Full-text resources of CEJSH and other databases are now available in the new Library of Science.
Visit https://bibliotekanauki.pl

Results found: 7

first rewind previous Page / 1 next fast forward last

Search results

Search:
in the keywords:  solidaryzm społeczny
help Sort By:

help Limit search:
first rewind previous Page / 1 next fast forward last
1

Co-operator.

100%
King W.
Pieniądze i Więź
|
2013
|
vol. 16
|
issue 3(60)
36-43
PL
W tej (33) części Biblioteki Myśli Spółdzielczej publikujemy współczesne tłumaczenia kolejnych dwóch artykułów Williama Kinga, które ukazały się pierwotnie w miesięczniku "Co-operator" (numery październikowy i grudniowy z 1828 r.). Są to: „Spółdzielnia, czyli zrzeszenie pracujących. Jego zasady, prawidła i sposób utworzenia” oraz „Trzy zasady spółdzielczości - praca, kapitał, wiedza”, w tłumaczeniu Michała Banka na podstawie książki: Dr. William King and the Co-operator 1828 - 1830 with introduction and notes by T. W. Mercer, Manchester 1922.
EN
In the next (33) part of Cooperative Thought Library we publish modern translations of two more articles that have been written and published by Dr. William King in magazine “The Co-operator" (issues of October and December 1828). These are: “A co-operative society, or working union. Its principles, rules and manner formation” and “The three essentials of co-operation - labour, capital, knowledge”, in translation of Michał Bank, on the basis of the book: Dr. William King and the Co-operator 1828 - 1830 with introduction and notes by T.W. Mercer, Manchester 1922.
2

Leopold Caro: polski solidarysta chrześcijański.

100%
Caro L.
Pieniądze i Więź
|
2014
|
vol. 17
|
issue 1(62)
34-52
PL
W kolejnej (34) części Biblioteki Myśli Spółdzielczej przypominamy sylwetkę prof. Leopolda Caro (1864 - 1939) - polskiego ekonomisty i prawnika, działacza społecznego, profesora uczelni lwowskich, tj. Uniwersytetu Jana Kazimierza oraz Politechniki, prezesa Polskiego Towarzystwa Ekonomicznego, wiceprzewodniczącego Rady Społecznej przy Prymasie Polski, autora ponad 200 większych prac naukowych z dziedziny ekonomii społecznej i prawa. Leopold Caro uznawany jest za polskiego prekursora solidaryzmu chrześcijańskiego, który w swoich koncepcjach nawiązywał m.in. zarówno do Starego i Nowego Testamentu, pism Ojców Kościoła, a także do poglądów niemieckiej szkoły etyczno-historycznej (Gustawa Schmollera), francuskiej Szkoły w Nimes (Charlesa Gide’a), a zwłaszcza papieża Leona XIII. Solidaryzm jest dla Caro systemem innym od liberalizmu i socjalizmu. Egoizmowi charakteryzującemu liberalizm oraz marksizmowi i kolektywizmowi socjalistów – solidaryzm przeciwstawiał ekonomię, dla której wartościami nadrzędnymi są osoba, dobro wspólne oraz zasady etyczne obecne w życiu gospodarczym. Stąd też brało się jego zainteresowanie spółdzielczością, ponieważ to ona zapewniała możliwości rozwoju więzi międzyludzkich, solidarności wzajemnej, samopomocy. Współdziałanie, a nie współzawodnictwo miało być programem solidaryzmu służącym naprawie stosunków społecznych. Solidaryzm podkreślał współzależność ludzi od siebie, chciał ograniczenia wolności na rzecz braterstwa, budowania równych szans rozwoju dla każdego. Przypominamy dwa krótkie artykuły, tj. Dziesięć milionów na kredyt włościański z 1898 r. oraz Milion na kasy Raiffeisena z 1899 r. na podstawie: Leopold Caro, Studya społeczne, Kraków 1906, ss. 291 – 309.
EN
The next (34) part of the Cooperative Thought Library reminds silhouette of professor Leopold Caro (1864 - 1939) - Polish economist and lawyer, social activist , university professor of Lvov, i.e. the Jan Kazimierz University and the Polytechnic, President of the Polish Economic Society, Vice-President of the Social Council of the Polish Primate, the author of more than 200 scientific papers in the field of social economy and law. Leopold Caro is considered the precursor of Polish Christian solidarity, who in his approach alluded, among others, both the Old and the New Testament, the writings of the Church Fathers , as well as the views of ethical-historical German school (Gustav Schmolle), the French School in Nimes (Charles Gide), and especially Pope’s Leo XIII. Caro’s solidarity is different from liberalism and socialism. To egoism that characterized liberalism and socialist’s Marxism and collectivism – solidarity opposed economy, for which superior values are a person, the common good and ethical principles present in economic life. Hence, he took up his interest in cooperatives, because it offered scope for the development of interpersonal relationships, solidarity, self-help. Cooperation, not competition supposed to be solidarity’s program of social relations’ correction. Solidarity emphasized the interdependence of people from each other, would limit the freedom for the sake of fraternity, and build an equal development opportunities for everyone. We remind two short articles, i.e. . Dziesięć milionów na kredyt włościański [Ten million on peasant credit] from 1898, and Milion na kasy Raiffeisena [A million for Raiffeisen associations] from 1899, based on: Leopold Caro, Studya społeczne [Social studies], Krakov 1906, pp. 291 – 30.
3

