Full-text resources of CEJSH and other databases are now available in the new Library of Science.
Visit https://bibliotekanauki.pl

Results found: 3

first rewind previous Page / 1 next fast forward last

Search results

Search:
in the keywords:  relatywizm etyczny
help Sort By:

help Limit search:
first rewind previous Page / 1 next fast forward last
PL
W artykule podjęto kwestię etyki w najważniejszych koncepcjach współczesnej ekonomii. Związek etyki z ekonomią wynika z udziału człowieka w procesie gospodarowania, co jest przedmiotem wielu niedopowiedzeń w głównym nurcie ekonomii. Relatywizm etyczny prowadzi człowieka do kryzysu wartości, pozbawiając system liberalnej gospodarki zmysłu orientacji i utrudniając w ten sposób poszukiwanie racjonalnych rozwiązań. Etyka wprowadza do rozważań ekonomicznych wymiar personalistyczny, bardzo osobisty, związany z indywidualnym poczuciem odpowiedzialności płynącej z godności człowieka. W aspekcie społecznym przestrzeganie zasad etyki jest warunkiem wzajemnej akceptacji, współpracy i więzi w ramach wspólnoty. Ostatecznie, miejsce etyki w ekonomii jest konsekwencją stosunku ekonomii do człowieka oraz równocześnie stosunku człowieka do etyki. Poświęcenie większej uwagi kwestiom etycznym służy humanizacji stosunków ekonomicznych, wypiera egoizm biznesu i rozbudza skłonność do poszukiwania wspólnego dobra.
EN
The article deals with the issue of ethics in the most important concepts of modern economics. The relationship between ethics and economics results from human participation in the management process, which is the subject of many failures in the mainstream of economics. Ethical relativism leads the man to a crisis of values, depriving the liberal economy of the sense of orientation and thus making it difficult to search for rational solutions. Ethics introduces to economic considerations a personalistic dimension, very personal, related to the individual sense of responsibility resulting from human dignity. In the social aspect, compliance with the rules of ethics is a condition for mutual acceptance, cooperation and bonds within the community. Ultimately, the place of ethics in economics is a consequence of the relationship between economics and the man, and at the same time the man's relationship with ethics. Paying more attention to ethical issues serves the humanization of economic relations, supersedes the selfishness of business and awakens the tendency to seek the common good.
EN
The aim of the article is to carry out a parallel analysis of Isaiah Berlin’s and Leszek Kołakowski’s ethical visions. Special attention is given to the ideas developed by both thinkers in their early two essays, both published in 1958, though their later works are also taken into account. Juxtaposition of several threads inherent in their essays, backed by appropriate excerpts from their work, leads to the following conclusions. Both philosophers draw stunningly similar visions of moral life. Both of them dissociate themselves from ethical monism and from ethical relativism. However, Berlin’s standpoint, named by him value pluralism, is of strictly empiricist and thus anti-metaphysical character, while Kołakowski claims that in ethics there is no escape from metaphysics.
PL
Przedmiotem artykułu jest analiza wizji rzeczywistości etycznej, nakreślonych przez Isaiaha Berlina i Leszka Kołakowskiego. Bazę do przeprowadzenia porównania stanowią wybrane prace obu filozofów, ze szczególnym uwzględnieniem ich dwóch wczesnych esejów, opublikowanych w tym samym roku 1958. Zestawienie ze sobą poruszonych przez obu myślicieli wątków i konkretnych fragmentów ich przemyśleń prowadzi do następujących wniosków. Obaj filozofowie kreślą uderzająco podobne wizje życia etycznego. Obaj stanowczo dystansują się zarówno od monizmu etycznego, jak i od etycznego relatywizmu. Niemniej stanowisko Berlina, określane przez niego mianem pluralizmu wartości, ma pryncypialnie empirystyczny, a tym samym antymetafizyczny charakter. Perspektywa Kołakowskiego zaś, który uważał że w etyce nie ma ucieczki od metafizyki, jest w tym aspekcie krańcowo odmienna.
EN
The article presents results of the analysis of four neo TV series: House M.D., Dexter, Breaking Bad, House of Cards. The new TV series, despite their roots in older television forms, by and large radically break up with this tradition. The fundamental objective of the research is to describe the most important values realized by the antiheroes as well as to demonstrate main discursive strategies employed in creating serial plots with their participation. The post-soap makers play a peculiar game with their viewers placing in the foreground discursive strategies referring to ethical relativism. In contrast to tradi-tional, “axiologically safe” TV series, post-soaps may be defined as “axiologically fuzzy”. Neo TV series question the established values, including family, showing that it is not an easy form of co-existence and not always provides happiness for an individual.
first rewind previous Page / 1 next fast forward last
JavaScript is turned off in your web browser. Turn it on to take full advantage of this site, then refresh the page.