Full-text resources of CEJSH and other databases are now available in the new Library of Science.
Visit https://bibliotekanauki.pl

Results found: 9

first rewind previous Page / 1 next fast forward last

Search results

Search:
in the keywords:  unconditional basic income
help Sort By:

help Limit search:
first rewind previous Page / 1 next fast forward last
1
Content available remote

BEZWARUNKOWY GOCHÓD PODSTAWOWY A KONCEPCJA ZABEZPIECZENIA SPOŁECZNEGO WILLIAMA BEVERIDGE’A W ŚWIETLE DEBATY „BEVERIDGE REBOOTED: A BASIC INCOME FOR ETERY CITIZEN?

100%
Furmańska-Maruszak A.
Polityka Społeczna
|
2019
|
vol. 46
|
issue 4(541)
18-22
EN
The answer for the question if the Beveridge report was being written today, would it recommend a basic income was not obviousduring the debate organized by London School of Economics. The supporter of an unconditional basic income idea, Philippe van Parijs, presentedthis concept as an answer to Beveridge’s five giant evil. The way it manifests itself nowadays is different from the way it was experienced inforties of 20th century. Working poor are the greatest beneficiaries of this solution as unconditional basic income gives them a chance to be idlein a sense of rejecting bad working conditions and looking for a job that is more meaningful for them. However, there are problems with puttingthe idea of basic income into practice. There is no matrix money tree and numbers simply do not add – emphasised John Kay standing in oppositionto this concept. In order to have a basic income that is a real alternative for employment for any number of people in Great Britain, there is a need to raise taxes by half.
PL
Odpowiedź na pytanie, czy gdyby raport Beveridge’a był pisany dzisiaj, rekomendowałby bezwarunkowy dochód podstawowy(BDP) nie była oczywista podczas debaty w London School of Economics. Zwolennik pomysłu BDP Philippe Van Parijs zaprezentował ten konceptjako odpowiedź na pięć gigantów zła sformułowanych przez Beveridge’a. Sposób, w jaki doświadczamy tych problemów dzisiaj, różni się oddoświadczeń ludzi żyjących w latach 40. XX wieku. Biedni pracujący są największymi beneficjentami tego rozwiązania, gdyż BDP daje im szanse,by byli bezczynni w sensie nieakceptowania złych warunków pracy, a szukania pracy, która jest dla nich bardziej znacząca. Nie ma drzewa pieniędzyw Matriksie, a liczby mówią same za siebie – podkreślał John Kay, stojący w opozycji do omawianej koncepcji. Aby mieć bezwarunkowy dochódpodstawowy na poziomie stanowiącym alternatywę do zatrudnienia w Wielkiej Brytanii, należałoby podnieść podatki o połowę.
2
Publication available in full text mode
Content available

Stosunek polskich studentów do koncepcji bezwarunkowego dochodu podstawowego

100%
Kasprowski K.
Academic Review of Business and Economics
|
2022
|
vol. 2(1)
20-36
EN
In December 2020, the Polish Economic Institute published the report Unconditional basic income - a new idea for a welfare state? analyzing the attitude of Poles to the idea of unconditional basic income (UBI). However, in this research, PEI did not distinguish a specific group, which are university students. This publication is the first publication in Poland presenting the results of research conducted on a group of students on their attitude towards UBI. 99 Polish students took part in the survey. Its results showed that 57% of respondents are against the idea of an unconditional basic income. The study also shows that the surveyed students do not need this financial benefit for everyday functioning. The analyzed study complements the results presented in the report of the Polish Economic Institute.
PL
W grudniu 2020 roku Polski Instytut Ekonomiczny opublikował raport Bezwarunkowy dochód podstawowy - nowy pomysł na państwo opiekuńcze? analizujący stosunek Polaków do idei bezwarunkowego dochodu podstawowego (BDP). W swoim badaniu PIE nie wyodrębnił jednak specyficznej grupy, jaką są studenci wyższych uczelni. Niniejszy artykuł jest pierwszym w Polsce przedstawiającym wyniki badań przeprowadzonych na grupie studentów, dotyczących ich stosunku do BDP. W badaniu ankietowym wzięło udział 99 studentów polskich uczelni. Jego wyniki pokazały, że 57% ankietowanych jest przeciwne idei bezwarunkowego dochodu podstawowego. Z badania wynika również, że ankietowanym studentom to świadczenie finansowe nie jest potrzebne do codziennego funkcjonowania. Analizowane badanie uzupełnia wyniki przedstawione w raporcie Polskiego Instytutu Ekonomicznego.
3
Publication available in full text mode
Content available