Co-operator.

100%
King W.
Pieniądze i Więź
|
2013
|
vol. 16
|
issue 3(60)
36-43
PL
W tej (33) części Biblioteki Myśli Spółdzielczej publikujemy współczesne tłumaczenia kolejnych dwóch artykułów Williama Kinga, które ukazały się pierwotnie w miesięczniku "Co-operator" (numery październikowy i grudniowy z 1828 r.). Są to: „Spółdzielnia, czyli zrzeszenie pracujących. Jego zasady, prawidła i sposób utworzenia” oraz „Trzy zasady spółdzielczości - praca, kapitał, wiedza”, w tłumaczeniu Michała Banka na podstawie książki: Dr. William King and the Co-operator 1828 - 1830 with introduction and notes by T. W. Mercer, Manchester 1922.
EN
: In the next (33) part of Cooperative Thought Library we publish modern translations of two more articles that have been written and published by Dr. William King in magazine “The Co-operator" (issues of October and December 1828). These are: “A co-operative society, or working union. Its principles, rules and manner formation” and “The three essentials of co-operation - labour, capital, knowledge”, in translation of Michał Bank, on the basis of the book: Dr. William King and the Co-operator 1828 - 1830 with introduction and notes by T.W. Mercer, Manchester 1922.
4

Co-oparator.

100%
King W.
Pieniądze i Więź
|
2013
|
vol. 16
|
issue 2(59)
37-48
EN
The next (32) part of Cooperative Thought Library reminds of three articles that have been written and published by Dr. William King in his monthly magazine “The Co-operator". Quickly forgotten, King has had a significant impact on operating philosophy and the forming model of cooperative societies in England (especially of the Rochdale Society of Equitable Pioneers). The published articles: "Spirit of Co-operation", "Bible" and "Christianity", which speak much about the ideological foundations of the cooperative movement, comes from Dr. William King and the Co-operator 1828 - 1830 with introduction and notes by T.W. Mercer, Manchester in 1922.
PL
W kolejnej (32) części Biblioteki Myśli Spółdzielczej - przypominamy trzy artykuły, które zostały napisane i opublikowane przez dra Williama Kinga w wydawanym przez niego miesięczniku "Co-operator". Szybko zapomniany, King wywarł duży wpływ na filozofię działania i kształtujący się model spółdzielczości w Anglii (zwłaszcza na Stowarzyszenie Sprawiedliwych Pionierów z Rochdale). Publikowane artykuły, tj. "Duch Spółdzielczości", "Biblia" oraz "Chrześcijaństwo", wiele mówiące na temat ideowych fundamentów spółdzielczości, pochodzą z: Dr. William King and the Co-operator 1828 - 1830 with introduction and notes by T. W. Mercer, Manchester 1922.
5

Warstwa ideowo-filozoficzna „Roczników Nauk Społecznych”

84%
Wódka M.
Roczniki Nauk Społecznych
|
2012
|
vol. 4(40)
|
issue 4
177-192
EN
„Annals of Social Sciences” provides a space for the exchange of views and compact analysis of the phenomena in the fields of social philosophy, sociology, economy, politics and catholic social teaching. The article concerns about the philosophical and ideological field of this journal and indicates the main topics. Published dissertations in „Annals” are characterized by aim of organize social issues in philosophical perspective and in the light of Christian ethics.
6
Publication available in full text mode
Content available

Stosowanie prawa konkurencji w odniesieniu do działalności podmiotów wykonujących zadania publiczne w oparciu o zasady solidaryzmu społecznego - różnice w polskim i unijnym podejściu

