Search results

1

КАТЕГОРІЯ «ЦІННОСТІ» В КОНТЕКСТІ СУЧАСНОГО НАУКОВОГО ЗНАННЯ

100%

Борхович С.

Педагогічні науки: теорія, історія, інноваційні технології

|

2015

|

issue 10(54)

259-265

EN

The term «values» in the context of contemporary scientific knowledge in Philosophy, Sociology, Psychology, Culturology and Pedagogy has been considered in this article from the specific angle for each of them: scientific approaches to definition of this term have been analyzed, the essence and the core have been revealed. The term «value» is defined with two modes of relation between mind and reality: cognition and appraisal.The world is depicted as it is in its truly existing properties and connections. Within the act of appraisal one clothes the world with significant, desired properties, using an available criterion, so the world looks as one wants to see it. Thus, the term «value» is interpreted as: 1) the significance, the essentiality, as desired properties of a subject or an act, which one adds to truly existing objects, and 2) the scale, the standard, the criterion for assessment, choosing important desired properties of the environment. Special attention is paid to the analysis of the term «values» in Pedagogical environment. It has been stipulated that education is, first of all, the process of formation of the values. The lack of values in educational process discredits the translation of humanity’s cultural experience, reducing the idea of education and teaching to information transfer, and the idea of the upbringing to morals and moralizing trainings. The research suggests that values may vary with historical circumstances, public relations, etc. When comfort, consumption and pursuit of pleasures become dominant landmark, values are stained the most strictly. It has been emphasized, that only absolute spiritual values can be permanent and true.Personality’s spiritual world is determined by the degree of his/her value orientation maturity. Fundamental understanding of the spiritual education as an appeal to absolute values is typical for all contemporary concepts of spiritual breeding, both for the purposes of social and religious pedagogical paradigm. It has been noticed, that the term «values» can be considered only in relation to a specific intellectual system creating the unity of value concepts, their integrity and hierarchy; it has been highlighted, that values are systematically important component of the formation of the personality if they have a transcendental nature.

2

Assessment of decisions in the context of life attitudes

86%

Klamut R.

Journal for Perspectives of Economic Political and Social Integration

|

2012

|

vol. 18

|

issue 1-2

159-176

EN

Presented article attempts to show sense of life perspective as a determinant of decision making. It is assumed that the sense of life perspective described as life attitudes is significant in assessment of decision problem defined in the predecision phase of the decision making process. The predicted dependence was analysed in three categories of decision: self-development, financial and voting. The research was conducted on two groups of 186 and 86 participants. Two methods were used in the research: the Life Attitude Profile -Revised (LAP-R) and the Decision Assessment Questionnaire. In statistical analysis, the canonical correlation analysis was used. The scores show that the life attitudes (especially: Purpose, Coherence, Life Control and Existential Vacuum) are correlated with the assessment factor (especially: Cognitive Analysis and Affective Assessment) of each tested category of decision. However, the most significant relationship is found in the self-development decision.

3

САМОРЕАЛІЗАЦІЯ ТВОРЧИХ І ДУХОВНИХ ЦІННОСТЕЙ ОСОБИСТОСТІВ ЕВРИСТИЧНІЙ ОСВІТІ

86%

Лазарєв М.

Педагогічні науки: теорія, історія, інноваційні технології

|

2014

|

issue 7(41)

