Results found: 2

Search results

Search:
in the keywords: wolność badań

Sort By:

Limit search:

Teologia w przestrzeni społeczno-kulturowej

100%

Rychlicki C.

Studia Nauk Teologicznych PAN

2006

issue 1

39-56

Theology practiced in and under the guidance of the Church must always be aware of the responsibility towards the faith of the whole People of God and must therefore accept a teaching that does not exceed the doctrine of faith. This does not in any way affect the freedom of theological research. However, the freedom of research must be exercised within the scope and in the faith of the Church. The integrity of theology understood in this way can contribute to the Christian formation of students. Although theology occupies a privileged and responsible place in the formation of candidates for the priesthood, it cannot be considered today as a privilege reserved exclusively for them, for nuns or for some lay people who are preparing to teach religion in public schools. Academic, parish, diocesan, national and international pastoral care in an increasingly unified Europe and cooperation in research in our university departments should be the basis for our common reflection. The proposal of open lectures and conferences for theological faculties, also for students of other university departments, could be useful to unite the different social classes, which have often remained closed in their own circles. It must not be forgotten that today's recipients of Christian messages have their cultural understanding and their way of thinking shaped by a scientific and technical mentality that tends to deepen the pluralism of cultures that claim to satisfy human needs. In this context, theology feels particularly called upon to engage in a critical-scientific dialogue with culture and science, in the conviction that a message that is not embodied in historical culture will not be taken seriously. In recent years in Poland, where the openness of state universities to theology has been noticed, a climate of academic respect has been created and many concrete cooperation projects have been implemented. All this is possible because at the basis of both institutions there is a deep conviction that theology, with its particular subject matter, in a way crowns the human, intellectual and Christian formation of man.

Teologia uprawiana w Kościele i pod jego kierownictwem musi być zawsze świadoma odpowiedzialności wobec wiary całego Ludu Bożego i dlatego musi przyjąć naukę, która nie przekracza doktryny wiary. Nie narusza to w żaden sposób swobody badań teologicznych. Wolność badań powinna być jednak realizowana w zakresie i w wierze Kościoła. Tak rozumiana integralność teologii może przyczynić się do chrześcijańskiej formacji studentów. Chociaż teologia zajmuje uprzywilejowane i odpowiedzialne miejsce w formacji kandydatów do kapłaństwa, nie może być dzisiaj traktowana jako przywilej zarezerwowany wyłącznie dla nich, dla sióstr zakonnych lub dla niektórych tylko świeckich, którzy przygotowują się do nauczania religii w szkołach publicznych. Akademicka, parafialna, diecezjalna, krajowa i międzynarodowa opieka duszpasterska w coraz bardziej jednoczącej się Europie oraz współpraca w dziedzinie badań na naszych wydziałach uniwersyteckich powinny być podstawą naszej wspólnej refleksji. Propozycja otwartych wykładów i konferencji dla wydziałów teologicznych, także dla studentów innych wydziałów uniwersyteckich, mogłaby być użyteczna dla zjednoczenia różnych klas społecznych, które niejednokrotnie pozostawały zamknięte we własnych kręgach. Nie można zapominać, że dzisiejsi odbiorcy orędzia chrześcijańskiego mają swoje rozumienie kulturowe i swój sposób myślenia ukształtowany przez mentalność naukową i techniczną, która ma tendencję do pogłębiającego się pluralizmu kultur, które twierdzą, że zaspokajają potrzeby człowieka. W tym kontekście teologia czuje się szczególnie wezwana do zajęcia się na poziomie krytyczno-naukowym dialogiem z kulturą i nauką, w przekonaniu, że przesłanie, które nie jest wcielone w kulturę historyczną, nie będzie traktowane poważnie. W ostatnich latach w Polsce, gdzie zauważa się otwarcie państwowych uczelni na teologię, tworzy się klimat akademickiego szacunku i realizuje się wiele konkretnych projektów współpracy. Wszystko to jest możliwe, ponieważ u podstaw obu instytucji leży głębokie przekonanie, że teologia, ze swoim szczególnym przedmiotem badań, wieńczy w pewien sposób ludzką, intelektualną i chrześcijańską formację człowieka.

Społeczny kontrakt dla nauki – jego filozoficzne podstawy i współczesny kryzys

80%

Lekka-Kowalik A.

ΣΟΦΙΑ. Pismo Filozofów Krajów Słowiańskich

2015

issue 15

113-127

Автор опираясь на рапорт В. Буша (V. Bush) Science – the endless frontier реконструирует содержание и философские предпосылки общественного договора для науки, затем рассматривает обвинения в его адрес, которые указывают, что концепцию договора нельзя считать адекватной моделью в отношениях наука-общество. Три контрпозиции – новый общественный договор для науки, подчинение науки общественному благу и кооперативная страховка – объединяет убеждение о ключевой роли науки в создании общего блага, общим недостатком является неукорененность в философской концепции человека и общего блага.

Refine search results

1 Studia Nauk Teologicznych PAN

1 ΣΟΦΙΑ. Pismo Filozofów Krajów Słowiańskich

1 Lekka-Kowalik A.

1 Rychlicki C.

1 2015

1 2006

Search results

Teologia w przestrzeni społeczno-kulturowej

Społeczny kontrakt dla nauki – jego filozoficzne podstawy i współczesny kryzys