Full-text resources of CEJSH and other databases are now available in the new Library of Science.
Visit https://bibliotekanauki.pl

Results found: 21

first rewind previous Page / 2 next fast forward last

Search results

Search:
in the keywords:  wychowanie chrześcijańskie
help Sort By:

help Limit search:
first rewind previous Page / 2 next fast forward last
1

Wychowanie społeczne podstawowym elementem chrześcijaństwa

100%
Jusiak R.
Roczniki Pedagogiczne
|
2013
|
vol. 5(41)
|
issue 4
23-49
EN
The Christian religion puts an emphasis on formation of pro-social attitudes. This is connected with the commandment about the love of the neighbor. Despite various difficulties Christian social pedagogy is developed. Work that is socially inspired by Christianity is permanently done. Christian social education is education aiming at forming a mature realization of the principle of love of the neighbor that is expressed in the ability to enter interpersonal relations and in the participation in a variety of communities, as well as in creating common good. It may be said that Christian education contributes to the development of particular individuals, of families, and of the whole human community, and it tends towards ensuring the educated young people supreme good, and the human community prosperity and peace.
XX
Religia chrześcijańska bardzo mocno akcentuje kształtowanie postaw prospołecznych. Związane jest to z przykazaniem miłości bliźniego. Pomimo różnych trudności chrześcijańska pedagogia społeczna rozwija się. Działania społecznie inspirowane chrześcijaństwem są permanentnie podejmowane. Chrześcijańskie wychowanie społeczne jest to edukacja zmierzająca do kształtowania dojrzałej realizacji zasady miłości bliźniego, wyrażającej się w umiejętności wchodzenia w relacje międzyosobowe oraz uczestniczenia w różnorodnych wspólnotach, a także tworzenia wspólnego dobra. Można stwierdzić, że chrześcijańskie wychowanie przyczynia się do rozwoju poszczególnych jednostek, rodzin i całej ludzkiej wspólnoty oraz zmierza do zapewnienia wychowankom najwyższego dobra, a ludzkiej społeczności dobrobytu i pokoju.
2
Publication available in full text mode
Content available

Chrześcijańskie inspiracje w pedagogice - refleksja nad wartością wychowania religijnego na przykładzie pedagogii bł. Marceliny Darowskiej (1827–1911)

88%
Osial W.
Łódzkie Studia Teologiczne
|
2011
|
vol. 20
235-250
EN
The article entitled “Christian Inspirations in Pedagogy – A Reflection on the Value of Religious Education Based on the Example of the Blessed Marcelina Darowska’s Pedagogy” is an attempt to describe the significance and the meaning of the Christian education in the whole process of education of the human being. The author proves that the religious education is very important for maturity of the human personality and for the whole development of man in all dimensions of his life. The significance of the Christian education is presented on the base of sister Marcelina Darowska’s idea of pedagogy. This analysis has two parts: the first one describes the most important assumptions of the Christian pedagogy. The second part is the analysis of the pedagogical system of Marcelina Darowska. Her motto was “educations is the work of love” and all other rules arise from this basic truth. Next, the author presents the main thesis of this pedagogical system and its principles: (1) God is the most important point of reference for the education; (2) education to patriotic conduct of the pupils; (3) fidelity to duties of your own place; (4) formation towards to independent thinking. Next, the author describes the value of this pedagogy for our times. The following features are also underlined: reference to God in the educational process; education based on references to God; the priority of the education in its entirety versus intellectual formation itself; respecting of the pupils’ subjectivity; education based on truth and confidence. The article concludes with the thought that the pedagogy of Marcelina Darowska is universal, timeless and can be a precious indicator for further research in today’s education.
3