271-281

EN

The main educational aim of state policy in developed countries is the creation of the necessary conditions for the development of creative and spiritual values and a citizen’s self-realization during life. That’s why the possibilities of modern heuristic education are investigating. The pupil (student) as the subject of life and as a free and spiritual individuality with his endless possibilities in self-development and self-realization is put into the center of the educational process. The basic values of humanistic educational paradigm are becoming crucial principles of heuristic education and upbringing. They are subjectiveness, autonomy, liberation, creativity and real, not declaring independence of personality, cultivation of productive interpersonal dialogue interaction of all educational subjects. A real pedagogical process is impossible without creative teachers and students’ activity. Creativity in the heuristic education is not adornment, not decoration, not an exceptional part; it’s a compulsory and an indispensable component of any activity. Pedagogical creativity is specific because the object and the result of it is not an image, not a mechanism, not a design, but a living person. Its main product is new in itself, that is successful self-realization of personal essential forces as the primary purpose of education. The research has discovered that a pupil (student) must understand not only the overall meaning of life (the need for own creative self-realization), but also the meaning of the individual, consciously chosen case as a specific contribution in its today’s «I» and a certain micro-world. This sense is appeared if both the work and the result (product) become consciously and deeply meaningful for boys and girls, young and adult. Heuristic education creates such conditions, providing to any subject of education freely elect the kind of educational product (as the purpose of a particular activity), the ways of its creation and human and technical resources for productive interaction. Heuristic system of teaching and communication helps to speed up the forming of such spiritual value as a student-dialogue style of individual relationships and behavior different in temperament and character especially if there is a wide introduction of techniques in educational process like a set of heuristic questions, a heuristic conversation, a discussion, a debate, a presentation and a defense of their own training and educational projects. This style was first investigated by us, and it is the core of the spiritual culture of the educator and the sign of multiplying personal approach to human creativity and skill to lead a humanist and a constructive dialogue with any man.

4

Pytanie o sens życia

72%

Bujnowski K.

Studia Ecologiae et Bioethicae

|

2006

|

vol. 4

|

issue 1

121-133

EN

Nowadays more often people are asking about the meaning of life. It is a fundamental question that every human being faces. Man is asking whether life is worth living, what to do to make our life meaningful?A human being, among many needs, has the need for discovering the sense of life, the need comes from the very core of human existence as placed in time and connected with the phenomenon of passing away. Discovering the sense of life leads to the experience of happiness, joy, and to inner life lived much more to the full. Showing the meaning of life and helping to find that meaning are very important functions of religion. Due to it, a man is able to live one’s life, ambitions, goals, joyful moments as well as his or her suffering in the light of deeper understanding. Religion is the one that can often bring the richest and deepest answers to the question of the two meanings: the meaning of life and the world.

5

Nihilizm i sens życia w powieści Iwana Turgieniewa Ojcowie i dzieci

72%

Głąb A.

Przegląd Filozoficzny. Nowa Seria

|

2022

|

issue 1

49-63

PL

Autorka rozważa problem nihilizmu i koncepcję sensu życia ukazane w powieści Iwana Turgieniewa Ojcowie i dzieci (1862). Zastanawia się, czy nihilizm reprezentowany przez Bazarowa, głównego bohatera powieści, jest zakwestionowaniem tradycyjnych sposobów odnajdywania sensu życia po to, by móc nadać życiu sens głębszy, czy raczej chodzi tu o wykazanie, że obiektywny sens życia nie istnieje, a obowiązuje tylko ten sens, który ustalamy na swoich własnych warunkach. Najpierw autorka przygląda się postaci Bazarowa, a następnie porównuje ją z bohaterem opowiadania Rudin (1856), który wydaje się odwrotnością Bazarowa. Autorka próbuje ustalić, jaką koncepcję życia wyznają obaj bohaterowie. W ostatnim paragrafie szkicuje koncepcję nihilizmu rosyjskiego oraz wskazuje jego etyczne założenia i konsekwencje.

6

„Homo beneficjent” – jednostka w cyfrowej przestrzeni życia na podstawie koncepcji filozoficznej teoria białej emocji

72%

GALANT D.

