Full-text resources of CEJSH and other databases are now available in the new Library of Science.
Visit https://bibliotekanauki.pl

Results found: 2

first rewind previous Page / 1 next fast forward last

Search results

Search:
in the keywords:  sąd biskupi
help Sort By:

help Limit search:
first rewind previous Page / 1 next fast forward last
EN
The article is a suggestion of a possible direction of research on the question of medieval religiosity postulated in the literature. The medieval Acta episcopalia preserved almost entirely in the Diocesan Archives. in Płock give a very interesting picture of the church life in Mazovia in the area of the diocese of Płock. Bishop’s court dealt with cases which for some reason were disturbing the conscience of the faithful and at the same time were a testimony of their religious sensitivity and awareness. The bishop had to settle incidents of dishonesty and unreliability of the presbyters, their immoral behaviour, but also marital problems, often associated with the intimate sphere of human feelings. Paradoxically, the negative image of the clergy of that time is also a positive testimony of community’s approach to the issue of faith and religion. It is also extremely important that the bishop’s court, it seems, treated in a similar way testimonies of people of noble origin, townsmen or peasants. Similarly, bishop’s court paid due attention to the relations or complaints brought by women from various states, and in the eyes of church officials they had the same value as those made by men. All this makes the book of episcopal activities an extremely important historical source, bringing a lot of interesting information also in the field of social culture.
PL
Średniowieczne Acta episcopalia zachowane niemal w całości w Archiwum Diecezjalnym w Płocku dają niezwykle ciekawy obraz życia kościelnego na dawnym Mazowszu w obszarze diecezji płockiej. Przed sąd biskupi trafiały sprawy, które niepokojąc z jakiegoś powodu sumienia wiernych, były jednocześnie świadectwem ich religijnej wrażliwości i świadomości. Biskup musiał rozstrzygać przypadki niesumienności i nieuczciwości plebanów, ich niemoralne prowadzenie się, ale także również problemy małżeńskie, związane często z intymną sferą ludzkich uczuć. Paradoksalnie negatywny obraz duchowieństwa tamtego czasu, to zarazem pozytywne świadectwo podejścia do kwestii wiary i religii ówczesnej społeczności. Jednak na podstawie szeregu spraw prowadzonych przed sądem biskupim można poczynić niezwykle istotne spostrzeżenia na temat stosunków społecznych dawnego Mazowsza.
PL
W punkcie pierwszym artykułu wskazane zostały przepisy, które regulują postępowanie we wszystkich typach spraw małżeńskich: 1) procesie o nieważność małżeństwa; 2) procesie o separację małżonków; 3) postępowaniu o dyspensę papieską od małżeństwa niedopełnionego; 4) postępowaniu o deklarację wdowieństwa; 5) postępowaniu o rozwiązanie małżeństwa mocą przywileju wiary. W kolejnych punktach poddano krótkiej analizie reformę papieża Franciszka dotyczącą procesu o nieważność małżeństwa, jej kontekst, założenia i podstawowe zmiany. W sprawach tych od 8 grudnia 2015 r. obowiązuje motu proprio papieża Franciszka Mitis Iudex Dominus Iesus. Zawiera ono kilka istotnych nowości. Ogólnie można powiedzieć, że mocą tego dokumentu norma zawarta w art. 5 § 2 instrukcji Dignitas connubii, określająca wyjątkowe kompetencje Sygnatury Apostolskiej w odniesieniu do orzekania nieważność małżeństwa w sytuacjach najbardziej oczywistych, została rozszerzona na wszystkich biskupów diecezjalnych. Warto podkreślić, że także nowe procesy należy prowadzić z pełnym poszanowaniem zasady nierozerwalności węzła małżeńskiego. Znosi się obowiązkowe kierowanie sprawy do trybunału drugiej instancji. W pierwszej instancji możliwe jest ustanowienie sędziego jednoosobowego. Papież ustanowił nową formę procesu skróconego, do zastosowania w sprawach, w których istnieją ewidentne przesłanki nieważności. Na końcu sformułowane zostały uwagi o perspektywie rozwoju praktyki sądowej w tych procesach. Czas pokaże, czy zamierzenia papieża Franciszka stawiane procesom o nieważność małżeństwa dadzą się w pełni zrealizować.
EN
The first paragraph of the article outlines the regulations that govern all types of matrimonial procedures 1) the procedure for nullity of marriage; 2) the procedure for separation; 3) requests to the Roman Pontiff for the dissolution of a non-consummated marriage; 4) the procedure for the declaration of presumed death of a spouse; 5) the procedure for the dissolution of a marriage in favour of the faith of the party who has received baptism. The following paragraphs present a brief analysis of the reform introduced by Pope Francis, which concerns the procedure for nullity of marriage, its context, foundations and fundamental changes. From 8 December 2015, the procedure has been regulated by the Pontiff’s motu proprio, entitled Mitis Iudex Dominus Iesus. It contains several important innovations. In short, it could be said that on its basis the regulation described in Art. 5 § 2 of the Instruction Dignitas connubii on the special authority of the Apostolic Signatura regarding the nullity of a marriage supported by particularly evident arguments, the said authority was extended to all diocesan bishops. It is worth pointing out that the new procedures should be carried out with full respect for the indissolubility of the matrimonial bond. The referral of nullity cases to a tribunal of second instance is no longer compulsory. It is possible to appoint a single judge of a tribunal of first instance. The Pontiff also introduced a new formula for an abbreviated procedure for nullity of marriage cases supported by particularly strong arguments. The article ends with remarks on the prospects for the development of judicial practice in such cases. Time will tell whether the Pope’s ideas regarding the nullity of marriage can be fully implemented.
first rewind previous Page / 1 next fast forward last
JavaScript is turned off in your web browser. Turn it on to take full advantage of this site, then refresh the page.