84%
Kolasiński M.
internetowy Kwartalnik Antymonopolowy i Regulacyjny
|
2014
|
vol. 3
|
issue 6
38-51
PL
Niniejszy artykuł poświęcony jest problematyce stosowania prawa konkurencji do oceny działań podmiotów wykonujących zadania publiczne w oparciu o zasady solidaryzmu społecznego. Do tego typu organów zalicza się przede wszystkim podmioty operujące w obszarze redystrybucji składek zdrowotnych i składek na ubezpieczenie społeczne. Dlatego w artykule zawarto analizę działań Narodowego Funduszu Zdrowia oraz Zakładu Ubezpieczeń Społecznych. Przedstawiono również różnice w podejściu do identyfikacji takich podmiotów jako przedsiębiorców podlegających prawu konkurencji na gruncie polskiego i unijnego prawa konkurencji. Wbrew niektórym opiniom, szczególne zadania realizowane przez te podmioty nie uzasadniają całkowitego wyłączenia ich spod kontroli antymonopolowej. Postulowane jest zastosowanie polskiego prawa konkurencji do wszystkich przejawów ich działań, które mogą kształtować konkurencję
EN
This article is devoted to the issue of applying competition law to the assessment of the activities of entities performing public tasks on the basis of the principles of social solidarity. Bodies of this type primarily include entities operating in the area of redistribution of health contributions and social insurance contributions. The article contains therefore an analysis of the activities of the National Health Fund and the Social Insurance Institution. It also presents the differences in the approach to identifying such entities as entrepreneurs which are subject to competition law under Polish and EU competition law. Contrary to certain opinions, the specific tasks performed by these entities do not justify their complete exclusion from antitrust control. It is postulated that Polish competition law should be applied to all those manifestations of their activities which can shape competition
7
Publication available in full text mode
Content available

Aktualność Arystotelesowskiej zasady “złotego środka” we współczesnej etyce życia społecznopolitycznego i gospodarczego

67%
Dutkiewicz T.
Studia Gdańskie
|
2018
|
issue 43
263-271
PL
Arystotelesowi tradycja etyczna zawdzięcza w sposób niekwestionowany oryginalne ujęcie cnoty jako swego rodzaju wypośrodkowania pomiędzy dwiema skrajnościami-wadami. W swoich wykładach z zakresu etyki i polityki Arystoteles przedstawia cały szereg ilustracji sformułowanej przez siebie zasady „złotego środka”. I tak – przykładowo - postępowanie etycznie właściwe, do którego trwałą dyspozycję stanowi cnota męstwa, polegać będzie na przezwyciężeniu zarówno postawy tchórzostwa, jak i zbytniej zuchwałości; cnota hojności z kolei, zakładająca właściwy umiar w dysponowaniu środkami materialnymi, uzdalniać będzie do działania wolnego zarówno od ulegania pokusie skąpstwa, jak i zbytniej rozrzutności. W odniesieniu do zagadnień aktualnych na gruncie współczesnej myśli społeczno-politycznej i gospodarczej, zasada złotego środka pozwala wskazać nam takie pożądane etycznie postawy, jak np. patriotyzm (rozumiany jako uporządkowana miłość do własnej ojczyzny), który pozwoli przezwyciężyć skrajności kosmopolityzmu oraz nacjonalizmu; czy też rozwiązania ustrojowe, takie jak solidaryzm społeczny, pozwalający uniknąć nadużyć, do jakich prowadzi nadopiekuńczość ze strony instytucji państwa z jednej, odpowiadająca natomiast postulatom skrajnego liberalizmu, jego redukcja do roli „nocnego stróża”, z drugiej strony.
EN
Aristotle defined virtue as the Golden Mean, the desirable middle ground between two extremes or faults. The principle of the golden mean can legitimately be applied to the questions associated with practical action in which it is important to avoid dangerous extremes. In his lectures on ethics and politics Aristotle presented a whole range of examples of applying this rule. Thus, in the case of the virtue of courage, ethically right conduct is based on overcoming cowardice as much as excessive boldness, while the virtue of generosity, in turn, which implies moderation in disposing of material goods, enables action which is free from both greed and excessive extravagance. Referring the principle of the golden mean to the modern questions of socio-political and economic thought enables us to indicate ethicality desirable attitudes, such as patriotism (understood as a well-ordered love of one’s own homeland) which allows us to overcome the extremes of cosmopolitanism and nationalism. It also points to systemic solutions, such as social solidarity, which avoid the dangers of an overprotective, “nanny” state on the one hand, and on the other, the reduction of the state’s role to that of a “night-watchman” as favoured by an extreme libertarianism.
first rewind previous Page / 1 next fast forward last
JavaScript is turned off in your web browser. Turn it on to take full advantage of this site, then refresh the page.