Search results

1

Kompetencje międzykulturowe studentów kierunku pielęgniarstwo, studiów II stopnia – próba diagnozy

100%

Jeznach A. M., Piekarska R.

Rozprawy Społeczne

|

2018

|

vol. 12

|

issue 2

38-50

PL

Wstęp. Artykuł zawiera próbę diagnozy komponentów kompetencji międzykulturowych studentów kierunku pielęgniarstwo, studiów II stop. Materiał i metody. Zastosowano metodę sondażu diagnostycznego, technikę ankiety. Dobór próby był celowy: po 100% studentów I i II r. studiów II stopnia kierunku pielęgniarstwo, Collegium Mazovia Innowacyjnej Szkoły Wyższej Siedlcach. Wyniki. Badani definiują kulturę jako wartości, wierzenia, normy wpływające na myślenie, działanie człowieka; troskę jako rozumienie, pomoc; empatię jako rozumienie. U ponad 50% badanych wiedza i doświadczenia kreują wyobrażenia o ludziach z innych kręgów kulturowych. Brak wiedzy o innej kulturze utrudnia relacje z chorym. Nieliczni znają model opieki transkulturowej. Kontakt z osobą z obcych kręgów kulturowych wzmógł otwartość, zrozumienie. Wyniki badań porównano do badań: Ogórek-Tęczy, Kamińskiej, Matusiak, Skupnik, 2011; Zdziebło i wsp., 2014; Majdy, Zalewskiej-Puchały, 2011. Wnioski. Potwierdziła się hipoteza o kompetencjach międzykulturowych studentów pielęgniarstwa, ale znajomość języka, wiedza o kulturze, szacunek dla różnic, to tylko niektóre kompetencje wpływające na opiekę transkulturową.

EN

Introduction. The aim of the article is diagnosing components of intercultural competences in students of nursing in graduate studies. Material and methods. Method – a diagnostic survey. The sampling involved 100% of graduate students of 1st and 2nd year, The Nursing Collegium Mazovia Innovative University, Siedlce Results. Students define culture as values, beliefs, norms guiding human thinking and activity. More than half indicate that the image of different culture is taken from ones’ learning process and own experience. Lack of knowledge is a factor that hinders relationships between a nurse and the sick person. Care has been defined as understanding and support, whereas empathy as understanding through the prism of culture and values. Few people use the model of transcultural nursing. Contact with a person from a different cultural background provides them with openness and understanding. The results were compared with the findings of the research conducted by Cucumber-Rainbow, Kaminska, Matusiak, Skupnik, 2011; Zdziebło et al., 2014a, 2014b; Majda, Zalewska-Puchała, 2011. Conclusions. The study confirmed the hypothesis about intercultural competencies in students of nursing, but cultural knowledge, recognition of cultural differences, knowledge of language are only some competences that can provide transcultural care.

2

Ethical orientations of young women in Poland and Serbia. Comparative studies

100%

Chomczyńska-Rubacha M., Rubacha K.

Rocznik Andragogiczny

|

2015

|

vol. 22

267-276

EN

The article is a report of a comparative study of the ethical orientations of women in Poland and Serbia. We have two ethical orientations in the theoretical sense: focused on justice and care. Social context to compare is a situation of women and their rights in Poland and Serbia. We ask about the differences in ethical orientations of women in Poland and Serbia. Our results shows, that women from Poland has higher indication justice ethical orientation, then Serbian women. However this relation isn’t simple.

PL

Artykuł jest raportem z badań porównawczych nad orientacjami etycznymi kobiet w Polsce i Serbii. Wyróżniamy dwie orientacje etyczne: na sprawiedliwość i troskę. Kontekstem społecznym do porównania jest sytuacja kobiet, ich praw w Polsce i w Serbii. Stawiamy pytanie o różnice w orientach etycznych badanych z Polski i Serbii. Wyniki badań pokazują, że kobiety z Polski uzyskają wyższe średnie orientacji na sprawiedliwość niż badane z Serbii. Jednak ta relacja nie prosta.

3

"Dyrektorium Duszpasterstwa Rodzin" przejawem troski Kościoła o małżeństwo i rodzinę

94%

Gręźlikowski J.

Ius Matrimoniale

|

2006

|

vol. 17

|

issue 11

119-138

EN

The sign of Church’s care in Poland about marriage and family is recently publication of Instruction priesthood of family through The Conference Episcopate of Poland. Its desire, in the presence visible and growing crisis marriage and family, to offer systematical help and support in priesthood of family. Collect, systematize and order principle and practice use in priesthood of family and propose new solution service conferment of marriage and family life new shape and size. Worth these essence, instructions and promises thoroughness to know, to study and to include in priesthood life the Church in Poland, and carry fruits in service family and marriage. Belong to hope that essences contents in Instruction miss to hearts and hands every priest and lay engagement in priesthood of family.

4

Troska o małżeństwo migranta i jego rodzinę w świetle instrukcji "Erga migrantes Caritas Christi"

94%

Necel W.

