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LA SINTESI FILOSOFICO-TEOLOGICA NELL’ANTROPOLOGIA CRISTIANA DI EDITH STEIN

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Kopiec M. A.

Forum Teologiczne

2018

vol. 19

217-234

L'articolo rilievo quanto – riguardo allo sviluppo spirituale, intellettuale ed etico – Edith Stein prende in considerazione la necessità di andare oltre i limiti la concezione fenomenologica della „pura ragione”. La Stein si rende perfettamente conto della del processo della conoscenza e dell'accesso alla verità. Nel mondo cristiano scopre il bisogno e il valore della via spirituale, anzi mistica sul piano epistemologico. Il riduttivo „ritorno all'essenza” (Husserl), non costituisce l'ultimo fine del cammino cognitivo della filosofia. Secondo la Stein, indispensabile è la via spirituale, ma non come la intendeva Husserl – misticismo. La spiritualità è irrinunciabile nella sana gnoseologia, particolarmente nell'antropologia sia filosofica che teologica. Decisivo per il suo progresso scientifico c'era „l'incontro” con i rappresentanti del classico pensiero cristiano come Agostino, Tommaso, Bonaventura, Giovanni Duns Scoto e quelli moderni. Il personalismo cristiano aperto alla (Auto-) Trascendenza, l'idea del logos, uscire fuori se stesso senza abbandonare l'auto-soggettività, permettono di evitare un epistemologico egoismo soggettivistico e, in effetti, il relativismo che conduce da nessuna parte, se non al nichilismo. Spetta al lettore valutare la prospettiva offerta da Edith Stein, la sua originalità, il valore per l'intelligenza della fede; ma anche la capacità dell'autore di entrambi gli articoli, di prospettare la problematica in modo sintetico evidenziando però gli aspetti particolori della produzione scientifica della Stein.

The present text shows in which degree - touching the development intellectual, spiritual, ethical - Edith Stein takes into account the necessity of the exit outside the phenomenology conception „of the pure mind”. Stein is conscious of the composed the process of the recognition and the effort of getting of the truth. Inwards Christian discovers the necessity of the spiritual path and mystical on the epistemological plane. The sole „return to the creature/of the thing” (Husserl) is not an ultimatum of the cognitive conduct of the philosophy. Indispensable, according to her mind, is the spiritual path which does not have nothing in common with the mysticism - in such meaning which Husserl granted to it. The spirituality is indispensable in the gnosiology, especially in such areas of the knowledge as philosophical and theological anthropology. Decisive for her researching development was „the meeting” with authors of the Christian classics of such as Augustine, Thomas, Bonaventure, Jan Duns Szkot and other more contemporary. The Christian personalism, the opening to the Transcendences (auto-trenscendency), the conception „of the logos”, „the exit outside themselves without leaving of the own subjectivity”, you let on will avoid the epistemological egoism, the subjectivism and in effect the relativism - ways nowhere (the nihilism). It is up to the reader to appraise the value of the Edith Stein' perspective, her originality, the place inwards Christian and the rightness of the synthetic seizure of the problem in the article.

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