddalenia”, „bliskości” i „pragnienia”, co prowadzi do sformułowania filozoficznych wniosków pojawiających się w przyjętej perspektywie badawczej: fundamentalne znaczenie „bierności”, kwestię ‘utraty’ tożsamości i istotny charakter mistyki. W konkluzji interpretuje się mistykę jako najbardziej radykalne doświadczenie relacji międzyosobowej.
7

Animacyjna postawa wychowawcy chrześcijańskiego

61%
Wrońska H.
Roczniki Pastoralno-Katechetyczne (Pastoral and Catechetical Annals)
|
2009
|
vol. 1(56)
105-116
EN
Activating is considered one of the important educational functions. One can mention here theater or expressive animation, social-cultural or cultural animation, animation of one’s free time and holidays, as well as animation as a technique used for work in a group. The animating attitude does not mean a special initiative on the part of the educator. It is understood as his/her way of life and of being active. By some acts the educator reflects love towards life, giving life, care for its development, care for a man’s good and happiness, especially a young man’s. A Christian educator should care about creating room inside the educated group for young people’s active participation in making decisions that will determine the direction, in which the life of the community will go. The involvement of the Christian educator is not a usual outward activeness, but it issues from the awareness that the Divine Kingdom on earth is in the man’s hands.
first rewind previous Page / 1 next fast forward last
JavaScript is turned off in your web browser. Turn it on to take full advantage of this site, then refresh the page.