Ius Matrimoniale

|

2009

|

vol. 20

|

issue 14

139-154

EN

Migrationen innerhalb der Europäischen Union führen dazu, dass das Phänomen der Migration in sich immer mehr einen permanenter Charakter annimmt und eine strukturelle Dimension bekommt. Deshalb gibt es eine Dringlichkeit zur Ausarbeitung einer Refleksion über die gegenwärtigen Formen der Evangelisation der polnsichen Diaspora in den Staaten der EU. Interne (innerhalb der EU) Migrationen von Polen sind auf die europäische Bürgerschaft und der Dynamik des Arbeitsmarktes ausgerichtet. Diese Migrationen werden als wichtige Komponenten der gesellschaftlichen, politischen, ökonomischen und demographischen Wirklichkeit der EU wahrgenommen. Als solche bringen sie neue Pastoralaufgaben für die Kirche der Herkunftsgemeinde (a quo) und auch für die Kirche der Ankunftsgemeinde (ad quem), da wo der Migrant wohnt oder nur sich temporär aufhält. Sie bringen auch neue Aufgabefelder für die Strukturen der polnischsprechenden Seelsorge in EU Staaten. Diese neue Herausforderungen erzwingen eine adequate Zusammenarbeit zwischen den obengenannten Krichen, in der eine besondere Rolle der polnsichesprechenden Seelsorge zugeteilt wird. Wenn man die Aufgaben der Kirche in Polen und der lokalen Kirchen in den EU Staaten die polnische Migranten aufnehmen systematisiert sowie die Rolle der polnischsprechenden Zentren der Seelsorge für die frischgekommenen polnischen Migranten betrachtet, eine besondere Zuwendung und Reflexion gehört dem Apostolat für ihre Ehe und Familien. Emigration zeichnet sich dadurch aus, dass diejenigen die sich dafür entschieden haben zusammen mit ihren Familien sich in einer Zwischensituation befinden: von ihrem Herkunftsland und dem Ankunftsland in dem sie Dauerhaft oder nur zietlich begrenzt wohnen, zwischen Vegangenheit und Zukunft, zwischen der Heimatgemeinde und der Gemeinschaft des Wohnortes, zwischen der Heimatkultur mit der Muttersprache und der Kultur der Umwelt, die die Ankömmilinge aufnimmt. Diese ersten Wirklichkeiten gibt es nicht mehr und die Zweiten sind sehr ungewiss. So eine Situation muss zweifellos die Ehe und die Familie des Migranten beeinflussen, unabhängig davon in welcher Dimension sie von Migration, Trennung oder Entfremdung betroffen sind. Die seelsorgeriche Betreung für eine Familie die von der Migration betroffen ist konzentriert sich auf die religiöse Berufung der Familie, die als „Hauskirche” ihre adäquate Funktionen erfüllen soll. In der Sorge um die Einheit der Ehe und die Integrität der Migrantenfamilie Seelsoger sowohl a quo und ad quem sollen durch die adäquaten Strukturen der Seelsorge die grundsätze des Eheund Familienleben erinnern sowie diejenigen Maßnahmen unternehmen, um die Gemeinschaft der Familie zu sichern, so dass die Migration in ihrer Komplexität sowohl für die Migranten als auch für ihre Ehen und amilien immer mehr als eine Chance der Realisierung der individuellen christlichen Berufung wird und der migrant selbst in seiner Ehe und mit seiner Familie schließlig als den Weg der Kirche wahrgenommen wird.

5

Etyka troski w medycynie

84%

Picur T.

Roczniki Teologii Moralnej

|

2013

|

vol. 5(60)

123-138

EN

The ethics of a care is relatively a new model of medical ethics being in intention of its representatives a reasonable compromise between a radical ethics of sancticity of life and a conformist ethics of quality of life. This conception creates its attraction appealing to humanistic values and relation to contemporary thought stream. Although a concern for the patient was always in medicine a positive and desired attitude, therefore the fact of giving it the status of a superior value may cause the acts posing a threat to health or life of the sick (for example: euthanasia in the name of care). This article brings closer the main theses of the presented model and contains an attempt of its moral evaluation.

6

Lekcja dyscypliny moralnej z Prymatu dobra przedstawiona na szarym tle

84%

Jaranowski M.

Annales Universitatis Mariae Curie-Sklodowska, sectio I – Philosophia-Sociologia

|

2017

|

vol. 42

|

issue 1

EN

This article is devoted to the philosophy of morality presented by a British writer Iris Murdoch in her three texts from the 1960s, which make up the book The Sovereignty of Good. The author of the article recalls Murdoch’s proposal by presenting it against a certain social background. In his view, an environment of low public confidence and the conflict of systems of value (referred to in the title as “a gray background”) particularly highlights the merits of Murdoch’s normative ethics. Individual moral improvement in a situation of a crisis of confidence and in an atmosphere of hostility requires a combination of moral and cognitive effort. An integral part of moral work serving to improve the relationships with those towards whom we are reluctant should consist in a personal cognitive effort. Murdoch’s postulate for “looking with attention” seems to be nearly a recipe for the amendment of interpersonal relations in such conditions.

