Search results

1

Idea społeczeństwa dziecięcego w ujęciu Janusza Korczaka (na przykładzie systemu wychowawczego Domu Sierot)

100%

Dąbrowska I. E.

Przegląd Pedagogiczny

|

2016

|

issue 1

30-37

PL

Celem opracowania było zwrócenie uwagi na wizję Korczakowskiej organizacji społeczności dziecięcej analizowanej poprzez pryzmat systemu wychowawczego Domu Sierot. Idea ta stwarzała bariery dla anarchii, chroniła osoby słabsze przed krzywdą, zapewniała jednostce poczucie bezpieczeństwa i stabilizacji życiowej, przynajmniej w obrębie życia zakładowego. Proces ten odbywał się m.in. przy zastosowaniu określonych technik wychowania dziecka. Pomimo iż stanowią one wtórne, instrumentalne, operatywne narzędzie pracy wychowawczej, nie można kwestionować potrzeby oraz celowości ich wykorzystywania. Zasadne jednak staje się dostrzeganie ich znaczenia w kontekście pierwotnych idei pedagogicznych reprezentowanych przez Janusza Korczaka.

2

Zmierzch społeczności w Internecie jako skutek zwiększającej się kontroli indywidualnych użytkowników

100%

Maciąg R.

Kwartalnik Naukowy OAP UW "e-Politikon"

|

2013

|

issue 6

300-318

PL

Artykuł opisuje tendencję do możliwej zmiany w rozumieniu i sposobie użytkowania internetowych społeczności, które funkcjonują jako główny fenomen ostatniej fazy Internetu, formując nowe środowisko szczególnie użyteczne z punktu widzenia przedsięwzięć gospodarczych. Fenomen ten jest oparty jednak na oboczności pomiędzy wspólnotą i jednostką, przy czym ta ostatnia staje się przedmiotem kontroli szczególnie ze strony rządów i korporacji. Oznacza to możliwość utraty przez nią spontaniczności i otwartości, która z kolei może wpłynąć na sposób funkcjonowania społeczności internetowych, podporządkowanych w większym stopniu czynnikom ekonomicznym. Z tego powodu stoimy prawdopodobnie u wrót nowej, odmiennej fazy opartego na nich Internetu.

EN

The article tries to prove the tendency of possible change in thinking about and using communities on the Internet. Communities are the main phenomenon of last stadium of the internet and form the new environment which is useful especially for an entrepreneurship. But it is founded on the dichotomy between the community and an individuality. The last one unfortunately has become the aim of control, especially from the side of corporations and governments. It means that individuality can lose its spontaneity and openness, which can affect the mode of functioning of the internet communities. From this moment it could rely much more on the economic factors which could cause a new, different phase of internet communities.Maciąg

3

Igersi – projekt społeczny, który stał się globalny

94%

Chwastek K.

|

2020

|

vol. 29

|

issue 2

327-340

EN

The article deals with the Igers’ community, a community of mobile photography and Instagram fans, which has been active since 2011 all over the world. The purpose of this article is to show how the project was created, how it is being realized, and how it affects both the community, its social activities and marketing. The key theme of the article is how this community works. The basic question is how this is taking place, despite the fat that you cannot create gropups on Instagram. An analysis of profiles and blogs maintained by local groups was used in the study which resulted in a description of their activities, both globally and locally, and showing that even in a community based on social media, real contact is equally important.

PL

W artykule zostało podjęte zagadnienie związane ze społecznością igersów – grupą fanów fotografii mobilnej i Instagrama, która działa na całym świecie od 2011 roku. Celem niniejszego artykułu jest ukazanie, w jaki sposób powstał ten projekt i jak jest realizowany, a także to, jaki ma wpływ zarówno na grupę, działania społeczne oraz marketingowe. W szczególności podjęta została tematyka funkcjonowania tej grupy społecznej. Podstawowym pytaniem jest to, w jaki sposób powstają lokalne społeczności igersów, mimo braku warunków do tworzenia społeczności na Instagramie. W badaniach zastosowano analizę profili i blogów prowadzonych przez grupy lokalne, których rezultatem było opisanie ich działalności zarówno w aspekcie globalnym, jak i lokalnym, a także ukazanie, że pomimo oparcia społeczności na social mediach, kontakt rzeczywisty jest równie istotny.

4

Fandom internetowy jako przestrzeń przyjazna twórcom na przykładzie grupy Sherlock Polska. Raport z badań

84%

Trusewicz-Pasikowska M., Pasikowski K.

