Search results

1

Armia Judei jako symbol narodowy w okresie panowania dynastii Hasmoneuszy (168/167 - 63 przed Chr.).

100%

Ciecieląg J.

Res Gestae. Czasopismo Historyczne

|

2003

|

vol. 2

3-26

PL

The Jewish national army was of great significance to the national awareness of every Jew. However, the reign of Alexander Janneus (103-76 B.C.) marks the decline of its meaning of a symbol unifying the Jewish nation, which was a heavy blow to the idea of the Hasmonean State, to its unity and the very existence of the chosen nation. In the beginning, at the outbreak of the Maccabean revolt (168 B.C.), the army was composed of the Jewish voluntary militia, which in the forties of the second century B.C. transformed into a morę organised body still composed of Jews alone. Since the times of John Hircan I (135-104 B.C.) through the reign of Judah Aristobule I (104-103 B.C.) and Alexander Janneus (103-76 B.C.), the Jewish army had consisted of mercenaries, too. After the death of Queen Alexandra Salome (76-67 B.C.), the wife of Alexander Janneus, a civil war broke out between her two sons Judah Aristobule I and John Hircan U, who fought against each other with two separate armies,which were practically private. That was when the Hasmonean dynasty disappeared from history records. It was only Herod the Great who resurrected the army of the Jewish State. The national aspects related to the Hasmonean dynasty are undoubtedly morę important than the matter of strategy or conducted military actions. First of all, the native Jewish sources let us get acąuainted with the role that the army played in the national awareness of Jews. There are three stages in the history of the army of the Hasmonean monarchy: 1. formation of Jewish militia, which served as an insurgent element (167-152 B.C.)2. development of the Jewish army composed of Jews (152-ca.l30 B.C.)3. strengthening of the army with foreign mercenaries (130-67 B.C.).

2

Wojny święte starożytnego Izraela. Konstrukcja teoretyczna i religijne uzasadnienie. Część II.

80%

Tulejski T.

Studia Prawno-Ekonomiczne

|

2015

|

vol. XCV (95)

117-135

PL

Autor analizuje opisane w Starym Testamencie wojny święty (albo wojny YHWH) starożytnego Izraela, ich konstrukcje teoretyczną i teologiczne uzasadnienie. Argumentuje, że podstawą wojen świętych była koncepcja Przymierza pomiędzy Bogiem i plemionami izraelskimi. Podążając tą drogą Autor rekonstruuje pojęcie wojny świętej opisanej w starotestamentowych narracjach o wojnach prowadzonych przez Naród Wybrany. Opisuje ich zasady i teologiczne korzenie, przede wszystkim w odniesieniu do celów wojny, określenia wrogów Izraela i YHWH, roli Biga-wojownika i rytuału herem. Porównuje je z praktyką innych bliskowschodnich ludów i dochodzi do wniosku, że wojny święte Izraela w swej konstrukcji i usprawiedliwieniu były różne od wojen prowadzących przez wszystkie pozostałe plemiona.

EN

The Author analyses the described in the Old Testament Holy Wars (or YHWH wars) of the ancient Israel, their theoretical construction and theological justification. He argues, that the basic of holy wars is concept of the Covenant between God and the Israeli tribes. Following this train of thoughts, the Author reconstructs the notion of holy war as described in the Old Testament narrations concerning the wars conducted by the Chosen People. He describes their principles and theological roots, first of all the aim of war, enemies of Israel and YHWH, the role of God-warrior and Herem ritual. He compares them with the practice of the different ancient nations of Near East and concludes, that the holy wars of Israel in their construct and justification are different from wars conducted by the others.

3

Wojny święte starożytnego Izraela. Konstrukcja teoretyczna i religijne uzasadnienie. Część I

80%

Tulejski T.

Studia Prawno-Ekonomiczne

|

2015

|

vol. XCIV (94)

149-169

PL

Autor analizuje opisane w Starym Testamencie wojny święte (albo wojny YHWH) starożytnego Izraela, ich konstrukcje teoretyczną i teologiczne uzasadnienie. Argumentuje, że podstawą wojen świętych była koncepcja Przymierza pomiędzy Bogiem i plemionami izraelskimi. Podążając tą drogą, autor rekonstruuje pojęcie wojny świętej, opisanej w starotestamentowych narracjach o wojnach prowadzonych przez Naród Wybrany. Opisuje ich zasady i teologiczne korzenie, przede wszystkim w odniesieniu do celów wojny, określenia wrogów Izraela i YHWH, roli Boga- -wojownika i rytuału herem. Porównuje je z praktyką innych bliskowschodnich ludów i dochodzi do wniosku, że wojny święte Izraela w swej konstrukcji i usprawiedliwieniu były różne od wojen prowadzonych przez wszystkie pozostałe plemiona.