PL

Artykuł jest poświęcony filozofii moralności przedstawionej przez brytyjską pisarkę Iris Murdoch w trzech tekstach z lat 60., składających się na książkę Prymat dobra. Autor niniejszego opracowania przypomina propozycję Murdoch, umieszczając ją na pewnym tle społecznym. Jego zdaniem środowisko niskiego zaufania społecznego oraz konfliktu systemów wartości (określone w tytule jako „szare tło”) w sposób szczególny uwidacznia zalety etyki normatywnej Murdoch. Indywidualne doskonalenie się moralne, w sytuacji kryzysu zaufania i w atmosferze wrogości, wymaga łączenia wysiłku moralnego i poznawczego. Integralną częścią pracy moralnej, służącej poprawie stosunków z osobami, wobec których jesteśmy niechętni, powinien być osobisty wysiłek poznawczy. Głoszony przez Murdoch postulat „spojrzenia z uwagą” wydaje się niemal receptą na poprawę stosunków interpersonalnych w tych warunkach.

7

Unpacking the Balikbayan Box. Long-distance Care Through Feeding and Food Consumption in the Philippines

84%

Patzer H.

Studia Socjologiczne

|

2018

|

issue 4(231)

131-148

EN

This article explores caring through feeding as an important aspect of transnational family life, and analyzes the practices connected to sending food products home, supervising what the family eats, and changing consumption patterns. It focuses on Filipino migrants to the United States who maintain transnational ties with their families. With a history of colonial encounter, the United States has been a popular migration destination, and has also strongly inﬂuenced food consumption. The study shows the ways in which packages from abroad (balikbayan boxes) express love and care, and how they allow migrants to control food consumption of the family in the country of origin. By looking at the goods the immigrants put in the packages, and the way these are received, it is possible to uncover the dynamics of love, care, and intimacy in transnational families, which often translate into power, tensions, and control among family-members. The article analyses how food products sent in the packages work, bringing with them new ideas and practices, creating imaginaries of migration, and building the social prestige of the immigrant. Using the concept of “social remittances”, the article also shows the changing patterns of food consumption in the Philippines.

PL

Artykuł opisuje troskę na odległość poprzez karmienie jako ważny aspekt transnarodowego życia rodzinnego, a także analizuje praktykę wysyłania jedzenia do kraju pochodzenia, nadzór nad tym, co je rodzina, i jak zmieniają się wzorce konsumpcji. Bohaterami artykułu są migranci z Filipin do Stanów Zjednoczonych, którzy utrzymują silne związki transnarodowe ze swoimi rodzinami. Stany Zjednoczone, niedawny kolonizator, są jednym z najpopularniejszych krajów migracji i bardzo silnie wpływają na wzorce jedzenia na Filipinach. Poniższe studium przypadku pokazuje, jak paczki z zagranicy (balikbayan boxes) stają się wyrazem miłości i troski oraz w jaki sposób pozwalają one migrantom kontrolować konsumpcję jedzenia w rodzinie. Bliższe przyjrzenie się produktom przesyłanym z zagranicy i temu, jak są one przyjmowane, pozwala odkryć dynamikę miłości, troski i bliskości w transnarodowych rodzinach, w tym także to, jak przekładają się one na relacje władzy, napięcia i kontrolę pomiędzy członkami rodziny. Artykuł analizuje, co powoduje przesyłanie produktów z zagranicy – jakie nowe praktyki i idee produkty te ze sobą niosą, jak wytwarzają wyobrażenia o kraju migracji oraz jak budują prestiż migranta. Posługując się koncepcją „przekazów społecznych”, artykuł ten analizuje również zmieniające się wzory konsumpcji jedzenia na Filipinach.

8

Z uważnością i troską: feministyczne studia nad roślinami

84%

Zamorska M.

Ruch Prawniczy, Ekonomiczny i Socjologiczny

|

2022

|

vol. 84

|

issue 1

197-212

EN

The aim of the article is to track the contemporary theoretical practices that serve to re-establish the ‘plant contract’ and to situate these threads within the field of critical plant studies. The genealogy of this subject area, which has developed rapidly over the last two decades, should be sought in the paradigm of feminist studies. In this approach, critical reflection revealing semiotic and material forms of oppression towards plants is accompanied by attempts to develop reparative practices. The author traces the historical forms of depreciation of plant beings, both in theory and philosophy and in political, social and economic practices. Key to her decisions are: defining the specific plant ‘subjectivity’, recognizing the material agency of plants, incorporating the principle of vegetation into biopolitical considerations, as well as considering the intersectional entanglements of plants in the context of colonial botany and seed politics. The author points out that in each of the discussed cases, the specificity of feminist plant studies is based on the recognition of the ontological and political status of the plant, which results in attentiveness and care. This care is focused on the visibility and well-being of specific, material and embodied plant beings that are distant relatives of the human species.

