Full-text resources of CEJSH and other databases are now available in the new Library of Science.
Visit https://bibliotekanauki.pl

Results found: 6

first rewind previous Page / 1 next fast forward last

Search results

Search:
in the keywords:  sense of community
help Sort By:

help Limit search:
first rewind previous Page / 1 next fast forward last
PL
The sense of community is recognised as a key category favouring the development of local communities, conducive to the growth of social activity, supporting the activation of internal resources of the group in the field of solving social problems. The main goal of the article is to show the possibility of using the assumptions of the theory of community-relatedness in pedagogical research. The author indicates how much and to what extent the sense of community is complementing the area of research of contemporary local environments. The analysis of research on the sense of community conducted by American and European researchers determines possible areas and directions of research with particular emphasis on social participation in the local space.
PL
W artykule autor charakteryzuje trzy misje klasycznego, Humboldtowskiego uniwersytetu: (a) badawczą, (b) kształceniową (edukacyjną) oraz (c) formacyjną (wychowawczą). Całkowite wypełnienie tych misji jest możliwe wówczas, gdy – wychodząc od klasycznej wizji uniwersytetu (sformułowanej przez Wilhelma von Humboldta, twórcę Uniwersytetu Berlińskiego) – respektowany będzie kanon wartości podstawowych, który dookreśla przestrzeń aksjologiczną uniwersytetu. Składają się nań takie wartości, jak: (1) komplementarność badania (research) naukowego i kształcenia, (2) autonomia, (3) wolność, (4) prawda, (5) tolerancja, (6) wspólnotowość. Zdaniem autora, na współczesnych uniwersytetach zaniedbywana jest misja formacyjna. Powinno się jednak pamiętać, że bardzo ważnym zadaniem uniwersytetów jest wychowywanie przyszłych elit, które będą aktywnie uczestniczyć w budowie wolnego, demokratycznego, wolnego od uprzedzeń i twórczego społeczeństwa.
EN
In the article the author identifies three missions of the classic Humboldtean university: (a) research, (b) education, (c) formation. It is possible to fulfil these missions thoroughly if the canon of basic values originating from the classic vision of university (formulated by Wilhelm von Humboldt, the founder of the Humboldt University of Berlin), which defines axiological university space, is respected. It encompasses such values as (1) complementarity of research and education, (2) autonomy, (3) freedom, (4) truth, (5) tolerance, (6) sense of community. In the author’s view, modern universities seem to neglect the formative mission. It ought to be remembered, however, how important it is for universities to shape future elites which would participate actively in the creation of free, democratic, non-prejudiced and creative society.
EN
The article focuses on an analysis of the basic persuasion strategies employed in Prime Minister Donald Tusk’s second policy statement delivered on 12 October 2012. They include using positive images, creating a bond between the speaker and the addressees, emphasising the significance of the issues discussed as well as lending credence to the statement. The text contains almost no negative vocabulary, with the dominant values present in it being security, trust and hope. The style of the speech is devoid of pathos; instead, it is full of colloquial terms and metaphorical descriptions intended to bring the complex political problems closer to people thanks to references to everyday life. Devices meant to lend credence to the speech are dominated by two opposing techniques: making the message subjective and categorical. The addressees’ trust can also be increased by verbal identification with the so-called ordinary people as well as emphasis on their problems and concerns. Stressing the significance of the issues raised is to indirectly boost the speaker’s self-esteem and to translate into a belief that power is in the hands of the right individuals. The prime minister’s second policy statement can be viewed as an attempt to hold on to power at a time when society’s trust in the government was on the wane.
EN
