Full-text resources of CEJSH and other databases are now available in the new Library of Science.
Visit https://bibliotekanauki.pl

Results found: 4

first rewind previous Page / 1 next fast forward last

Search results

Search:
in the keywords:  social myth
help Sort By:

help Limit search:
first rewind previous Page / 1 next fast forward last
1
Publication available in full text mode
Content available

Matka Polka w defensywie? Przemiany mitu i jego wpływ na macierzyństwo polskich kobiet

100%
Imbierowicz A.
Ogrody Nauk i Sztuk
|
2012
|
issue 2
EN
This paper is an attempt to present the origins, socio-cultural content and the evolution of the myth of the Polish Mother, which is lodged in the Polish national consciousness. The author tries to show how this myth was created, what functions it has fulfilled and what forms it has taken in light of the changing historical and social circumstances, from the moment Poland lost independence, through the period of real socialism, until the present day. This essay examines the impact of this myth on the lives of real women and their perception of motherhood. The author compares and confronts the results of the latest Polish sociological studies of family life and its transformation with the transformation of value systems and theories about the particulars of life in the period of postmodernity to ask whether it is high time to bring down the myth of the Polish Mother on the grounds that it does not apply to the conditions of today’s world of individuality, self-realization and freedom, or whether to accept the fact that Poles still have a traditional attitude towards motherhood and thus the myth of the Polish Mother is still valid.
2
Publication available in full text mode
Content available

DYSKURS ZAGROŻENIA NOWYMI TECHNOLOGIAMI JAKO WSPÓŁCZESNY MIT SPOŁECZNY. PYTANIE O KOMPETENCJE DOROSŁYCH EDUKATORÓW W EPOCE CYFROWEJ

84%
Archacka M.
Edukacja Dorosłych
|
2018
|
vol. 2(79)
59-69
PL
W artykule podejmuję problem dyskursu na temat obecności nowych technologii w życiu współczesnej młodzieży. Ukazuję, w jaki sposób refleksja pedagogiczna, wiedza potoczna i codzienne praktyki szkoły tworzą̨ wspólną przestrzeń́ narracji, której kształt przybiera postać współczesnego mitu społecznego. Stawiam pytanie o rodzaj kompetencji niezbędnych do budowania edukacji dialogowej. Upominam się o racjonalną, tj. wykraczającą poza zmitologizowany dyskurs zagrożenia, rozmowę dotyczącą opisywanego zjawiska.
EN
In my article, I undertake the problem of discourse on the presence of new technologies in the life of contemporary youth. I show how the pedagogical reflection, colloquial knowledge and everyday school practices create a common space of narration whose shape takes the form of a modern social myth. I am asking a question about the type of competence necessary to build dialogue education. I am asking for a rational conversation, that is, a conversation that goes beyond the mythologised discourse of the threat, a conversation about the described phenomenon.
3
Publication available in full text mode
Content available

Pedagogika w poszukiwaniu Innego rozumu. Ku krytyce pojęcia rozumu instrumentalnego

67%
Archacka M.
Teraźniejszość – Człowiek – Edukacja
|
2018
|
vol. 21
|
issue 4(84)
7-28
EN
The aim of the article is to seek the genesis of the concept of instrumental reason in pedagogy. Considering a radical critique of the reason conducted by the Frankfurt School an intellectual paradigm of the second half of the 20th century, I reconstruct and analyse philosophical concepts of the “instrumental reason” and Other reason, following the footprints first of T. Adorno and M. Horhheim and then of the second generation of Frankfurters: J. Habermas and H. Schnädelbach. My considerations are accompanied by also by the thought of the Polish philosopher M.J. Siemek. I ponder on the construction of modern social myths and show the way in which the analysed concepts become narrativistic means of building a mythological story, first in philosophy and then in pedagogy. I emphasise the necessity of opening a pedagogical dispute, which will allow to oppose the counter-enlightment tendencies visible in contemporary educational practice.
PL
Celem artykułu jest poszukiwanie genezy pojęcia rozumu instrumentalnego w pedagogice. Przyjmując radykalną krytykę rozumu prowadzoną przez Szkołę Frankfurcką za intelektualny paradygmat drugiej połowy XX wieku, rekonstruuję i analizuję przejęte przez pedagogikę filozoficzne pojęcia „rozumu instrumentalnego” i Innego rozumu, poruszając się tropem wyznaczonym najpierw przez T. Adorno i M. Horkheimera, a następnie drugiego pokolenia frankfurtczyków: J. Habermasa i H. Schnädelbacha. Moim rozważaniom towarzyszy także myśl polskiego filozofa M.J. Siemka. Podejmuję rozważania nad konstrukcją współczesnych mitów społecznych i ukazuję, w jaki sposób analizowane pojęcia stają się narratywistycznymi środkami budowania mitycznej opowieści, najpierw w filozofii, a później w pedagogice. Podkreślam konieczność podjęcia pedagogicznego sporu, który pozwoli na przeciwstawienie się kontroświeceniowym tendencjom widocznym we współczesnej praktyce edukacyjnej.
4
Publication available in full text mode
Content available