PL

Celem artykułu jest prześledzenie współczesnych praktyk teoretycznych, które służą ponownemu zawiązaniu „kontraktu z roślinami”, oraz wskazanie tych wątków w obrębie intensywnie rozwijających się w dwóch ostatnich dekadach krytycznych studiów nad roślinami, których genealogii należy szukać w paradygmacie studiów feministycznych. W tym podejściu namysłowi krytycznemu ujawniającemu semiotyczne i materialne formy opresji w stosunku do roślin towarzyszą próby wypracowania praktyk reparacyjnych. Autorka śledzi historyczne formy deprecjonowania istot roślinnych, zarówno w polu teorii i filozofii, jak i w praktykach politycznych, społecznych i ekonomicznych. Kluczowe dla jej rozstrzygnięć są: zdefiniowanie specyficznej „podmiotowości” roślinnej, uznanie materialnej sprawczości roślin, włączenie do rozważań biopolitycznych zasady wegetalnej, a także rozważenie intersekcjonalnych uwikłań roślin w kontekście botaniki kolonialnej i polityki nasiennej. Autorka wskazuje, że w każdym z omawianych przypadków specyfika feministycznych studiów nad roślinami opiera się na rozpoznaniu ontologicznego i politycznego statusu rośliny, czego konsekwencją są uważność i troska, dbałość o widzialność i dobrostan konkretnych, materialnych i ucieleśnionych istot roślinnych będących dalekimi krewnymi gatunku ludzkiego.

9

Ethics of the teaching profession as an ethics of care

84%

Zając D.

Labor et Educatio

|

2023

|

issue 11

55-71

PL

Wśród wielu podmiotów edukacji wymienia się nauczyciela. W zawodzie uprawianym przez niego warto zwrócić szczególną uwagę na wymiar etyczny. Podyktowane jest to przede wszystkim specyficznym charakterem aktywności edukacyjnej przedstawicieli tej kategorii społeczno-zawodowej, w którą wpisane są między innymi relacje interpersonalne z uczniami-wychowankami. Manifestują się one w różnorodnych sytuacjach edukacyjnych, niejednokrotnie złożonych i skomplikowanych, wymagających od nauczyciela reprezentowania wysokiego poziomu etycznego, zgodnego z ustaleniami poczynionymi na gruncie etyki zawodowej. Ta z kolei, biorąc pod uwagę jej kształt, może być różnie postrzegana. Celem podejmowanych w niniejszym artykule rozważań jest próba ukazania etyki zawodu nauczyciela z punktu widzenia etyki troski. Ujmowanie etyki zawodu nauczyciela jako etyki troski rzadko eksponowane jest na gruncie literatury przedmiotu. Najczęściej etykę nauczycielską kojarzy się z zespołem określonych obwarowań etycznych bądź cnót moralnych, umniejszając nieco rangi kategorii troski w tej etyce. Stąd też główny problem badawczy oscyluje wokół pytań: Czym charakteryzuje się wymiar etyczny pracy zawodowej nauczyciela oraz co oznacza troska i etyka troski w zawodzie nauczyciela. Jako metodę badawczą przyjęto analizę literatury przedmiotu zarówno zwartą, jak również artykułów zamieszczonych w czasopismach naukowych, dotyczącą podejmowanej problematyki badawczej. W przedstawionym tekście kolejno zaprezentowano: wymiar etyczny pracy zawodowej nauczyciela z perspektywy normatywnej, w szczególności z punktu widzenia etyki powinności i etyki cnoty, a następnie kategorię troski oraz etykę troski wraz z odniesieniem jej do aktywności zawodowej nauczyciela. Przeprowadzona analiza literatury przedmiotu skłania do przekonania, że we współczesnych eksploracjach naukowych wpisujących się w myśl etyczno-pedeutologiczną należy położyć większy nacisk na etykę troski w zawodzie nauczyciela, a także ewentualną możliwość kontaminacji etyki troski i etyki sprawiedliwości. Wszystko to służyć może optymalnemu uprawianiu zawodu nauczyciela pod względem etycznym.

EN

Teachers are among many educational entities. In this profession, it is worth paying special attention to its ethical dimension. This is dictated primarily by the specific nature of the educational activity of the representatives of this socio-professional category which includes, among others, interpersonal relationships with pupils and students. They are manifested in various educational situations, oft en complex and complicated, requiring the teacher to represent a high ethical level, consistent with the arrangements made in the field of professional ethics. This, in turn, taking into account its shape, may be perceived differently. The aim of this article is to attempt to present the ethics of the teaching profession from the point of view of the ethics of care. Understanding the ethics of the teaching profession as an ethics of care is rarely presented in the literature on the subject. Most often, teaching ethics is associated with a set of specific ethical conditions or moral virtues, somewhat reducing the importance of the category of care in this ethics. Hence, the main research problem revolves around the questions: What are the characteristics of the ethical dimension of a teacher’s professional work and what does care and ethics of care mean in the teaching profession? The adopted research method was the analysis of the literature on the subject and of articles published in scientific journals, concerning the research issues being undertaken. The presented text discusses the ethical dimension of a teacher’s professional work from a normative perspective, in particular from the point of view of the ethics of duty and the ethics of virtue, and then the category of care and the ethics of care with its relation to the teacher’s professional activity. The analysis of the literature on the subject leads to the belief that in contemporary scientific explorations consistent with ethical and pedeutological thought, greater emphasis should be placed on the ethics of care in the teaching profession, as well as the possibility of contamination of the ethics of care and the ethics of justice. All this can serve to optimally practice the teaching profession in ethical terms.