The present research work makes a contribution to the studying of social identity, place attachment and sense of community for citizens. The objects of investigation are practical aspects of social identity, place attachment and sense of community for citizens in Sweden, Finland and Latvia. Sociological survey had been used. The most active participants of survey in all tested regions were women at the economically active age (Helsinki, Riga) or retired (Norrkoping). The majority of those, who are living more than 20, 30 and 40 years in the same neighbourhood, live in Riga. The most active people, who participate in local arrangements, are in majority in Helsinki. People mentioned that they participate because they want to be updated on the future plans of their neighbourhoods. Finnish people want to feel the sense of community. Latvian people want to affect the future of neighbourhood and to explore the arrangements for to get acquainted with neighbours. The data might be reflecting common situation for all countries: the economically active people are busy at work. The Latvian data indirectly indicate to low level of communication between inhabitants and local actors or official representatives of municipality. Perhaps, there is a good tradition to participate in different gallops, surveys and people feel results (effectiveness) of those activities there in Sweden and Finland. Riga respondents are not so optimistically tuned on effectiveness of those arrangements. In spite of high readiness of participation in surveys and gallops, people assess their possibilities in neighbourhood development too low (Sweden, Finland). And vice versa, 67% of Latvian respondents assess their possibilities of participating in neighbourhood development more realistic and 10% totally dissent with this. People, in general, want to influence, to improve (if is not yet excellent, suitable, safe), may be also, to be proud of their neighbourhood. In general, there are mentioned all local actors to be important and be involved in neighbourhood development. Finnish respondents of survey highly assessed the role of local associations and local policymakers. Safety was the number one issue in all three cities. It seems that in Norrkoping people are quite satisfied with the comfort of their neighbourhood, and in Riga and Helsinki there could be some room for improvement. Regarding the commercial services the present situation is viewed best in Riga, where 67% of the respondents partly or totally agree with the statement. The question about good sense of community seems to divide opinions in every city. It’s difficult to say, about the underlying factors in each city or each neighbourhood.
EN
Introduction. Contemporary presence and differentiation of cultures places the human at the crossroads of cultures. Thus, cultural borderlands become meaningful places with their own specific areas, where the processes of experiencing cultural differences, cultural identification, constructing one’s own identity and working out strategies of coexistence take place. Therefore, the pillars of coexistence in the process of intercultural integration of multicultural society are of great importance. Objective. The aim of the article is to determine the pillars of coexistence of a nationally diverse community functioning on the traditional cultural borderland. In particular, it concerns the premises of their conceptualization by the young generation originating from different national groups, entering direct relations with each other in the local environment and experiencing in their everyday life cultural differences at the cultural crossroads. Materials and methods. The theoretical interpretation of the issues crucial for the presented problem was based on the paradigm of coexistence, the category of interculturality, and the theory of a sense of community. The research material was collected using the method of diagnostic survey, and its analysis was performed with the application of two-factor analysis of variance. Results and conclusions. As a result of the conducted analyses, four pillars of coexistence on the old cultural borderland were identified: the cultural-identity pillar, the borderland axiology pillar, the sense of community pillar, and the intercultural citizenship pillar. These pillars, with specific attributes for each of them, saturate the mutually interpenetrating spaces of cultural identification - national and transnational - giving rise to the formation of a multidimensional identity and the cross-cultural integration of multicultural society.
PL