EN

The Author analyses the described in the Old Testament Holy Wars (or YHWH wars) of the ancient Israel, their theoretical construction and theological justification. He argues, that the basic of holy wars is concept of the Covenant between God and the Israeli tribes. Following this train of thoughts, the Author reconstructs the notion of holy war as described in the Old Testament narrations concerning the wars conducted by the Chosen People. He describes their principles and theological roots, first of all the aim of war, enemies of Israel and YHWH, the role of God-warrior and Herem ritual. He compares them with the practice of the different ancient nations of Near East and concludes, that the holy wars of Israel in their construct and justification are different from wars conducted by the others.

4

Służby specjalne w starożytnym Izraelu

51%

Krawczyk R.

SECRETUM. Służby specjalne, bezpieczeństwo, informacja

|

2015

|

issue 2(3)

13 - 26

PL

Wszystkie państwa posiadają służby wywiadowcze. Działalność tych służb jest zróżnicowana uwarunkowaniami historycznymi i społecznymi. Metody, jakimi posługują się służby specjalne w swoich działaniach, odzwierciedlają zawsze historyczny etap ich funkcjonowania. Autor niniejszego tekstu omawia działalność służb specjalnych w starożytnym Izraelu. Artykuł składa się z trzech części wydzielonych na podstawie kryterium historycznego. W pierwszej autor omawia działalność służb podczas wyjścia Izraelitów z Egiptu i w okresie Sędziów. W drugiej – analizuje działania służb specjalnych w okresie monarchii izraelskiej i w epoce upadku państwa. Natomiast w trzeciej – przedstawia dwa przypadki działań specjalnych o charakterze wyjątkowo negatywnym, przytoczonym przez autorów Nowego Testamentu.

EN

All states have intelligence services. The operation of these services varies depending on historical and social circumstances. The methods used by secret services in their activity always reflect the historical stage of their operation. The author of this text discusses the operation of secret services in ancient Israel. The article consists of three parts separated on the basis of historical criteria. Firstly, the author describes the services’ operation during the Exodus of the Israelites out of Egypt and in the period of the Judges. Secondly, he analyzes the operation of secret services during the Israelite monarchy and the era of the fall of the state. Thirdly, the author discusses two cases of special operations of an extremely negative character, quoted by the authors of the New Testament.

5

Śladami biblijnego marzēaḥ (Amos 6, 7; Jeremiasz 16, 5)

51%

Tryl F.

The Biblical Annals

|

2008

|

vol. 55

|

issue 1

55-81

PL

The mysterious term „marzeah” occurs twice in the Old Testament. In the Book of Amos it stands for an aristocratic feast, whereas in the Book of Jeremiah we read about „the house of marzeah” meaning a place used for mourning for the dead. The texts from Ugarit provide us with more information. Thorough analysis of the texts implies that „marzeah” was an institution assembling people representing upper social classes. At least one of its aims was cult of the dead. It clearly resembles mesopotamian „kipsu” – a ritual feast where people called their ancestors to „eat bread and drink water”. In the Bible it is a clear example of the trait of pagan beginnings of Israel, whose elements in their fragmentary form lasted until VI century B.C.

Refine search results

2 Studia Prawno-Ekonomiczne

1 Res Gestae. Czasopismo Historyczne

1 SECRETUM. Służby specjalne, bezpieczeństwo, informacja

1 The Biblical Annals

2 Tulejski T.

1 Ciecieląg J.

1 Krawczyk R.

1 Tryl F.

3 2015

1 2008

1 2003

Armia Judei jako symbol narodowy w okresie panowania dynastii Hasmoneuszy (168/167 - 63 przed Chr.).

Wojny święte starożytnego Izraela. Konstrukcja teoretyczna i religijne uzasadnienie. Część II.

Wojny święte starożytnego Izraela. Konstrukcja teoretyczna i religijne uzasadnienie. Część I

Służby specjalne w starożytnym Izraelu

Śladami biblijnego marzēaḥ (Amos 6, 7; Jeremiasz 16, 5)