10

Sympo(i)esis: etyka relacyjna w świecie naznaczonym traumą [Recenzja książki: Monika Rogowska‑Stangret, „Być ze świata. Cztery eseje o etyce posthumanistycznej”, Słowo/Obraz Terytoria, Gdańsk 2021, ss. 224]

84%

Soćko J.

Annales Universitatis Paedagogicae Cracoviensis. Studia Poetica

|

2023

|

vol. 11

410-419

EN

The article discusses selected threads of Monika Rogowska‑Stangret’s book Być ze świata. It outlines the theoretical context of relational ethics and characterizes symbiotic co-thinking, which is the expression of relational ethics. In the first part, the author of the article reconstructs the argumentation associated with introducing the categories of “naked death,” “trauma,” and “post-traumatic stress” into post-humanist thought. In the second part, the author proposes an alternative interpretation of the “ego death,” showing that it can complement the ethics of care postulated by Rogowska-Stangret.

PL

Artykuł omawia wybrane wątki książki Moniki Rogowskiej‑Stangret Być ze świata: nakreśla teoretyczny kontekst etyki relacyjnej i charakteryzuje symbiotyczne współ‑myślenie, które jest jej wyrazem. W pierwszej części autorka artykułu rekonstruuje argumentację, z którą wiąże się wprowadzenie do myśli posthumanistycznej kategorii „nagiej śmierci” oraz „traumy” i „stresu pourazowego”. W drugiej części autorka proponuje alternatywną interpretację „śmierci ja”, pokazując, że może ona stanowić uzupełnienie postulowanej przez Rogowską‑Stangret etyki troski.

11

Troska – mapa współczesnych dyskusji i pedagogicznych wyzwań

84%

Kopciewicz L., Ferenc K.

Teraźniejszość – Człowiek – Edukacja

|

2023

|

vol. 25

|

issue 2(94)

27-46

EN

The aim of the article is to reflect on care as a theoretical category in pedagogy, the ethical dimension of emotional work inscribed in care relations and the binder of social bonds. The authors review the idea of care in the theories of universalist ethics of principles, in ethology and animal psychology, in gender, post-humanist and non-anthropocentric contexts. The overview of selected concepts of care proves the high complexity of this concept and its diverse, ambivalent meanings. Care is related to reflection on the world, culture, and society - it accompanies reflection on weakness and fragility, inherent in the existence of not only what is human.

PL

Celem artykułu jest refleksja nad troską jako kategorią teoretyczną w pedagogice, etycznym wymiarem pracy emocjonalnej wpisanej w relacje opieki i spoiwem więzi społecznych. Autorki dokonują przeglądu idei troski w teoriach uniwersalistycznej etyki zasad, w etologii i psychologii zwierząt, kontekstach genderowych, posthumanistycznych i nieantropocentrycznych. Przegląd wybranych koncepcji troski przekonuje o dużej złożoności tego pojęcia i jego zróżnicowanych, ambiwalentnych, znaczeniach. Troska związana jest z refleksją o świecie, kulturze i społeczeństwie – towarzyszy refleksji nad słabością i kruchością, wpisaną w fakt istnienia nie tylko tego co ludzkie.

12

Troska, zatroskanie, troskliwość – niespecyficzne przedmioty badań pedagogiki ogólnej

71%

Żywczok A.

Forum Pedagogiczne

|

2018

|

vol. 8

|

issue 1

105-118

EN

Referring to the current status of knowledge in the field of pedagogics and related sciences (especially philosophy, psychology, medicine, political sciences, theology), the author emphasizes the significance of interdisciplinary category of care (and semantically related terms such as “concern”, “taking care”, “consideration”, “thoughtfulness”) for the development of general pedagogics as a pedagogical sub-discipline. Apart from explaining the lexical differences and indicating differences between the aforementioned terms, the author also analyzes the scientific understanding of care (as, among others: a moral norm and obligation, social interaction, disposition, attitude) and the relationship between care and other moral qualities. The author also shows the conditions of the process of upbringing a thoughtful human being and stages of interiorization of the analyzed quality. Hermeneutic methods seem justified in order to comprehensively cognize the quality of care.