Nie-dominacja jako niezależność socjoekonomiczna. Neorepublikańskie argumenty za bezwarunkowym dochodem podstawowym

94%
Marczewski P.
Praktyka Teoretyczna
|
2014
|
vol. 12
|
issue 2
41-58
EN
According to Philip Pettit „a republican state promoting freedom as non-domination must promote socioeconomic independence”. The article is an attempt to answer the question if introducing unconditional basic income should be perceived as a policy promoting freedom as non-domination. The author argues that one can justify it by means of two arguments, proposed by Philip Pettit: the first argument allows the state to secure people who are economically and socially dependent from forms of domination they would have to endure otherwise; the second one allows for a more undominated choice on the part of people who are economically and socially dominated. Republican justification differs significantly from arguments in favour of unconditional basic income formulated by Philippe Van Parijs on the grounds of so-called „real libertarianism”. The author argues that by treating unconditional basic income as promotion of non-domination, instead of providing individuals with means to pursue their conceptions of good life, we do not have to finance it only with incomes independent from individual talents and limit its introduction to affluent countries.
PL
Według Philipa Pettita „republikańskie państwo promujące wolność jako nie-dominację musi działać na rzecz niezależności socjoekonomicznej”. W artykule rozważono pytanie, czy wprowadzenie powszechnego dochodu podstawowego jest działaniem promującym wolność jako nie-dominację. Autor dowodzi, że to rozwiązanie może być umotywowane dwoma argumentami, zaproponowanymi przez Pettita jako republikańskie uzasadnienie zabezpieczenia przez państwo niezależności socjoekonomicznej: 1) pozwala państwu zabezpieczyć osoby zależne ekonomicznie i społecznie przed formami dominacji, którym byłyby poddane, gdyby nie wprowadzono gwarancji dochodu podstawowego i 2) zwiększa możliwość podejmowania nieskrępowanych, wolnych wyborów przez osoby zależne ekonomicznie i społecznie. Republikańskie uzasadnienie różni się znacząco od argumentów na rzecz powszechnego dochodu podstawowego, sformułowanych przez Philippe’a Van Parijsa na gruncie tak zwanego „rzeczywistego libertarianizmu”. Autor artykułu dowodzi, że uznając bezwarunkowy dochód podstawowy za zwiększenie nie-dominacji, a nie za zapewnienie jednostkom środków do realizacji swoich koncepcji dobrego życia, nie musimy finansować go jedynie z zysków powstających niezależnie od jednostkowych talentów i ograniczać jego wprowadzenia jedynie do krajów zamożnych.
4
Content available remote

Bezwarunkowy dochód podstawowy w perspektywie ekospołecznej

94%
Moll Ł.
Praktyka Teoretyczna
|
2014
|
vol. 12
|
issue 2
59-76
EN
This article deals with constructive theoretical efforts to resolve dilemmas, that are present in the debates about an Unconditional Basic Income (UBI) and the need to ecological rationalization of economic systems. Putting together the arguments, which are present in both debates, the article supports the ecosocial frame for UBI, that – combined with other political ecology’s instruments – is the one of the most promising perspectives of social transition towards emancipatory and sustainable direction. Sketched perspective of social change seems to be very profound and ambitious, but it simultaneously helps to adress the main obstacles to UBI’s implementation and to the serious consideration of ecological aspect in programming the social development.
PL
Artykuł konfrontuje się z teoretycznymi próbami konstruktywnego rozwiązania dylematów, które pojawiają się na stykach debat o Bezwarunkowym Dochodzie Podstawowym (BDP) oraz tych dotyczących wymogów racjonalizacji systemów gospodarczych z przyczyn ekologicznych. Zestawiając ze sobą obecne w tych debatach racje, tekst argumentuje za ekospołecznym ujęciem BDP, które – korzystając z innych narzędzi ekologii politycznej – jest jedną z najbardziej obiecujących perspektyw transformacji społeczeństwa w kierunku emancypacyjnym i zrównoważonym. Zarysowana perspektywa zmiany przedstawia się jako bardzo ambitna i gruntowna, ale zarazem pozwalająca na jednoczesne zmierzenie się z kluczowymi barierami tak dla implementacji BDP, jak i dla realnego uwzględnienia w rozwoju społecznym aspektu ekologicznego.
5
Publication available in full text mode
Content available