Wprowadzenie. Współczesne uobecnianie i różnicowanie się kultur zdecydowanie umiejscawia człowieka na ich stykach. Tym samym pogranicza kulturowe stają się miejscami znaczącymi, ze specyficznymi dla nich przestrzeniami, w których dokonują się procesy doświadczania różnic kulturowych, identyfikacji kulturowej, konstruowania własnej tożsamości oraz wypracowywania strategii współistnienia. Na znaczeniu zyskują zatem filary współistnienia w procesie międzykulturowej integracji społeczeństwa wielokulturowego. Cel. Celem artykułu jest określenie filarów współistnienia zróżnicowanej narodowo społeczności funkcjonującej na starym pograniczu kulturowym. W szczególności – przesłanek ich konceptualizacji przez młode pokolenie wywodzące się z różnych grup narodowych, wchodzące ze sobą w bezpośrednie relacje w środowisku lokalnym oraz doświadczające w swej codzienności różnic kulturowych na styku kultur. Materiały i metody. Wykładni teoretycznej kluczowych dla zaprezentowanej problematyki zagadnień dokonano w oparciu o paradygmat współistnienia, kategorię międzykulturowości oraz teorię poczucia wspólnoty. Materiał badawczy zgromadzono natomiast w wyniku zastosowania metody sondażu diagnostycznego, a jego analizy dokonano przy zastosowaniu dwuczynnikowej analizy wariancji. Wyniki i wnioski. W wyniku przeprowadzonych analiz wyłonione zostały cztery filary współistnienia na starym pograniczu kultur: filar kulturowo-tożsamościowy, filar aksjologii pogranicza, filar poczucia wspólnotowości oraz filar międzykulturowej obywatelskości. Filary te – ze specyficznymi dla każdego z nich atrybutami – wysycają wzajemnie przenikające się przestrzenie kulturowej identyfikacji – narodową i ponadnarodową – dając asumpt do kształtowania się wielowymiarowej tożsamości oraz międzykulturowej integracji społeczeństwa wielokulturowego.
EN
Background and study aims. This paper deals with the perception of group connectedness and a sense of community among participants from the Czech Republic in an Outward Bound course, consisting of a twelve-day winter journey on snowshoes. Methods. For the purpose of this study we chose a mixed research design combining sociometric techniques (three measurements recorded in frequency charts), analysis of the essays of participants, information from a feedback questionnaire and mind maps. Results. The analysis of the quantitative data points to a marked increase in the number of people included in the inner circle of specific respondents as well as an increasing total number of calculated relational points. Respondents’ verbal expressions then show a change in their experience from the individual towards society, characterized moreover by terms such as fellowship or community, which indicate aspects of sharing, cooperation, harmony and assistance. Conclusions. Courses involving over-night stays, hiking and camping in a winter landscape clearly have the potential to bring meaning to social issues and interpersonal relations with prosocial attitudes as a significant feature of non-formal education guided by tools of experiential education.
PL
Tło i cel badania. Artykuł dotyczy postrzegania więzi grupowej i poczucia wspólnoty wśród uczestników z Czech biorących udział w programie Outward Bound obejmującym dwanaście dni zimowej podróży na rakietach śnieżnych, w czasie którego uczestnicy przebyli ponad 107 kilometrów. Materiał i metody. Na potrzeby tego badania wybrano projekt badawczy łączący techniki socjometryczne (trzy pomiary zapisane w wykresach częstotliwości), analizę esejów uczestników, informacje z ankiet zwrotnych i mapy myśli. W programie wzięło udział 29 osób (19 mężczyzn i 11 kobiet). Jednakże ze względu na niepełne dane, wykorzystano wyniki badań z wypowiedzi 26 osób. Średnia wieku w grupie wyniosła 33 lat. Najmłodszy uczestnik miał 23 lat, a najstarszy 51 lat. Uczestnicy pochodzili z całej Republiki Czeskiej (w sumie dziewięciu regionów), a dwóch respondentów pochodziło ze Słowacji. Wyniki. Analiza danych ilościowych wskazuje znaczny wzrost liczby osób objętych konkretnymi badaniami, jak również wzrost ogólnej liczby obliczonych punktów relacji. Wypowiedzi respondentów wskazują na zmianę ich doświadczeń z przejścia od poczucia jednostkowego do relacji zmierzających w kierunku społeczeństwa i pojawieniem się takich terminów jak wspólnota lub społeczność, które wskazują na aspekty dzielenia się, współpracy, harmonii i pomocy. Wnioski. Programy obejmujące parodniowe wyjazdy, chodzenie i nocowanie w scenerii zimowego krajobrazu wyraźnie mają potencjał, by wnieść znaczenie do kwestii społecznych i relacji interpersonalnych z postawami prospołecznymi, będąc znaczącą cechą edukacji pozaformalnej kierującą się narzędziami edukacji empirycznej.
first rewind previous Page / 1 next fast forward last
JavaScript is turned off in your web browser. Turn it on to take full advantage of this site, then refresh the page.