|

2018

|

vol. 9

|

issue 1

114-120

PL

Każdorazowe odnajdywanie się w cybernetycznej, zgoła futurystycznej przestrzeni, jaką jest współczesny świat, jest dziś poważnym zadaniem człowieka. Boryka się on bowiem z problema-mi, które definitywnie zmieniają perspektywę życia, odczuwania, celu, a nawet sensu egzystencji. Współczesny człowiek ma kłopot z nadaktywnością myślową, techniczną wizją swojej psyche, cyfryzacją własnych zachowań i emocji. Jego reakcje ulegają „skalowaniu”, „skanowaniu”, „ra-mowaniu” i „przeramowaniu”, przez co sam przestaje je rozumieć. W nurcie filozoficzno-artystycznym o nazwie teoria białej emocji, która z początku swoich założeń jest koncepcją w sztuce, w ostatnich trzech latach pojawiła się w owej przestrzeni edukacja i pedagogika. Poka-zuje to tendencję, że współcześni ludzie próbują szukać odpowiedzi na pytania o sens w sztuce poprzez znalezienie drogi w prostym rozumieniu spraw z własnej codzienności.

EN

Every finding in the cybernetic, futuristic space of today's world is today a serious human task. The human is struggling with problems that definitely change the perspective of life, feeling, purpose and even the meaning of existence. Contemporary man has trouble with hyperactive thinking, technical vision of his psyche, digitization of his own behavior and emotions. His reac-tions are „scaled”, „scanned”, „framed” and „broken” so that himself does not understand. In the philosophical and artistic field called White Emotions Theory, which was a concept in art, during the three years, education and pedagogy have emerged spontaneously. It shows the tendency that people are trying to find answers to questions about sense in art and a simple understanding of things and their present life.

7

Loneliness, Creativity and a Sense of Human Life in the 3rd Millennium

72%

Balogová B., Lačný M.

|

2013

|

vol. 12

|

issue 23

17-35

EN

The contribution accentuates the issue of loneliness and solitude in a positive social context of a person’s life in the post-modern era. It is also a reflection of the meaningfulness of existence through experiencing difficult life situations, resulting in post-traumatic stress. The experience of related stress offers to an individual a higher quality of life with greater resilience. Thus, his life becomes revamped to a meaningful being, obtaining a new sense. However, overcoming difficult life situations as well as coping with them requires manifold creativity.

PL

Artykuł porusza problematykę samotności w pozytywnym kontekście życia społecznego człowieka współczesnej doby. Równocześnie jest refeksją nad sensownością egzystencji, analizując przeżywanie trudnych życiowych stytuacji, których skutkiem jest posttraumatyczny stres. Przeżycie tego stresu dostarcza jednostce wyższej jakości życia, z wyższą miarą wytrzymałości. Tym samym jej życie otrzymuje nową postać znaczenia codziennej egzystencji, nabiera sensu. Jednakże przezwyciężanie życiowych doświadczeń, poziom zdolności w pokonywaniu trudności wymaga różnorodnej kreatywności.

8

Odkrywanie sensu życia w starości

71%

Kluz M.

Teologia i Moralność

|

2020

|

vol. 16

|

issue 2(28)

79-94

EN

This publication aims to bring the current problem of older people who lose their value and dignity in the era of today's inventions and technological development. However, this stereotype of the old man in the modern world is false, as the sense of old age, with deeper reflection, is impossible to be overlooked. Recognizing that so many elderly people feel lost, find it difficult to find their place in the present reality, it seems right to show the Christian meaning of this stage of life. First, the image of the old man was presented in the Bible as a contradiction to modern stereotypes. And because old age is marked by suffering and brings you closer to the Lord, therefore it was also important to show the sense of suffering as a participation in Christ's Passion, Death and Resurrection, as well as the path leading to a meeting with Him.

PL

Niniejsza publikacja ma na celu przybliżyć aktualny problem ludzi starszych, którzy w dobie dzisiejszych wynalazków i rozwoju techniki tracą swoją wartość i godność. Jednak ten stereotyp człowieka starego we współczesnym świecie jest błędny, jako że sensu starości, przy głębszej refleksji, nie sposób przeoczyć. Dostrzegając jak wiele jest zagubionych osób starszych, którym trudno odnaleźć się w obecnej rzeczywistości, słuszne wydaje się ukazanie chrześcijańskiego sensu tego etapu życia. W punkcie wyjścia został przedstawiony obraz człowieka starego w Piśmie Świętym, jako zaprzeczenie współczesnym stereotypom. A ponieważ starość naznaczona jest cierpieniem i zbliża na spotkanie z Panem, dlatego ważnym aspektem było również ukazanie sensu cierpienia jako współuczestnictwa w męce, śmierci i zmartwychwstaniu Chrystusa, jak też drogi prowadzącej na spotkanie z Nim.