Дискусійні аспекти проблематики правового міфу

67%
Рогова (Rohova) О. O.
Copernicus Political and Legal Studies
|
2022
|
issue 3
55-62
UK
Проаналізовано аксіологічні аспекти правового міфу та міфологічного сприйняття дійсності та з’ясовано, що можна виявити кілька взаємопов’язаних властивостей досліджуваного міфу, що дають змогу стверджувати тезу про його власну та інструментальну цінність. Зокрема, власна (онтологічна) цінність правового міфу виявляється у формуванні певної знакової системи, яка є відображенням правової реальності в свідомості людини (або суспільства). Міфологічне сприйняття дійсності, на нашу думку, є авторським, вибірковим, певною мірою заангажованим. Натомість інструментальну цінність правового міфу спостерігаємо в процесах пізнання людиною світу та правової реальності, в ході ідентифікації та самоідентифікації людини. Зокрема, правовий міф виступає не просто засобом пізнання та ідентифікації явищ правової реальності, а слугує надійним апологетом ціннісно-морального вибору людини та її поведінки, такою знаковою системою, яка має характер певної «індульгенції» для будь-яких дій (бездіяльності) людини. Інструментальна цінність правового міфу не обмежується рамками гносеологічного процесу, завданнями спостереження та пізнання, а має потужний потенціал впливу і трансформації правової реальності. Усвідомлення зазначеного потенціалу правового міфу відкриває широкий простір для його застосування з метою вкорінення в правову свідомість людини та, зрештою, цілого суспільства, відповідних правових (або антиправових) цінностей. Визначено принципи взаємодії правового міфу та сучасної держави. Будь-який правовий міф потребує розповсюдження, соціальної підтримки, все більш широкого визнання, у найбільш амбітному підсумку – офіційного визнання та легітимації, що не можливо без потужного функціоналу держави. Легітимація правового міфу відбувається через його поширення в суспільстві, одержання соціальної підтримки та вкорінення спочатку в правову свідомість окремих індивідуумів, а поступово – в суспільну правову свідомість. Можна стверджувати, що правові міфи пронизують всі рівні правової реальності сучасної держави, починаючи з правової свідомості (людини та суспільства) і закінчуючи процесами правотворення, правозастосування, правотлумачення.
EN
The axiological aspects of legal myth and mythological perception of reality were analyzed and it was found that several interrelated properties of the studied myth can be identified, which allow to assert the thesis about its own and instrumental value. In particular, the intrinsic (ontological) value of legal myth is manifested in the formation of a certain sign system, which is a reflection of legal reality in the minds of man (or society). Mythological perception of reality, in our opinion, is authorial, selective, to some extent biased. Instead, the instrumental value of legal myth is observed in the processes of human cognition of the world and legal reality, in the process of identification and self-identification of man. In particular, the legal myth is not just a means of knowing and identifying the phenomena of legal reality, but serves as a reliable apologist for the value and moral choice of man and his behavior, such a sign system that has a certain „indulgence” for any human action (inaction). The instrumental value of the legal myth is not limited to the framework of the epistemological process, the tasks of observation and cognition, but has a powerful potential for influence and transformation of legal reality. Awareness of this potential of the legal myth opens a wide space for its application in order to root in the legal consciousness of man and, ultimately, society as a whole, the relevant legal (or anti-legal) values. The principles of interaction of the legal myth and the modern state are determined. Any legal myth seeks to spread, social support, wider recognition, in the most ambitious end – official recognition and legitimacy, which is impossible without a strong state function. The legitimation of the legal myth occurs through its spread in society, receiving social support and rooting first in the legal consciousness of individuals, and gradually – in the public legal consciousness. It can be argued that legal myths permeate all levels of legal reality of the modern state, from legal consciousness (man and society), and ending with the processes of lawmaking, law enforcement, interpretation.
first rewind previous Page / 1 next fast forward last
JavaScript is turned off in your web browser. Turn it on to take full advantage of this site, then refresh the page.