Full-text resources of CEJSH and other databases are now available in the new Library of Science.
Visit https://bibliotekanauki.pl

Results found: 4

first rewind previous Page / 1 next fast forward last

Search results

Search:
in the keywords:  szowinizm
help Sort By:

help Limit search:
first rewind previous Page / 1 next fast forward last
PL
Any regime, even the most despotic, tries to legitimize itself in the eyes on people. The communists in Poland tried to convince the citizens that they represent what the country needs, with the help of different arguments, not necessarily Marxist and/or communist ones. The class vision of history ceased to be their instrument since the beginning of 1960s. The idea that the communist regime is developing the country’s economy and improves the existence of everyday life finnally proved to be a nonsense at the end of 1970s. Nationalism was always an important argument of communists, but they had difficulty to convince the population that they are more nationalist than internationalist and friends of Soviet Union. Even the chauvinism, to which the communist elite had recourse many times, and in particular in 1968, proved not very efficient. The argument that the Soviet Union is the unique friend which could protect us against Germany, and that the communists are the only potential partners for Soviet Union in Poland, lost its validity with the changes going on in Russia as well as in Germany.
EN
In Polish society, after a period of fascination with ‘abroad’, patriotic attitudes are being revived. This ‘patriotism’ takes different forms, including the form of economic patriotism. It is often reduced to consumer ethnocentrism, but it also has a wider dimension. It should concern the attitudes of consumers and entrepreneurs. It cannot, however, take the form of economic chauvinism.
PL
W polskim społeczeństwie, po okresie fascynacji zagranicą, odradzają się postawy patriotyczne. Patriotyzm ten przybiera różne formy, a jedną z nich staje się patriotyzm gospodarczy. Często sprowadza się go wyłącznie do etnocentryzmu konsumenckiego, ale musi on mieć szerszy wymiar. Powinien dotyczyć postaw nie tylko reprezentowanych przez konsumentów, ale również przez przedsiębiorców. Nie może jednak przybierać postaci ekonomicznego szowinizmu.
PL
Polska i Litwa to dwa państwa o wspólnej wielowiekowej historii. Znacznym problemem u północnych sąsiadów Polski jest szowinizm, który miał okazję odrodzić się po upadku ZSRR. Przez lata skrywany, największego wroga znalazł w polskości i stanowi obecnie główny czynnik jednoczący. Litwini posiadają wynikły z zaszłości historycznych kompleks polskości, który wynika z utożsamiania polskości z prestiżem. Przedmiot analizy, czyli relacje polsko-litewskie, został w niniejszym artykule naświetlony z wykorzystaniem metody badawczej, której autorem jest francuski antropolog René Girard (1923-). Ową metodą jest teoria mimetyczna.
EN
Poland and Lithuania are two countries with many centuries of common history. But there is one significant problem among the northern neighbours of Poland – chauvinism, which had a chance to be reborned after the fall of the Soviet Union. Hidden over the years, its biggest enemy found in Polishness and now is the main unifying factor for Lithuanians. They have Polishness complex, which is the result of historical claims between two countries and also identifying Polishness with prestige. The subject of presented analysis; relations between Poland and Lithuania; was examined on the strength of mimetic theory of French anthropologist René Girard (1923-).
EN
THE POLITICAL EVOLUTION OF THE NATIONALISTIC THOUGHT. AN OUTLINE OF THE PROBLEM The article presents the evolution and development of nationalist ideas in the modern world. Nationalist concepts are as traditional as the same process of creating nations. In our reality is associated with a number of issues, such as distinct language, culture, tradition,history, territorial community, economics, religion and so on. As a result, these differences affect the formation of separatism, desire to extract their own nation in the form obtain separate autonomous rights or your own countries. Nationalism carries the positive factors, unites the community, allows you to specify the boundaries of national interest, it gives a sense of separateness and togetherness, it lets survive tough times, etc. Nationalism becomes dangerous in a situation adopt its extreme forms – chauvinism, crises may in fact lead to open confrontation. be a hotbed of new wars. Today’s nationalism adopts new forms of interaction. Instead of meeting places churches have become such pubs, bars or place of daily meetings of local communities, and career starts doing the term pop-nationalism.
PL
Prezentowany artykuł dotyczy kwestii ewolucji i rozwoju idei nacjonalistycznych we współczesnym świecie. Koncepcje nacjonalistyczne są tak tradycyjne, jak proces tworzenia narodów. W naszej rzeczywistości związane to jest z wieloma kwestiami, jak odrębnościjęzykowe, kulturowe, tradycja, historia, wspólnota terytorialna, ekonomia, religia itd. W konsekwencji odmienności te wpływają na powstawanie separatyzmów, chęci wyodrębnienia własnej nacji w postaci uzyskania autonomicznych praw lub własnego państwa. Nacjonalizm niesie w sobie czynniki pozytywne, jednoczy społeczności, pozwala określić granice interesu narodowego, daje poczucie odrębności i wspólnotowości, pozwala przetrwać trudne czasy. Nacjonalizm staje się niebezpieczny w sytuacji przyjęcia swej skrajnej formy – szowinizmu, kryzysy mogą bowiem prowadzić do otwartej konfrontacji, być zarzewiem nowych wojen. Dzisiejszy nacjonalizm przyjmuje nowe formy oddziaływania. Miejscami spotkań zamiast kościołów stały się np. puby, bary czy też miejsca codziennych spotkań społeczności lokalnych, a karierę zaczyna robić określenie pop-nacjonalizm.    
first rewind previous Page / 1 next fast forward last
JavaScript is turned off in your web browser. Turn it on to take full advantage of this site, then refresh the page.