Etyka troski a gospodarka przyszłości

83%
Łapniewska Z.
Praktyka Teoretyczna
|
2017
|
vol. 24
|
issue 2
101-122
EN
For decades, economic theories have been changing due to historical events and economic turbulences, yet each time they have had an actual impact on the lives of societies. Today, when neo-liberal theories are no longer appreciated, the divide between the richest and the poorest members of society is growing almost exponentially, and technological development drastically changes working conditions, new visions of a future economy are needed – ones in which everyone can find their place and live a life worth living. My suggestion is that this economy should be based on the ethics of care – a line of argument presented in this article. It opens with an outline of the ongoing economic changes. There then follows an explanation of the importance of ethics of care, as well as of the care necessary for the development and reproduction of societies, as the main framework for further consideration of job guarantee and unconditional basic income, to which the subsequent sections of the article are devoted. The analysis of these theories from a feminist perspective will also be enriched with proposals for additional solutions that go beyond the current paradigm of growth.
PL
Przez dziesięciolecia teorie ekonomiczne zmieniały się pod wpływem wydarzeń historycznych oraz turbulencji gospodarczych, za każdym razem miały one jednak konkretne przełożenie na życie społeczeństw. Dziś, gdy teorie neoliberalne przestają cieszyć się uznaniem, rozwarstwienie pomiędzy najbogatszymi i najuboższymi postępuje prawie geometrycznie, a rozwój technologii sprawia, że drastycznie zmieniają się warunki pracy, potrzebne są nowe wizje gospodarki przyszłości, w której każdy mógłby znaleźć swoje miejsce i godnie żyć. Moja propozycja wiąże się z oparciem gospodarki na etyce troski, który to argument prezentuję w niniejszym artykule. W jego wstępie przyglądam się zachodzącym zmianom gospodarczym. Następnie przybliżam znaczenie etyki troski, a także opieki niezbędnej do rozwoju i reprodukowania się społeczeństw jako głównych ram przyjętych w dalszych rozważaniach nad gwarancją zatrudnienia oraz bezwarunkowym dochodem podstawowym, którym poświęcone są kolejne części artykułu. Analizy tych teorii, przeprowadzone z feministycznego punktu widzenia, wzbogacone zostaną także o propozycje dodatkowych rozwiązań, które wychodzą poza obowiązujący dziś paradygmat wzrostu.
6
Publication available in full text mode
Content available

Od sprawiedliwości do warunku transformacji Dochód podstawowy w kapitalizmie kognitywnym

