Search results

1

Comparison of different forms of informal education... in terms of teacher’s work input and achieved results

100%

Nodzyńska M.

Annales Universitatis Paedagogicae Cracoviensis. Studia ad Didacticam Biologiae Pertinentia

|

2019

|

vol. Annales Universitatis Paedagogicae Cracoviensis. Studia ad Didacticam Biologiae Pertinentia

2

Євген Сверстюк і Тарас Шевченко на полі честі. Християнський дискурс персональної Шевченкіани

63%

Тарнашинська Л.

Studia Polsko-Ukraińskie

|

2015

|

vol. 2

99-125

EN

The article traces the evolution of the interpretation of the concept of Yevhen Sverstyuk in the field of Shevchenko studies. Back in the 1960s, Sverstyuk consistently opposed vulgar criticism of the paradigmatic figure of the poet. He defended the view that Shevchenko produced more on the Bible than on philosophy. Proving inherent religiosity of Shevchenko, Sverstyuk presented his observations in Christian discourse of the Ukrainian people. Taras Shevchenko’s gospel motifs and images the researcher extrapolated to the whole of Shevchenko’s creativity, expanding perspectives of the topic language. In recent years, the literature on Shevchenko with Gogol broadens the perspective including the Ukrainian intelligentsia.

3

Man has created death. A Few Reflections on Animals, Humans, and Mortality

63%

Sławek T.

Zoophilologica. Polish Journal of Animal Studies

|

2019

|

issue 5

167-183

EN

The essay approaches the problem of a possible differentiation between the death of the animal and that of the human being. Stepping beyond the Cartesian sharp dichotomy of the human and animal life, we follow the line of such philosophers as Montaigne, Spinoza, and Hume, who were radically critical towards the unwarranted claims of anthropocentric phantasies. Interpreting poetic texts of Emily Dickinson and Ted Hughes we demonstrate that reflecting upon animality we can get a new insight into the place and meaning of death in our lives as well as into foundations of our speech.

PL

Korzystając z tekstów tak różnych poetów jak William B. Yeats, Emily Dickinson czy Ted Hughes, esej próbuje ukazać różnice w sposobie rozumienia i przedstawiania śmierci zwierzęcia i człowieka. Tradycyjnie w naszych wyobrażeniach ta pierwsza wydaje się nie nastręczać problemów, wszak w przeciwieństwie do śmierci człowieka, która poprzez lęk i niepokój zjawia się w ludzkim czasie jakby „przed czasem”, zwierzę umiera nagle, nieoczekiwanym cięciem przecinającym nić jego życia. Koncypujemy, że zwierzę umiera, nie przeżywając niepokoju, jaki śmierć wprowadza w horyzont życia ludzkiego od samego jego początku. Dlatego kultura zawsze suponowała, dając temu wyraz w popularnych aforyzmach w rodzaju non omnis moriar, istnienie jakiejś „reszty”, której śmierć nie jest w stanie dotknąć. Zwierzę z kolei umierałoby niejako „całkowicie”, „bez reszty”. Esej stara się zdekonstruować te tradycyjne przekonania, przywracając życiu ludzkiemu „zwierzęcy” wymiar śmierci.

Refine search results

1 Annales Universitatis Paedagogicae Cracoviensis. Studia ad Didacticam Biologiae Pertinentia

1 Studia Polsko-Ukraińskie

1 Zoophilologica. Polish Journal of Animal Studies

2 2019

1 2015

1 Nodzyńska M.

1 Sławek T.

1 Тарнашинська Л.

Comparison of different forms of informal education... in terms of teacher’s work input and achieved results

Євген Сверстюк і Тарас Шевченко на полі честі. Християнський дискурс персональної Шевченкіани

Man has created death. A Few Reflections on Animals, Humans, and Mortality