Modlitewniki z kręgu sióstr posłanniczek

75%
Prejs R.
Roczniki Historii Kosciola (Annals of Church History)
|
2012
|
vol. 4(59)
101-111
EN
This paper analyses two prayer books, authored by two Sisters Couriers of Christ’s Sacred Heart: Józefa Chudzyńska (1836-1914) and Cecylia Plater-Zyberk (1853-1920). The prayer book by Chudzyńska was entitled Preparation for Confession and Easter Holy Communion – A Three-day Retreat for Youth [...] in the Form of a Private Conversation. The latter book was entitled Catholic Life. A Book for Prayer and Contemplation in Two Parts. Both books used Catholic religion as their background – with its emphasis on Gospel, Catechism and liturgy – in order to create a new model of a Catholic woman: a good wife and mother, a careful housekeeper, an open neighbour and a person who performs duly all the duties of her state out of her Catholic inspiration.
4
Publication available in full text mode
Content available

Blessed Michael Sopocko: Pedagogue and Educator

75%
Skreczko A.
Rocznik Teologii Katolickiej
|
2018
|
vol. 17
|
issue 2
EN
One of the fundamental and important dimensions of Fr. Michael Sopocko’s life and work was his pedagogical activity and creativity. Fr. Sopocko taught as a lecturer in the seminary for the majority of his life and at the university for a number of years. He left a rich legacy of research and academic work in the form of popular and journal publications. Up to now, some minor studies have discussed Fr. Sopocko’s pedagogical achievements. This study contributes to a growing and important body of work by presenting Fr. Sopocko’s academic path, didactic work, and academic and written creativity and achievements as a pedagogue and educator.
PL
Jednym z podstawowych i ważnych wymiarów życia i pracy ks. Michała Sopoćki była jego działalność i twórczość pedagogiczna. Przez większość swego życia prowadził dydaktykę, jako wykładowca w seminarium duchownym i przez szereg lat także na uniwersytecie. Pozostawił bogatą spuściznę naukową w postaci publikacji, a także dorobek pisarski o charakterze popularyzatorskim i publicystycznym. Dotychczas pojawiły się pomniejsze opracowania ukazujące jego dorobek w dziedzinie pedagogicznej. Niniejsze opracowanie przedstawia naukową drogę, pracę dydaktyczną oraz twórczość naukową i piśmienniczą ks. Sopoćki, jako pedagoga i wychowawcy. Jest to zaledwie przyczynek w tym ważnym temacie.
5

Wychowanie chrześcijańskie w katechezie szkolnej

75%
Łabendowicz S.
Roczniki Pedagogiczne
|
2016
|
vol. 8(44)
|
issue 2
49-76
PL
Pojęcie „wychowanie chrześcijańskie” jest wieloznaczne i różnie interpretowane. Utożsamia się go z katechezą lub z wychowaniem do wiary. Jest ono „pomocą udzielaną człowiekowi w realizacji jego człowieczeństwa, w nadaniu życiu człowieka ostatecznego sensu rozumianego na ogół jako zjednoczenie człowieka z Bogiem poprzez praktykowanie miłości bliźniego” (DWCH 2). Wychowanie chrześcijańskie w katechezie szkolnej oznacza, że rodzice, nauczyciele i wychowawcy oraz katecheci uwzględniają podstawowe sfery oddziaływań, a zatem sferę fizyczną, emocjonalną, intelektualną, moralną, duchową, religijną, społeczną, a także sferę wartości i wolności. Rozumienie człowieka jako osoby leży u podstaw koncepcji wychowania. Wychowanie podczas szkolnej katechezy zakłada rozwijanie umiejętności, sprawności, zainteresowań oraz posługiwanie się zdobytymi wiadomościami. W związku z tym katecheza powinna obejmować wychowanie biblijne, liturgiczne, moralne i wspólnotowo-misyjne. Wychowanie w katechezie szkolnej ma ukazywać ucznia w perspektywie chrześcijańskiej. Rodzice, a następnie katecheci oraz duszpasterze powinni rozwijać sprawności duchowe i budzić radość z chrześcijańskiego życia.
EN
The term “Christian education” is ambiguous and open to interpretation. It is identified with catechesis and education in faith. The Christian education is a “help given to man in the formation of manhood in the pursuit of his ultimate end, which is generally understood as the union of man with God through the practice of charity” (Gravissimum Educationis, No. 2). The Christian education in school catechesis means that parents, teachers, educators and religion teachers take into account the basic spheres of educational influence in their actions, i.e. the physical, emotional, intellectual, moral, spiritual, religious, and social sphere, as well as the sphere of values and freedom. The understanding of man as a human person underlies the concept of education. Education in school catechesis involves developing the student’s abilities, skills and interests, and providing the opportunity to apply the knowledge acquired during classes. Therefore, catechesis should include biblical, liturgical, moral as well as communal and missionary education. Education in school catechesis is to show the student in the Christian perspective. Parents, religion teachers and priests should develop the student’s spiritual skills and awake the joy of the Christian life among them.
6
Publication available in full text mode
Content available