83%
Szlinder M.
Praktyka Teoretyczna
|
2014
|
vol. 12
|
issue 2
105-142
EN
The aim of this article is to present the argumentation of the cognitive capitalism theoreticians for unconditional basic income, to point out its original input into the debate on this solution, and to demonstrate some of its theoretical inconsistencies and shortcomings. The originality of this approach lies in lending special significance to the thesis on the crisis of the labour theory of value and the hegemony of immaterial/biopolitical labour in cognitive capitalism. The argument of this article is that in spite of the revolutionary rhetoric sometimes present in writings of this group, researchers who belong to it perceive basic income as a crucial element of the program of reforms, which could be an answer to the current state of class struggle. Furthermore, concrete proposals of the sources of its financing, as well as arguments related to the stabilization of the system and direct improvement of the situation of people occupying the worst positions in the social structure indicates that the argumentation of the researchers using the notion of cognitive capitalism is not revolutionary, but rather reformist.
PL
Celem artykułu jest przedstawienie argumentacji teoretyków i teoretyczek kapitalizmu kognitywnego na rzecz bezwarunkowego dochodu podstawowego, wskazanie na jej oryginalny wkład do debaty nad tym rozwiązaniem, także wykazanie pewnych teoretycznych niespójności i niedociągnięć. Oryginalność przedstawianego podejścia polega na przydaniu szczególnego znaczenia tezie o kryzysie prawa wartości opartej na pracy i hegemonii pracy niematerialnej/biopolitycznej w kapitalizmie kognitywnym. Teza tego artykułu głosi, że niezależnie od pojawiającej się w pismach tej grupy rewolucyjnej retoryki, należący do niej badacze i badaczki postrzegają dochód podstawowy jako kluczowy element programu reform, który miałby stanowić odpowiedź na aktualny stan walki klas. Ponadto konkretne propozycje źródeł jego finansowania, a także argumenty odnoszące się do stabilizowania systemu i bezpośredniej poprawy sytuacji osób zajmujących najgorsze pozycje w strukturze społecznej wskazują, że argumentacja badaczy i badaczek posługujących się pojęciem kapitalizmu kognitywnego nie ma charakteru rewolucyjnego, ale reformistyczny.
7
Publication available in full text mode
Content available

Rosnąca rola warunkowości pomocy społecznej a dochód powszechny

71%
Szarfenberg R.
Praktyka Teoretyczna
|
2014
|
vol. 12
|
issue 2
19-39
EN
Unconditionality is the main feature of the idea of basic income. What we saw in last decades is development of conditional cash transfers in developed and especially in developing countries. The tension between expansive conditionality and proposals of unconditional basic income is the main interest of this article. First, author develops understanding of conditionality distinguishing three types of it with the consideration of the definition, role and effectiveness of social sanctions. The context for presentation of this topics is the classical construct of social security system with main social insurance pillar dependent on labour market participation and supplemental social assistance one for those without social insurance entitlements and poor. Against this background author assess some weaknesses of the case for the basic income supported by Guy Standing and some possibilities of making them less persuasive.
PL
Kluczowa dla koncepcji dochodu powszechnego jest jego bezwarunkowość. W ostatnich kilku dekadach mamy do czynienia z rozwojem warunkowości w zastosowaniu do niektórych świadczeń pieniężnych w krajach rozwiniętych i rozwijających się. Napięcie między ekspansywną warunkowością a postulatem usunięcia wszelkich warunków będzie przedmiotem tego artykułu. Temat zostanie przedstawiony poprzez naszkicowanie teorii warunkowości z uwzględnieniem sankcji socjalnych w odniesieniu do pomocy społecznej i w kontekście zabezpieczenia społecznego dochodu. Na tym tle rozważone zostaną stanowiska krytyczne w stosunku do warunkowości, w tym zwolenników dochodu powszechnego takich jak Guy Standing. Przedstawione zostaną też wnioski o charakterze praktycznym, co do wzmacniania strategii zwolenników bezwarunkowości.
8
Content available remote

DOCHODY Z REDYSTRYBUCJI. KRYTERIA DZIELENIA I ADRESOWANI. ARTYKUŁ WPROWADZAJĄCY

67%
Golinowska S.
Polityka Społeczna
|
2019
|
vol. 46
|
issue 4(541)
2-8
EN
This article provides an overview, in a synthetic way, of different criteria used for income division, income redistribution methodsand targeting social financial benefits in cash. The aim of the text is to abstract the main approaches of income redistribution in socialpolicy both historically and comparatively, focusing however, on present times. This leads to a wider discussion of the costs and benefits ofthe unconditional basic income (UBI). This idea is a hot topic being discussed not only among welfare state experts but also policy makers inpolitical debate.
PL
Artykuł stanowi syntetyczny przegląd kryteriów stosowanych w przyznawaniu pieniężnych świadczeń społecznych, czyli dochodów pochodzących z redystrybucji. Jego celem jest wydobycie zasadniczych cech podejść stosowanych w polityce społecznej zarówno historycznie, jak i porównawczo, koncentrując się na czasach współczesnych. Zakończony jest rozważaniami na temat kosztów i korzyści bezwarunkowego dochodu podstawowego – BDP (ang. UBI), który staje się obecnie jednym ze znaczących, a zarazem kontrowersyjnych tematów nie tylko reformy państwa opiekuńczego, ale także debaty politycznej. Słowa kluczowe:dochody z redystrybucji, świadczenia społeczne, świadczenia społeczne uwarunkowane i uniwersalne, ulgi podatkowe, nieuwarunkowany dochód podstawowy, przechodnie rynki pracy
9
Publication available in full text mode
Content available