Zeszyty Naukowe Państwowej Wyższej Szkoły Zawodowej im. Witelona w Legnicy

|

2018

|

issue 3(28)

171-188

PL

W artykule podjęto zagadnienie fandomów internetowych jako przyjaznej przestrzeni dla amatorów twórczości fanowskiej. Przedstawiono rys teoretyczny zjawiska fanizmu, założenia metodologiczne badań własnych oraz ich wyniki. Problem badawczy dotyczył odpowiedzi na pytanie: „Czy fandom internetowy realizowany w grupie Sherlock Polska jest przyjazną przestrzenią dla twórców?”. Badania przeprowadzono w maju 2017 r. wśród fanów bohatera literackiego – Sherlocka Holmesa, zrzeszonych w serwisie społecznościowym Facebook za pomocą kwestionariusza internetowej ankiety (n = 370).

5

Program wspierania rodzin w Stenungsund, Szwecja

84%

Ahlén K., Bing V.

Dziecko krzywdzone. Teoria, badania, praktyka

|

2013

|

vol. 12

|

issue 2: Kompendium inspirujących praktyk. Wczesna interwencja i profilaktyka w działaniach na rzecz wspierania rodziny i rodzicielstwa

49-60

PL

Stenungsund to miasto w szwedzkim regionie Västra Götaland na zachodnim wybrzeżu kraju. Wsparcie dla rodziców w Stenungsund realizowane jest z zastosowaniem zasad zdrowia publicznego jako część strategii promowania zdrowia psychicznego wśród dzieci. Podejście to skupia się na organizacji i rozwoju społeczności lokalnej oraz rozwĳaniu jej atutów, kompetencji i potencjału. Jest to podejście strukturalne, oparte na progresywnym uniwersalizmie (czyli łączeniu oferty dostępnej dla wszystkich ze sprofilowanym wsparciem dla wybranych grup). Wsparcie skierowane jest do przyszłych rodziców oraz rodziców dzieci w wieku od narodzenia do 17. roku życia. Po dwóch latach fazy pilotażowej (2010–2011), utworzono struktury realizacji świadczeń wykorzystujące współpracę międzysektorową; program uzyskał poparcie polityczne. Kolejnym krokiem będzie ocena wyników zdrowotnych wśród dzieci.

EN

Stenungsund is a Swedish municipality in the Region Västra Götaland on the west coast. In Stenungsund, parent support takes a public health approach and is part of a child mental health promotion strategy. It is also about community organisation and development. It focuses on strength, competence and capacity building. The approach is structural, based on progressive universalism, and targeted at all parents-to-be and parents of children 0-17 years. Following an initial two year ‘pilot’ period (2010-2011), the structure for delivering services through intersectional working has been established and the programme has been endorsed politically. The next step will be to measure the health outcomes for children.

6

Resettlement of Syrian Refugees in Scotland: A Community Education Approach

84%

Mcintosh L., Swinney A., Roberts G.

Relacje. Studia z nauk społecznych

|

2018

|

issue 5

119-126

EN

Syrian refugees have been moved to Scotland through the Person’s Vulnerable Resettlement Scheme, an initiative of the UK Government. Community Learning and Development (CLD) services have been tasked to support the learning needs of these refugees. CLD through its value base and pedagogic approach is well positioned to play an important role in linking up the learners to appropriate opportunities. These opportunities include English classes and family learning with an empowering agenda which supports the development of person and context specific life skills. The interventions have been designed to ensure that refugees can access English language provision and enable them to develop ties with the community in which they have been placed and engage in community activities as active citizens. This article describes the work with Syrian refugees and offers reflections on the challenges entailed in regard to inter-professional work, building positive relations in and between communities and the implications for both refugees and the settled community in Scotland.