Wychowanie chrześcijańskie wspomaga odkrywać wartość pracy

71%
Mółka J.
Studia Bobolanum
|
2019
|
vol. 30
|
issue 1
37-50
EN
The problematics of work gained special significance in the period of political transformation in Poland at the end of the last century. The changes taking place at that time caused, among others, a change in approach to work as a value. The article attempts to answer the question of how the processes of Christian education can support a person in discovering the value of work. The second question is whether discovering the value of work is conducive to achieving humanity and life success. The thesis of the article is the belief that if we are able to give work a humanistic meaning – in terms of the serving good and human development – and, if we manage to transfer its virtues to the religious plane, its value that favours life success will be seen. In discovering this value, much can be brought about by religion that reveals new life and development perspectives for humans.
PL
Problematyka pracy nabrała szczególnego znaczenia w okresie transformacji ustrojowej w Polsce pod koniec minionego stulecia. Dokonujące się wtedy przemiany spowodowały m.in. zmianę podejścia do pracy jako wartości. Artykuł podejmuje próbę odpowiedzi na pytanie o to, jak procesy wychowania chrześcijańskiego mogą wspomagać osobę w odkrywaniu wartości pracy. Z pytaniem tym wiąże się drugie, czy odkrywanie wartości pracy sprzyja osiąganiu pełni człowieczeństwa oraz życiowego sukcesu. Tezą artykułu jest przekonanie, że o ile potrafimy nadać pracy znaczenie humanistyczne – w rozumieniu służby dobru i rozwojowi człowieka – a nadto, jeśli zdołamy przenieść jej walory na płaszczyznę religijną, to się okaże, że zostanie dostrzeżona jako wartość, która sprzyja odnoszeniu życiowego sukcesu. W odkrywanie tej wartości wiele może wnieść religia odsłaniająca przed człowiekiem nowe perspektywy jego życia i rozwoju.
7
Publication available in full text mode
Content available

Rola rodziny, szkoły i Kościoła w wychowaniu młodzieży na podstawie badań Instytutu Pedagogiki Zintegrowanej

63%
Polny M.
Warszawskie Studia Teologiczne
|
2018
|
vol. 31
|
issue 2
146-164
EN
Many institutions deal with the problem of bringing up children and young people. One of them is the Catholic Church. The 21st century is a time when some scientists claim that the parental education authority has disappeared, teachers have become only communicators of knowledge in lessons and the Church is a relic of a bygone with no right to take care of the younger generation. Facing such postulates, pedagogues and psychologists associated in the Institute of Integrated Prophylaxis decided to carry out statistical research. The purpose of this surveys was, to indicate the impact of particular educational environments on young people.The authors of the study showed that the child, even if it does not show, very o@en needs the parents authority. This situation positively affects the child's development and protects children and adolescents from harmful situations. Young people expect to be heard and understood. The dialogue is easiest way to prevent the emergence of risky and anti-social behavior in children’s life. Similar tasks, especially in relation to children from broken families, have teachers. More than half of young people point from one to several teachers who were important to them in matters of life. It has also been proved that religious education and the activity of various religious groups, headed by the Catholic Church, constitute an important help in the process of education. Those people for whom faith is important, who live according to religion, are much less susceptible to the emergence of different educational problems in their lives.In conclusion, it should be noted that the research took into account the activity of these three environments without taking into account the cooperation of these institutions. Cooperation could reduce the appearance of various problems to zero.
8
Publication available in full text mode
Content available