Wolność – równość – braterstwo, czyli koncepcja społeczeństwa trójczłonowego Rudolfa Steinera

67%
Baranowska M.
Archiwum Filozofii Prawa i Filozofii Społecznej
|
2023
|
vol. 34
|
issue 1
5-17
EN
The research objective of the article is to present Rudolf Steiner’s concept of threefold society, as well as to attempt to indicate whether the ideas he raised have a place in the contemporary discourse in social and political philosophy. The research questions to be asked in this context are: is it possible to include Steiner’s views in a specific ideology? Did he consider it possible to realize the ideas of liberty, equality, and fraternity in social life? How did he perceive the relationship between the individual and the community? Achieving the research goal requires analysing and interpreting Steiner’s writings and analysing the scientific literature devoted to this issue. First of all, he believed that the three ideas: liberty, equality, fraternity, are impossible to implement when the social organism is treated as an integral whole. The original solution to this problem was to suggest dividing the social organism into three parts. Each part would implement one of these ideas. The spiritual sphere would be based on freedom from influence of the state and the economy, while the economic sphere would be based on brotherhood and not on the liberal egoistic desire to get rich or on the socialist pursuit of equality. In this context, he also presented a concept that resembles basic income, an idea raised more and more often in contemporary social philosophy. Finally, the political sphere would be based on democratic equality. Steiner emphasized that he was not creating a new ideology because a permanent social order would never be possible. He also introduced an original solution to social philosophy, pointing out that life is not an integral whole and has different aspects. Different priorities can be considered in each of them, which will result in an optimal solution to the individual-community paradox.
PL
Celem badawczym artykułu jest przedstawienie koncepcji trójczłonowego społeczeństwa Rudolfa Steinera, a także próba wskazania, czy idee, które podnosił, znajdują swoje miejsce we współczesnym dyskursie z zakresu filozofii społecznej i politycznej. Pytaniami badawczymi, jakie należy w tym kontekście zadać, to: czy jest możliwe wpisanie poglądów R. Steinera w konkretny nurt myśli politycznej? Czy uważał on za możliwe urzeczywistnienie idei wolności, równości i braterstwa w życiu społecznym? W jaki sposób postrzegał relację jednostki i wspólnoty? Zrealizowanie celu badawczego wymagało analizy i interpretacji pism R. Steinera oraz analizy literatury naukowej poświęconej temu zagadnieniu. Przede wszystkim uważał, że trzy idee: wolność, równość, braterstwo nie są możliwe do zrealizowania, gdy organizm społeczny traktuje się jako jedność. Oryginalnym rozwiązaniem tego problemu było zaproponowanie podziału społecznego organizmu na trzy części na wzór ludzkiego organizmu i w każdej z nich jedna z tych idei byłaby realizowana. Dział duchowy opierałby się na całkowitej wolności od wpływów państwa i gospodarki, dział gospodarczy byłby oparty na braterstwie, a nie na liberalnej, egoistycznej chęci bogacenia czy na socjalistycznym dążeniu do równości. Przedstawił też koncepcję, która przypomina coraz częściej podnoszoną we współczesnej filozofii społecznej kwestię bezwarunkowego dochodu podstawowego. Dział polityczny oparty byłby na demokratycznej równości. R. Steiner podkreślał, że nie tworzy nowej ideologii, ponieważ nigdy nie będzie możliwy trwały ład społeczny. Wprowadził też do filozofii społecznej oryginalne rozwiązanie wskazując, że życie nie jest jednością i ma różne aspekty, w każdym z nich można uznać inne priorytety, co w efekcie przyniesie optymalne rozwiązanie paradoksu: jednostka czy wspólnota?
first rewind previous Page / 1 next fast forward last
JavaScript is turned off in your web browser. Turn it on to take full advantage of this site, then refresh the page.