PL

Syryjscy uchodźcy zostali umieszczeni w Szkocji w ramach inicjatywy brytyjskiego rządu określanej mianem Modelu Rozmieszczenia Osób Potrzebujących Wsparcia (the Person’s Vulnerable Resettlement Scheme). Instytucje i organizacje w obrębie Edukacji i Rozwoju Społeczności Lokalnych (Community Learning Development – CLD) zostały wyznaczone jako te, które miały wspierać potrzeby edukacyjne uchodźców. Instytucje CLD ze względu na wartości, które stoją u ich podstaw, a także umiejętności pedagogiczne kadry odgrywają ważną rolę w procesie łączenia potrzeb osób uczących się z istniejącymi w tym zakresie możliwościami. Możliwości te obejmują zajęcia z języka angielskiego i naukę rodzinną z programem wsparcia, który wzmacnia rozwój osób w kontekście specyficznych życiowych umiejętności. Interwencje zostały opracowane w celu zapewnienia uchodźcom dostępu do zajęć z języka angielskiego i umożliwienia im rozwijania więzi ze społecznością, w której zostali umieszczeni, i angażowania ich w działalność społeczną jako aktywnych obywateli. W tym artykule opisano pracę z syryjskimi uchodźcami i przedstawiono refleksje na temat wyzwań związanych z interdyscyplinarną pracą, budowaniem pozytywnych relacji w społecznościach i między społecznościami. Wskazano także na implikacje tego typu działań dla uchodźców i osiadłej społeczności w Szkocji.

7

Obywatelstwo miejskie. Wokół idei i niektórych rozwiązań formalnych

84%

Kowalewski M.

Przegląd Socjologiczny

|

2016

|

vol. LXV (65)

|

issue 1

27-47

PL

Celem artykułu jest rekonstrukcja pojęcia miejskiego obywatelstwa i wskazanie niektórych problemów kryteriów jego formalnej delimitacji. W tym celu przedstawiony został przegląd badań nad kategorią miejskiego obywatelstwa w ujęciu substancjalnym i formalnym, ze wskazaniem na procesualny charakter omawianej kategorii. Argumentem na rzecz swoistości miejskiego obywatelstwa jest niezależność politycznej podmiotowości i uprawnień wynikających z zamieszkiwania w mieście. Autor stawia tezę, że zainteresowanie ideą miejskiego obywatelstwa ma związek z poszukiwaniami rozwiązań formalnych związanych z polityką miejską rozszerzających się obszarów metropolitalnych, w których zdefiniowanie lokalnego obywatelstwa dotyka nie tylko kwestii poczucia przynależności do lokalnej wspólnoty obywatelskiej, ale wymaga m.in. określenia zakresu osób uprawnionych do korzystania z lokalnych usług społecznych.

EN

The aim of this article is to reconstruct the concept of urban citizenship and identify some of the problems in its formal delimitation criteria. For this purpose, an overview of the research into substantive and formal urban citizenship is presented, while indicating the ongoing processual nature of the discussed category. One of the arguments for urban citizenship as a specific category is the independence of political subjectivity from rights arising from living in the city. Here it is posited that interest in the idea of urban citizenship is related to the search for formal solutions in the urban policies of expanding metropolitan areas, where the definition of local citizenship is related not only to issues concerning the sense of belonging to a local civic community, but also to defining the scope of persons entitled to participate in local social services.

8

Ponowne odkrycie chrztu św. i jego sposób przeżywania w nowych wspólnotach eklezjalnych

84%

Zalewski S.

Roczniki Teologiczne

|

2015

|

vol. 62

|

issue 5: Teologia duchowości

137-150

EN

This article concerns problems connected with baptism in the Holy Spirit and its celebration in ecclesial communities. The gift of baptism in the Holy Spirit can not be understood as a spiritual supplement of baptism, because in the sacrament itself the Christian has already received the Spirit. Baptism in the Holy Spirit is in fact a revival of faith that formally or due to its lack becomes a living meeting with a infinitely loving God. This applies to those who believe that by such touching were invited to a special mission (for example Jean Vanier), as well as to non-believers. The gift of baptism in the Holy Spirit is celebrated mostly in small communities, which, through catechesis, prayers and witness help the person fully open up to the Spirit. In contrast to the Pentecostalism Catholic Church believes that speaking in tongues is not a necessary condition for confirming the Baptism in the Holy Spirit (although this gift may occur) but the apparent change of life. This change is made in the human heart and is expressed in a deep desire of pray, participation in the Eucharist, the love of the Church, the desire of bringing people to Jesus (evangelism), faithfully fulfilling the duties, serenity and bound with one of ecclesia group. Those who have experienced this favour, stand at the beginning of different groups which serve the Church by particular charism, for example: The Ark, The Bread of Life, Emanuel.