9

Aplikacja kategorii sensu do pedagogiki w wymiarze teoretycznym i praktycznym

58%

Michalski J.

Społeczeństwo. Edukacja. Język

|

2016

|

vol. 4

83 - 92

EN

Culture provides some philosophical concepts composing fundaments of fair life, suggests solutions to key existential problems, defines social mechanisms for their maintenance. They compose a reference system of social and individual lives. The type of social order in which human existence finds its course plays a crucial role in the process of development of their own life and identity as it econompasses a framework of context for understanding the world and functioning in it, yet invariably via finding the sense of life. The content of the following presentation shall include application of sense category to the pedagogy and an attempt to answer the question: how to liven up the issue of the development of sense of life in social life, upbringing, education, pedagogical way of thinking and methods to help others to enter the path which would not lead to nothingness but to the plentitude of life and existence

PL

Kultura dostarcza pewnych koncepcji filozoficznych stanowiących podbudowę życia godziwego, podsuwa rozwiązania podstawowych problemów egzystencjalnych, ustanawia społeczne mechanizmy ich podtrzymywania. Stanowią one układ odniesienia zarówno dla społecznego, jak i indywidualnego życia. Typ ładu społecznego, w którym przebiega egzystencja człowieka, odgrywa znaczącą rolę w procesie kształtowania przez niego własnego życia i własnej w nim tożsamości, gdyż stanowi ramy zakreślające kontekst rozumienia świata przeżywanego i działania w nim, ale zawsze poprzez odnalezienia sensu życia. Treścią wystąpienia będzie aplikacja kategorii sensu do pedagogiki w jej wymiarze teoretycznym i praktycznym i próba odpowiedzi na pytania: jak zagadnienie kształtowania sensu życia ożywić w życiu społecznym, w wychowaniu, w edukacji, w myśleniu pedagogicznym, jak pomóc ludziom wchodzić na drogę, która nie prowadzi do nicości, lecz ku pełni bytu i życia

10

Nature of Religious Truth

51%

Jasiński K.

Studia Warmińskie

|

2015

|

issue 52

23-36

PL

Artykuł podejmuje próbę ukazania prawdy religijnej jako pewnego typu prawdy egzystencjalnej. Artykuł podzielono na trzy części. W części pierwszej została omówiona specyfika poznania religijnego (objawienie przez znaki jako źródło prawdy religijnej, sposób asercji prawdy na mocy zaufania oraz zaangażowania życia) oraz dynamiczny charakter prawdy religijnej (związek z doświadczeniem indywidualnego podmiotu). W części drugiej przedstawiono egzystencjalną koncepcję prawdy (zaangażowanie się podmiotu w prowadzenie określonego sposobu życia prowadzące do jego przemiany, odsłonięcie przed człowiekiem sensu jego życia, doświadczenie autentyczności swej egzystencji). W części trzeciej zostały ukazane związki prawdy egzystencjalnej z prawdą religijną (zasadniczym celem prawdy religijnej jest kształtowanie bytu osobowego prowadzące do nawiązania osobowej więzi z Bogiem).

EN

This paper is an attempt to show religion as some kind of existential truth. It consists of three parts. The first part discussed the specifics of religious knowledge (revelation by signs as a source of religious truth, the way of the assertion of the truth by trust and commitment of life) and the dynamic nature of religious truth (connected with the experience of an individual). The second part presents an existential conception of truth (commitment of the individual in conducting of the particular way of life leading to its transformation, recovering to man the meaning of his life, experiencing the authenticity of his existence). The third part shows the connections between the existential truth and the religious one (the main purpose of the religious truth is to form the personal being leading to establish a personal relationship with God).