Educazione religiosa in Europa nell’epoca dell’ intercultura

63%
Wierzbicki M.
Seminare. Poszukiwania naukowe
|
2017
|
vol. 38
|
issue 2
59-70
PL
W artykule są analizowane różne aspekty edukacji religijnej w Europie w epoce międzykulturowej i międzyreligijnej. W szczególności podkreśla się edukację i jej propozycje ze strony Rady Konferencji Episkopatów Europy. Przedstawia się organizmy międzynarodowe, mające wpływ na edukację religijną. W sposób szczególny mówi się o roli UNESCO i Rady Europy. Dokument zatytułowany Biała Księga oferuje pomoc merytoryczną do dialogu międzykulturowego w krajach europejskich. W artykule są przedstawione też kryteria do dialogu międzykulturowego i edukacji obywatelskiej.
EN
The article undertakes an analysis of various aspects of religious education in Europe in the intercultural and interreligious era. In particular, it emphasizes education and its proposals from the Council of European Bishops’ Conferences. The author presents international organisms, affecting religious education focusing, in particular, on the role of UNESCO and the Council of Europe. Document entitled “White Paper” offers substantial help to intercultural dialogue in European countries. The article, presents also the criteria for intercultural dialogue and civic education
9
Publication available in full text mode
Content available

Praktyczne implikacje nauczania o rodzinie kardynała Stefana Wyszyńskiego

63%
Opalach C.
Nurt SVD
|
2021
|
issue 1
263-276
PL
Nauczanie kardynała Stefana Wyszyńskiego w kwestii rodziny było teologiczną analizą jej funkcjonowania w okresie powojennym w Polsce. Postulował on, aby podstawą rodziny był sakramentalny i nierozerwalny związek małżeński mężczyzny i kobiety, którzy z otwartością przyjmują życie swoich dzieci, a życie rodzinne opierają na modlitwie, Biblii i sakramentach. Badania empiryczne potwierdzają prawdziwość tych postulatów, gdyż dowodzą, iż rodziny z wysokim poziomem religijności, czyli rodziny „Bogiem silne”, lepiej funkcjonują w różnych wymiarach życia małżeńskiego i rodzinnego niż rodziny z niskim poziomem religijności.
EN
The teaching of Cardinal Stefan Wyszyński on the issue of the family was a theological analysis of its functioning in the post-war period in Poland. He postulated that the basis of the family should be the sacramental and indissoluble marital union of a man and a woman who openly accept the lives of their children, and base their family life on prayer, the Bible and the sacraments. Empirical research confirms the truth of these postulates, as they prove that families with a high level of religiosity, namely families “strong with God”, function better in various dimensions of marital and family life than families with a low level of religiosity.
10