PL

Artykuł podejmuje kwestie związane z chrztem w Duchu Świętym i jego sprawowaniem we wspólnotach eklezjalnych. Dar chrztu w Duchu Świętym nie powinien być rozumiany jako duchowe uzupełnienie chrztu, gdyż w sakramencie chrztu ten sam chrześcijanin otrzymał już Ducha. Chrzest w Duchu Świętym jest w rzeczywistości ponownym przeżyciem żywej wiary, która może stać się dla człowieka czymś formalnym albo może mu jej zabraknąć w przeżywaniu spotkania z nieskończoną miłością Boga. Ten dar może być udzielony zarówno wierzącym, którzy podczas otrzymania go są wezwani do podjęcia specjalnej misji (np. J. Vanier), jak i niewierzącym. Dar tego chrztu jest przeważnie celebrowany w małych wspólnotach, które przez katechezy, modlitwy i świadectwo pomagają osobie otworzyć się w pełni na Ducha. W odróżnieniu od pentekostalizmu Kościół katolicki wierzy, że brak mówienia językami nie jest koniecznym warunkiem do potwierdzenia zaistnienia chrztu w Duchu Świętym (nawet jeśli ten dar jest komuś udzielony), ale widoczna przemiana życia. Ta przemiana dokonuje się z sercu człowieka i wyraża się w głębokim pragnieniu modlitwy, uczestnictwa w Eucharystii, miłości Kościoła, zaangażowania w ewangelizację.

9

Oblicza solidarności w czasach niepewnych

84%

Barth G.

Roczniki Teologiczne

|

2018

|

vol. 65

|

issue 2: Teologia dogmatyczna

17-28

EN

This article discusses the idea of solidarity in the context of contemporary social and cultural challenges, referring mainly to H.G. Gadamer, K. Wojtyła and J. Tischner. First, the author tries to characterize different approaches to solidarity, its false and contradictory interpretations. In the next point, he shows the need for a reflective approach to solidarity in uncertain times. The reflective approach affects the resolution of the conflict of interpretation of the world, man, values. The ability to see the otherness and the distinctiveness of others in their respect as free personal subjects, as well as the basic readiness to give and receive, not only opens the way to values, but creates the conditions for learning solidarity. The consequence of the presented approach is the analysis of reciprocity, which is based on openness, cooperation and trust towards the participants of social life.

PL

Artykuł omawia ideę solidarności w kontekście współczesnych wyzwań społecznych i kulturowych, odwołując się głównie do myśli H.G. Gadamera, K. Wojtyły oraz J. Tischnera. Najpierw autor próbuje scharakteryzować różne podejścia do solidarności, jej fałszywe i sprzeczne interpretacje. W kolejnym punkcie wskazuje na konieczność refleksyjnego podejścia do solidarności w czasach niepewnych. Refleksyjne podejście wpływa na rozwiązywanie konfliktu interpretacji świata, człowieka, wartości. Zdolność do widzenia inności oraz odrębności innych w ich uszanowaniu jako wolnych podmiotów osobowych, a także podstawowa gotowość do dawania i otrzymywania, otwiera nie tylko drogę na wartości, ale stwarza warunki uczenia się solidarności. Konsekwencją prezentowanego ujęcia jest analiza wzajemności, która opiera się na otwartości, współpracy, zaufaniu wobec uczestników życia społecznego.

10

Społeczność polskich pionierów Internetu i jej dokonania. 20 lat Internetu w Polsce

84%

Juza M.

Studia Socjologiczne

|

2011

|

issue 3(202)

7-28

PL

Artykuł opisuje początki Internetu w Polsce oraz losy zbiorowości polskich pionierów Internetu, czyli ludzi, którzy stworzyli techniczne podwaliny funkcjonowania sieci w naszym kraju. W artykule opisane zostało powstawanie skupiającej ich społeczności. Proces komercjalizacji i umasowienia Internetu w Polsce znacząco wpłynął na funkcjonowanie tej społeczności. Z jednej strony wytworzyło się przekonanie o elitarności własnej grupy, co wpłynęło na umocnienie grupowej identyfikacji. Z drugiej jednak strony dało się zaobserwować zróżnicowane postawy pionierów wobec tych procesów. W artykule omówiony też został wpływ pionierów Internetu na technologiczną i społeczną istotę Internetu: od kluczowego znaczenia w pierwszym okresie funkcjonowania Internetu w Polsce po późniejszą marginalizację.

EN

The article describes the beginnings of the Internet in Poland and the history of Polish Internet pioneers, which means people who create technical background of the Net in Poland. The process of formation of their community is depicted in the article. Commercialization and popularization of the Internet had a remarkable impact on that community. On the one hand, the community spirit as well as elitism emerged. On the other hand, the pioneers' attitudes towards these processes varied greatly. The influence of the Internet pioneers on technological and social essence of the Internet in Poland is also discussed in the article, which changed from initially crucial meaning to contemporary marginalization.