PL

Odwołując się do dotychczasowego stanu wiedzy z zakresu pedagogiki i nauk pokrewnych (zwłaszcza filozofii, psychologii, medycyny, politologii, teologii), w treści artykułu autorka zaakcentowała znaczenie interdyscyplinarnej kategorii troski (oraz terminów zbliżonych semantycznie, takich jak: „zatroskanie”, „troszczenie się”, „zatroszczenie się”, „troskliwość”) w rozwoju subdyscypliny pedagogicznej – pedagogiki ogólnej. Oprócz wyjaśnień leksykalnych prowadzących do wykazania różnic między wskazanymi terminami, przeanalizowała naukowe ujęcie troski (jako m.in.: normy i powinności moralnej, relacji społecznej, dyspozycji, postawy) oraz powiązania troski z innymi wartościami moralnymi. Autorka ukazała jednocześnie uwarunkowania procesu wychowania człowieka troskliwego oraz etapy interioryzacji analizowanej wartości. Posłużenie się metodami hermeneutycznymi oraz analizą logiczną i argumentacją w badaniu problematyki troski wydaje się uzasadnione, biorąc pod uwagę konieczność jej pogłębionego poznania.

13

Sprawozdanie z kongresu pedagogicznego w Hameln (2017)

67%

Szymaniak J.

Studia Gdańskie. Wizje i rzeczywistość

|

2017

|

vol. Tom 14

165-175

EN

My report shows only selected issues and trends. I describe lectures on the topics: school of diversity, perspectives of migrant pedagogy, teacher health, appreciative lead-ership as a key factor for the development of good schools, peer culture at school, Mon-tessori education in inclusive education and potential development through educational regions. How school changes – these are the key topics of all lectures and workshops. The opening lecture (Klaus Hurrelmann Professor of Public Health and Education: Ist Leisten immer mit Leiden verbunden?) shows the current health disorders: the three risk factors – lack of exercise, incorrect stress management and the funding opportunities of the school: strengthening the education and school culture (a lot of travel – fixed rules). Professor Olaf-Axel Burow (PhD) looks into an important topic Positive Pädagogik. Sieben Wege zu Lernfreude und Schulglück. He discusses keys factors that determine successful leadership: Appreciating communication and building an appreciative school culture. Professor Joachim Bauer’s (MD) closing lecture Warum Integration manchmal schwieriger ist als wir gedankt haben? The encounter of community-oriented and individualistic cultures. Educators, as well as neuroscientists, are interested in this topic because cultures deeply affect the psyche and the human brain. Will the encounter of cultures succeed us? People who seek our help as refugees come almost exclusively from sociotropic cultures. Will we be able to learn from each other? Professor J. Bauer (MD) says that if we want to survive on this globe, we also have to learn from each other.

14

Rawls and feminist critics

67%

Środa M., Środa M.

Przegląd Filozoficzny. Nowa Seria

|

2021

|

issue 4

15

Pojęcie troski we współczesnej etyce

67%

Waleszczyński A.

Studia Philosophiae Christianae

|

2012

|

vol. 48

|

issue 2

143-157

EN

Among issues considered in contemporary ethics, apart from concepts such as good, value and justice, there is also the concept of care, discussed extensively in feminism. The article presents and analyses this ethical concept. It shows some problems with the translation of the English word ‘care’ into the Polish equivalent ‘troska’. The focus here, however, is mainly on the way of understanding the concept of care among feminist ethicists, such as Virginia Held, Nel Noddings, Joan Tronto, Diemut Bubeck, and Sara Ruddick. For all of them, care is a relation, though they differ in their account of the specificity and meaning of this relation.

PL

We współczesnych dyskusjach etycznych i rozważaniach nad moralnością, obok takich pojęć jak dobro, wartość, sprawiedliwość, pojawia się pojęcie troski rozpowszechnione w znacznym stopniu przez myśl feministyczną. Analizy przeprowadzone w artykule porządkują i przybliżają rozumienie pojęcia troski w toczących się dyskusjach etycznych. Tekst odnosi się do problemu przełożenia znaczenia angielskiego terminu ‘care’ na polski termin ‘troska’. Jednak zasadnicza uwaga poświęcona została rozumieniu pojęcia troski wśród przedstawicielek feministycznej etyki troski, takich jak Virginia Held, Nel Noddings, Joan Tronto, Diemut Bubeck czy Sara Ruddick. Dla wszystkich wymienionych badaczek troska jest relacją, jednak różnice między nimi związane są ze specyfika i znaczeniem tej relacji.

16

Policzalność i niepoliczalność sprawiedliwości dystrybucyjnej w kontekście medycznym i pandemicznym

67%

Kowalska M.

Analiza i Egzystencja. Czasopismo Filozoficzne

|

2021

|

vol. 53

89-111

EN

This text first deals with the concept of distributive justice in general, and in the last section we devote more attention to the problem of equitable distribution of medical services, especially the distribution of Covid-19 vaccines in the current pandemic context. The presented position is neither deontological, nor utilitarian, nor rationalist, nor intuitionist, nor liberal, nor communitarian, and it probably does not fall under any “ism” at all. It arises from reflection on what in the distribution system of any goods, in particular medical services, including vaccines, can and should be countable and calculated, and what cannot. It generally refers to various positions in contemporary ethics and moral debates, but is inspired primarily by the thoughts of authors not obvious in this context, such as Levinas and Ricoeur, and especially Derrida, the quotation from which is the motto of all the considerations contained here.