DE

Der Artikel ist ein Versuch, die Wahrheit der Religion als eine Art der existentiellen Wahrheit zu zeigen. Er besteht aus drei Teilen. Der erste Teil bespricht die Besonderheiten der religiösen Erkenntnis (Offenbarung durch die Zeichen als eine Quelle der religiösen Wahrheit, Weise der Anerkennung der Wahrheit durch das Vertrauen und das Engagement des Individuums) und die dynamische Natur der religiösen Wahrheit (Verbindung mit der Erfahrung des einzelnen Menschen). Der zweite Teil präsentiert eine existentielle Auffassung der Wahrheit (Engagement des Individuums in der Führung einer bestimmten Art des Lebens zu seiner Verwandlung, Entdeckung des Sinns seines Lebens und die Authentizität seiner Existenz). Im dritten Teil wird die Verbindung zwischen der existentiellen und religiösen Wahrheit gezeigt (das Hauptziel der religiösen Wahrheit ist die Gestaltung der Person zu einer persönlichen Beziehung mit Gott).

11

Renesansowe źródła ergantropii

44%

Kalita Z.

Kultura i Wartości

|

2013

|

issue 5

DE

Der Artikel legt dar, dass die zentrale Kategorie der philosophischen Auffassung des Menschen bei Andrzej Nowicki die Kategorie des Menschen als Schöpfer der Welt der Werke (erga, opera humana) ist. Sie entscheiden über den Wert des Menschen, über den Reichtum seiner Persönlichkeit, sie geben dem menschlichen Leben Wert und Sinn, machen seinen Namen unsterblich. Grundlegende Eingebungen für seine Auffassung schöpfte A. Nowicki aus der Philosophie der Renaissance, besonders von solchen Denkern wie Giannozzo Manetti, Giordano Bruno und Giulio Cesare Vanini.

EN

This paper indicates that Professor Andrzej Nowicki’s central philosophical category in the concept of the human being is a human being categorized as the creator of the world of works. The works determine the value of human beings, the wealth of their personality; add value and give sense to their life; immortalize their name. A fundamental inspiration for this conception was derived by A. Nowicki from the philosophy of the Renaissance, particularly from such thinkers as Giannozzo Manetti, Giordano Bruno and Giulio Cesare Vanini.

PL

Artykuł pokazuje, że centralną kategorią filozoficznej koncepcji człowieka Andrzeja Nowickiego jest kategoria człowieka jako twórcy świata dzieł (erga, opera humana). To one stanowią o wartości człowieka, bogactwie jego osobowości, nadają życiu ludzkiemu wartość i sens, unieśmiertelniają jego imię. Zasadnicze inspiracje dla tej koncepcji czerpał A. Nowicki z filozofii Renesansu, zwłaszcza takich myślicieli, jak Giannozzo Manetti, Giordano Bruno i Giulio Cesare Vanini.

Refine search results

КАТЕГОРІЯ «ЦІННОСТІ» В КОНТЕКСТІ СУЧАСНОГО НАУКОВОГО ЗНАННЯ

Assessment of decisions in the context of life attitudes

САМОРЕАЛІЗАЦІЯ ТВОРЧИХ І ДУХОВНИХ ЦІННОСТЕЙ ОСОБИСТОСТІВ ЕВРИСТИЧНІЙ ОСВІТІ

Pytanie o sens życia

Nihilizm i sens życia w powieści Iwana Turgieniewa Ojcowie i dzieci

„Homo beneficjent” – jednostka w cyfrowej przestrzeni życia na podstawie koncepcji filozoficznej teoria białej emocji

Loneliness, Creativity and a Sense of Human Life in the 3rd Millennium

Odkrywanie sensu życia w starości

Aplikacja kategorii sensu do pedagogiki w wymiarze teoretycznym i praktycznym

Nature of Religious Truth

Renesansowe źródła ergantropii