11

Kościół - wspólnota czy społeczność. Zarys eklezjologii pierwszych trzech wieków

84%

Staniek E.

Vox Patrum

|

1986

|

vol. 10

203-218

FR

L’Eglise en tant qu'une communaute surgit de la societe religieuse d’Israel.

12

The subjectivity of work and the nature of employment-based work

84%

Sobczyk A.

Roczniki Administracji i Prawa

|

2021

|

vol. specjalny I

|

issue XXI

101-111

PL

Wraz z uznaniem, że praca człowieka wiąże się z jego godnością, stosunek zatrudnienia pracowniczego należy postrzegać w kategorii relacji z państwem. Istotą zatrudnienia pracowniczego jest bowiem to, że zakres obowiązków pracownika nie jest nigdy do końca precyzyjny. A skoro tak, to pracownik oddaje swoją wolność innemu podmiotowi. Tym podmiotem może być jedynie państwo, wykonujące swoje kompetencje za pośrednictwem zakładu pracy.

EN

Along with the recognition that human work involves human dignity, the employment relationship of workers should be viewed in terms of the relationship with the state. Indeed, the essence of employment-based work is that the employee’s responsibilities are never entirely precise. Thus, the employee gives up his freedom to another entity. This entity can only be the state, exercising its powers through the workplace.

84%

Bujała A.

Acta Universitatis Lodziensis. Folia Sociologica

|

2011

|

issue 38

137-147

PL

Celem artykułu jest próba odpowiedzi na pytanie, czy coraz powszechniej używany w pracach naukowych i w tekstach publicystycznych termin „wspólnota wirtualna” jest właściwym określeniem dla zbiorowości internetowych. Rozważania rozpoczyna krótkie odwołanie się do klasycznych koncepcji wspólnoty, które koncentrują się na podzielaniu przez członków miejsca zamieszkania bądź kultury i doświadczeń historycznych. Następnie skoncentrowano uwagę na krytyce stosowania pojęcia „wspólnota” w opisach współczesnej rzeczywistości społecznej – na jej dwóch głównych nurtach, tzn. uznawaniu, że: 1. pojęcie jest zbyt szeroko stosowane i 2. pojęcie jest już „martwe”, nie mające zastosowania. Zasadność stosowania terminu wspólnota dla opisu zbiorowości wirtualnych analizujemy wykorzystując wyniki socjologicznych badań zbiorowości internautów. Badacze Internetu koncentrują się na różnych aspektach wspólnotowości, ale przeważa wśród nich pogląd o odpowiedniości określenia „wspólnota” dla ugrupowań wirtualnych. Ważnym argumentem za stosowaniem terminu „wspólnota wirtualna” jest jego zakorzenianie w języku potocznym, z którym język nauk społecznych nie powinien pozostawać w sprzeczności.

19

Czy wirtualna wspólnota jest wspólnotą?

84%

Bujała A.

Acta Universitatis Lodziensis. Folia Sociologica

|

2011

|

vol. 38

PL

Celem artykułu jest próba odpowiedzi na pytanie, czy coraz powszechniej używany w pracach naukowych i w tekstach publicystycznych termin „wspólnota wirtualna” jest właściwym określeniem dla zbiorowości internetowych. Rozważania rozpoczyna krótkie odwołanie się do klasycznych koncepcji wspólnoty, które koncentrują się na podzielaniu przez członków miejsca zamieszkania bądź kultury i doświadczeń historycznych. Następnie skoncentrowano uwagę na krytyce stosowania pojęcia „wspólnota” w opisach współczesnej rzeczywistości społecznej – na jej dwóch głównych nurtach, tzn. uznawaniu, że: 1. pojęcie jest zbyt szeroko stosowane i 2. pojęcie jest już „martwe”, nie mające zastosowania. Zasadność stosowania terminu wspólnota dla opisu zbiorowości wirtualnych analizujemy wykorzystując wyniki socjologicznych badań zbiorowości internautów. Badacze Internetu koncentrują się na różnych aspektach wspólnotowości, ale przeważa wśród nich pogląd o odpowiedniości określenia „wspólnota” dla ugrupowań wirtualnych. Ważnym argumentem za stosowaniem terminu „wspólnota wirtualna” jest jego zakorzenianie w języku potocznym, z którym język nauk społecznych nie powinien pozostawać w sprzeczności.