PL

Niniejszy tekst traktuje najpierw o sprawiedliwości rozdzielczej w ogóle, by w ostatnim podrozdziale poświęcić więcej uwagi problemowi sprawiedliwej dystrybucji świadczeń medycznych, zwłaszcza dystrybucji szczepionek przeciwko Covid-19 w aktualnym kontekście sanitarnym. Dystrybucja świadczeń medycznych jest więc rozpatrywana jako przykład dystrybucji dóbr w ogóle. Prezentowane stanowisko nie jest ani deontologiczne, ani utylitarystyczne, ani racjonalistyczne, ani intuicjonistyczne, ani liberalne, ani komunitariańskie i w ogóle nie podpada chyba pod żaden „izm”. Wyrasta z refleksji nad tym, co w systemie dystrybucji jakichkolwiek dóbr, w szczególności świadczeń medycznych, w tym szczepionek, może i powinno być policzalne, a co być takie nie może. Nawiązuje w ogólny sposób do różnych stanowisk we współczesnej etyce, ale inspiruje się przede wszystkim myślą nieoczywistych w tym kontekście autorów takich jak Levinas i Ricoeur, a zwłaszcza Derrida, cytat z którego stanowi motto całości zawartych tu rozważań.

17

Obrona „życia”. Ekologia, prawa człowieka i „pro-life”

67%

Zimniak-Hałajko M.

Stan Rzeczy

|

2022

|

issue 1(22) Powrót metafizyki

171-196

PL

W artykule interesują mnie dyskursy obrony „życia” pojmowanego jako wartość, która nie wymaga uzasadnienia i musi być chroniona bezwarunkowo. Na przykładzie wybranych materiałów zgromadzonych podczas badań polskich dyskursów publicznych oraz ruchów społecznych (antyaborcyjnych, ekologicznych i obrony praw człowieka) chciałam zastanowić się, jak w poszczególnych wypadkach definiowane jest życie warte ochrony i jak określane są warunki oraz narzędzia tej ochrony. W analizie odwołuję się między innymi do idei „kruchego życia”, ontologii relacyjnych oraz etyki troski.

EN

In this article, I will discuss discourses on defending “life” as a value that does not require justification and must be unconditionally protected. Using material collected during research on Polish public discourses and social movements (anti-abortion, environmental, and human rights movements), I reflect on how a life worth protecting is defined in individual cases, along with the conditions and tools connected with this protection. In my analysis, I refer to the concept of “fragile life,” relational ontologies, the ethics of care, and other ideas.

18

Między troską a sprawiedliwością - Virginii Held poglądy na wspólnotę polityczną

67%

Waleszczyński A.

|

2019

|

vol. 67

|

issue 3

115-135

PL

W artykule podjęta została analiza tego, co nowego do debaty o kondycji współczesnej wspólnoty politycznej wniosła dyskusja o relacji między troską a sprawiedliwością. Autor przybliża kategorię troski w filozofii i jej rozumienie ze szczególnym uwzględnieniem poglądów Virginii Held. Analizuje znaczenie relacji troski jako fundamentu dla prawidłowego funkcjonowania wspólnoty społeczno-politycznej i krytyki idei kontraktu społecznego podejmowane przez przedstawicielki etyki troski. W sposób krytyczny przedstawia konsekwencje założeń wspólnoty obywatelskiej przyjmowanych przez Held.

EN

In this article, an analysis was made of what’s new in the debate on the condition of the contemporary political community brought up by the discussion about the relationship between care and justice. The author introduces the category of care in philosophy and its understanding and with particular emphasis on the views of Virginia Held. He analyzes the importance of a relationship of care as the foundation for the proper functioning of the socio-political community and criticism of the idea of a social contract undertaken by representatives of the ethics of care. Critically, he presents the consequences of the assumptions of the civic community accepted by Held.

19

Rana jako otwarcie na świat. O kategorii ranliwości w poezji Małgorzaty Lebdy

67%

Zając N.

ER(R)GO: Teoria – Literatura – Kultura

|

2023

|

issue 46

207-228

EN

This article explores Małgorzata Lebda’s poetry (Sprawy ziemi, Mer de Glace) with a focus on representations of the body and physicality. The experience of illness, death, and woundedness, all stigmatized in the poems, becomes a starting point for analysis and interpretation. The paper also addresses three major aspects of these poems: the child’s initiation into the world through acquiring the wound, the carnal human-animal communion, and grief after the death of one’s mother. Sensitivity to woundedness becomes the foundation of care in Lebda’s poetry.