Wychowanie i edukacja dziecka w duchu chrześcijańskim

63%
Akimjaková B., Krajčíriková L.
Roczniki Pedagogiczne
|
2016
|
vol. 8(44)
|
issue 2
37-48
PL
Dziecko, które pojawia się w życiu rodziców i wychowawców, jest wielkim darem. Należy ciągle objawiać wartość tego cennego daru, który jest zarazem wielką tajemnicą. Dziecko, aby mogło należycie się rozwijać, potrzebuje przede wszystkim akceptacji i miłości. Obecnie często wypacza się rolę małżeństwa i rodziny, a także − nawet wśród wierzących chrześcijan − niszczy się ich pierwotne znaczenie. Pragnienie Boga jest wpisane do serca człowieka, ponieważ człowiek jest stworzony przez Boga i dla Boga. Bóg nie przestaje człowieka przyciągać do siebie i jedynie w Bogu człowiek znajdzie prawdę i szczęście, których ciągle poszukuje. Największym przejawem ludzkiej godności jest powołanie człowieka do wspólnoty życia z Bogiem. Dziecko już od swego narodzenia musi być wszechstronnie formowane, aby wyrosło na silnego moralnie i wartościowego człowiek.
EN
A child who enters life as parents and educators is a great gift. It is necessary to constantly discover the value of this precious gift that is also a great mystery. Baby for its healthy development needs to be accepted and loved above all. Nowadays, it distorts the fundamental importance of marriage and family. Increasingly, the faithful Christians and destroy their original meaning. The desire for God is inscribed in the human heart, because man is created by God and for God. God does not cease to attract man to himself and only in God finds a man of truth and happiness that constantly looking for the ultimate reason for human dignity lies in man's vocation to communion with God. The child must be since its birth molded versatile that from it grew a moral and respectable man who once stand as family and social life, will be able to care for themselves, will be able to distinguish good from evil, beauty from bad taste and will was able to positively used in personal and family life.
11

Refleksje o powołaniu w chrześcijańskiej koncepcji wychowania

63%
Jusiak R.
Roczniki Pedagogiczne
|
2009
|
vol. 1(37)
83-101
EN
Christian is a religion that assumes the personalistic and integral conception of man. The human individual is an individual and personal being with physical (carnal) and spiritual (religious, eschatological) dimensions. In the process of shaping a mature Christian personality the awareness of vocation, hope for full (physical, intellectual, social, and religious-moral) development, and accomplishment of the human goal worthy of the person play an important role. The awareness of one's own calling, general (to holiness) and personal (to a particular social role), are important elements in Christian education. This education is based on the principles of religion initiated by Jesus, and it consists in conveying His message and self-improvement of the faithful in conformity with the rules of the Gospel. The latter's ideal being the love of God and brotherly love among people. Now analysing the issue of vocation and hope in Christian education one may state that in the light of the Catholic doctrine man is a person capable of development. In this process it is important that the faithful understand their own calling and adopt attitudes of love and hope. Hope strengthens motivation to realise general propositions and individual obligations, that is, social roles. Man is called by God to salvation and definite tasks. With his autonomous decision he responds to this calling by his respective way of life. The latter shoud be imbued with the faith in God, love of God and neighbour, and hope that one has some opportunities for development, perfectibility (to be holy) and eternal life. According to Christian understanding, God with His independent decision endows man with the gift of calling to life and holiness. Man may accept this proposal or not. Acting against God's intention, however, always brings forth dramatic consequences. To sum up, we may say that the attitude of Christian hope helps us overcome the difficulties in our worldly life, so that we can make efforts to accomplish the goal of the Kingdom of God (heaven). The awarness of one's own vocation and a clear goal, i.e. life with God and eternal bliss, are important elements that confer the ultimate sense on human existence and factors conducive to the personal development of man.
12

Problem pedagogii Bożej w praktyce wychowawczej. Refleksja filozoficzna

63%
Boużyk M. M.
Roczniki Pedagogiczne
|
2012
|
vol. 4(40)
|
issue 4
23-37
EN
This article attempts to theoretically define the term “divine pedagogy”, which is very important for Christian education practices. On the basis of natural cognition the meaningfulness of this term is based on the view on the existence of personal God, which decontradictifies the existence of a being composed of the act of existence and essence. The human person participates in God. This vertical dimension of human life may also be regarded metaphysically as a continuous keeping in existence. Also, the issue of the personal being of man, his/her natural religiosity are important components that create the intellectual climate of philosophy open to faith. In contemporary culture, this lack of such openness is visible in, which does not facilitate a perception of the place of Christian pedagogy in academic discourse. Philosophical solutions are responsible for this state of affairs. Overall, the point is whether man can cognitively ascertain the reality of the religious relationship on the part of its object, i.e. personal God, and thereby integrate the horizontal dimension of education with vertical one whereby the act of upbringing, human pedagogy is performed in the perspective of divine pedagogy. Therefore, the article recalls the Thomistic metaphysics and its thesis that reason and faith are complementary.
13
Content available remote