20

Zapomniany świat dawnego mistycyzmu, czyli o znaczeniu jedzenia w religiach świata

67%

Mazur A.

Zeszyty Naukowe Uczelni Vistula

|

2017

|

issue 54(3) Turystyka III

38-54

PL

Jest prawdą niemal banalną, że warunki życia współczesnego, rozwój nowych dziedzin nauki i techniki, a także rosnąca specjalizacja coraz bardziej oddalają nas od naszego dziedzictwa kulturowego. I to właśnie dziś, w czasach, kiedy mamy w kraju więcej ludzi wykształconych niż kiedykolwiek przedtem. Coraz trudniejszy staje się dostęp do niematerialnej schedy przekazanej nam przez liczne pokolenia przodków. A przecież świadomy udział w tej schedzie, którego znaczenie łatwo się gubi w krzątaninie dnia powszedniego, jest sprawą niezmiernej wagi (choć trudno mierzalną), bo stanowi o poczuciu przynależności do kultury narodowej, europejskiej, śródziemnomorskiej, decyduje o uczestnictwie w zbiorowej świadomości społecznej. Głód jest podstawową potrzebą biologiczną odczuwaną przez wszystkich ludzi. Sposób jego zaspokajania jest zdeterminowany przez wiele czynników, wśród których uwarunkowania kulturowe, a co za tym idzie religia, odgrywają olbrzymią rolę. Opracowanie ma charakter przeglądu literatury dotyczącej znaczenia jedzenia w największych religiach świata: chrześcijaństwa, islamu, hinduizmu, buddyzmu i judaizmu

EN

The purpose of elaboration is to present opinion that food is a fascinating subject, and that could be subject of research by representatives of many scientific disciplines. Certainly it is worthwhile to ask about the specialties professionals representing various disciplines of humanities and covering different periods in the history of culture. It is almost a banal that the conditions of modern life, the development of new areas of science and technology, and the growing specialization are becoming increasingly alienated us from our cultural heritage. Especially today, at a time when in our country we have more educated people than ever before. It becomes increasingly difficult to access the immaterial legacy handed down to us by many generations of our ancestors. Conscious participation at this legacy whose meaning is easily lost in the bustle of daily life, is a matter of extremely important, (not suitable weigh), because it is a sense of belonging to the national, European and Mediterranean culture because decides on participation in the collective public awareness. Hunger is a fundamental biological need same perceived by all the people in the world. Way of satisfy hunger is determined by various factors, among which cultural determinants, and consequently religion to feature an enormous role. Elaboration is a strictly review of the literature on the meaning of food in the biggest religions of the world like: Christianity, Islam, Hinduism, Buddhism and Judaism.

Refine search results

Idea społeczeństwa dziecięcego w ujęciu Janusza Korczaka (na przykładzie systemu wychowawczego Domu Sierot)

Zmierzch społeczności w Internecie jako skutek zwiększającej się kontroli indywidualnych użytkowników

Igersi – projekt społeczny, który stał się globalny

Fandom internetowy jako przestrzeń przyjazna twórcom na przykładzie grupy Sherlock Polska. Raport z badań

Program wspierania rodzin w Stenungsund, Szwecja

Resettlement of Syrian Refugees in Scotland: A Community Education Approach

Obywatelstwo miejskie. Wokół idei i niektórych rozwiązań formalnych

Ponowne odkrycie chrztu św. i jego sposób przeżywania w nowych wspólnotach eklezjalnych

Oblicza solidarności w czasach niepewnych

Społeczność polskich pionierów Internetu i jej dokonania. 20 lat Internetu w Polsce

Kościół - wspólnota czy społeczność. Zarys eklezjologii pierwszych trzech wieków

The subjectivity of work and the nature of employment-based work

Uczenie się starszych mężczyzn we współczesnych badaniach andragogicznych: wybrane konteksty, implikacje i przypadki

Socialist and feminist dream-narratives of solidarity at the end of 19th century (Morris and Corbett)

Crowdsourcing w biznesie

The street as sociability space: the case of the Grand Avenues in Paris and Lisbon in the 19th century

Piękno pozytywne: szkic o urodzie codzienności

Czy wirtualna wspólnota jest wspólnotą?

Czy wirtualna wspólnota jest wspólnotą?

Zapomniany świat dawnego mistycyzmu, czyli o znaczeniu jedzenia w religiach świata