PL

Artykuł stanowi próbę lektury poezji Małgorzaty Lebdy ("Sprawy ziemi", "Mer de Glace") skoncentrowanej na obrazach ciała i cielesności. Stematyzowane w wierszach doświadczenie choroby, śmierci i naznaczenia raną stanie się punktem wyjścia do działań analityczno-interpretacyjnych. Artykuł skupi się na trzech ważnych w tej poezji tematach: dziecięcej inicjacji w świat poprzez ranę, cielesnej wspólnocie ludzko-zwierzęcej oraz żałobie po śmierci matki. Ukazane zostanie także, że wyczulenie na ranliwość staje się u Lebdy fundamentem troski.

20

Nieantropocentryczne przewartościowanie wartości. Szkic o aksjologicznych podstawach nieantropocentryzmów na przykładzie wybranych nurtów współczesnej filozofii feministycznej

67%

Rogowska-Stangret M.

|

2022

|

vol. 56

|

issue 1

1-27

EN

Nonanthropocentric approaches are one of the predominant features of contemporary feminist philosophy, especially in critical posthumanities (e.g. Rosi Braidotti) and feminist new materialisms (e.g. Diana Coole). The author aims at outlining the axiological grounds of the turn to nonanthropocentrism. It is done in two steps. First, the author points to recent debates around the impossibility to separate values from facts in the mentioned contemporary trends (illustrated with reference to Bruno Latour, Donna Haraway and Karen Barad). Second, the author presents how the subject of knowledge changes together with the need to uncover the entanglement of values and facts (using the example of Haraway). The author presents responsibility (as response-ability), interdependence and care as an axiological foundation of nonanthropocentrism. The posthumanistic and nonanthropocentric critique of humanism is here presented as motivated by ethics above all other aspects.

PL

Próby nieantropocentrycznego myślenia charakteryzują wiele współczesnych myślowych trendów, na pierwszy plan wysuwają się też we współczesnej filozofii feministycznej. Na przykład w takich nurtach jak krytyczny posthumanizm (vide Rosi Braidotti) czy feministyczne nowe materializmy (vide Diana Coole). Na tym teoretycznym tle autorka kreśli aksjologiczne podstawy zwrotu ku nieantropocentryzmowi. Czyni to w dwóch krokach. Po pierwsze, wskazuje na ostatnie debaty o niemożności oddzielenia wartości od faktów (odwołując się do takich myślicieli i filozofek jak Bruno Latour, Donna Haraway czy Karen Barad). Po drugie, powołując się na koncepcję wiedz usytuowanych Haraway, autorka pokazuje, w jaki sposób podmiot wiedzy zmienia się wraz-z koniecznością uchwycenia splątania faktów i wartości. Autorka wyróżnia trzy wartości będące podstawą nieantropocentryzmu w krytycznym posthumanizmie i feministycznych nowych materializmach. Są to: odpowiedzialność jako możliwość odpowiedzi, współzależność i troska. Posthumanistyczna i nieantropocentryczna krytyka humanizmu jest tu zaprezentowana jako ugruntowana przede wszystkim w etyce.

Refine search results

Kompetencje międzykulturowe studentów kierunku pielęgniarstwo, studiów II stopnia – próba diagnozy

Ethical orientations of young women in Poland and Serbia. Comparative studies

"Dyrektorium Duszpasterstwa Rodzin" przejawem troski Kościoła o małżeństwo i rodzinę

Troska o małżeństwo migranta i jego rodzinę w świetle instrukcji "Erga migrantes Caritas Christi"

Etyka troski w medycynie

Lekcja dyscypliny moralnej z Prymatu dobra przedstawiona na szarym tle

Unpacking the Balikbayan Box. Long-distance Care Through Feeding and Food Consumption in the Philippines

Z uważnością i troską: feministyczne studia nad roślinami

Ethics of the teaching profession as an ethics of care

Sympo(i)esis: etyka relacyjna w świecie naznaczonym traumą [Recenzja książki: Monika Rogowska‑Stangret, „Być ze świata. Cztery eseje o etyce posthumanistycznej”, Słowo/Obraz Terytoria, Gdańsk 2021, ss. 224]

Troska – mapa współczesnych dyskusji i pedagogicznych wyzwań

Troska, zatroskanie, troskliwość – niespecyficzne przedmioty badań pedagogiki ogólnej

Sprawozdanie z kongresu pedagogicznego w Hameln (2017)

Rawls and feminist critics

Pojęcie troski we współczesnej etyce

Policzalność i niepoliczalność sprawiedliwości dystrybucyjnej w kontekście medycznym i pandemicznym

Obrona „życia”. Ekologia, prawa człowieka i „pro-life”

Między troską a sprawiedliwością - Virginii Held poglądy na wspólnotę polityczną

Rana jako otwarcie na świat. O kategorii ranliwości w poezji Małgorzaty Lebdy

Nieantropocentryczne przewartościowanie wartości. Szkic o aksjologicznych podstawach nieantropocentryzmów na przykładzie wybranych nurtów współczesnej filozofii feministycznej