Wychowanie oparte na wartościach chrześcijańskich jako odpowiedź na poczucie kryzysu sensu we współczesnym świecie

63%
Zawojska T.
Paedagogia Christiana
|
2017
|
vol. 2/40
33-49
PL
We współczesnym świecie coraz bardziej powszechne staje się poczucie utraty wszelkiego sensu, w tym najgroźniejsze dla życia indywidualnego i społecznego – poczucie utraty sensu własnego życia. Celem artykułu jest wskazanie, według jakiej koncepcji pedagogicznej należałoby wychowywać młodych ludzi, aby jednych powstrzymać od utraty żywionego przez nich sensu życia na ludzką miarę, a innym wskazać niezawodną drogę do odnalezienia tego sensu. Taka pedagogika powinna być nabudowana na filozofii człowieka jako bytu osobowego, a więc cielesno-duchowego. Taki byt ze swej istoty jest bytem pytającym o sens siebie i sens swoich działań. Jednocześnie jest bytem, którego struktura ontyczna nie zadowala się sensami–celami doraźnymi (horyzontalnymi), lecz poszukuje sensu przekraczającego jego przygodność bytową. Poszukuje sensu transcendentnego. Taki sens może zapewnić tylko taki byt, w którym została zakotwiczona przygodność bytowa człowieka, czyli Byt absolutny – Bóg. Dzięki integralnemu pojmowaniu sensu życia przez chrześcijaństwo, w wychowaniu opartym na wartościach zakotwiczonych w tej religii nie poprzestaje się na wskazywaniu absolutnego sensu życia, lecz łączy się go z godziwymi etycznie celami–sensami realizowanymi w życiu codziennym.
EN
There is an increasing sense of the loss of any meaning, including its most dangerous (from the individual and social point of view) form – the loss of sense of meaning of the individual life. The goal of this article is to indicate the pedagogical concept, practical application of which in the upbringing of young people would prevent certain individual from the loss of the meaning of life and to indicate to others the infallible path towards rediscovery of such a meaning. Such pedagogy is built upon the philosophy of man as a person i.e. the physical – spiritual being. Such a being in its essence is a being asking about the meaning of itself and its proper actions. It is also a being, which ontological structure is not satisfied with temporary (horizontal) meanings and goals but is searching for the meaning transcending its accidental nature. It is searching for the transcendental meaningfulness. Such meaningfulness can be provided only by such a being in which the accidental nature of the human being is anchored i.e. the absolute Being – God. Thanks to the integral concept of the meaning of life in Christianity, the upbringing based on the values embedded in this religion, it does not stop at indicating the absolute meaning of life but it connects it with the ethically just meanings – purposes realized in everyday life.
14
Content available remote

Wartość służby w wychowaniu chrześcijańskim – w świetle refleksji Jana Pawła II i Benedykta XVI

63%
Olbrycht K.
Paedagogia Christiana
|
2017
|
vol. 2/40
89-107
PL
Artykuł dotyczy chrześcijańskiego rozumienia i wychowawczego przybliżania kategorii „służby”. Autorka wychodzi od znaczenia pojęcia „służby” i miejsca tej kategorii w kulturze współczesnej. „Służbę” traktuje jako wartość konkretnego działania oraz jako postawę (służby) w sensie świadomej gotowości do jej dobrowolnego podejmowania. Przyjmuje, że dzisiejsza kultura dystansuje się od służby, rezerwując te kategorię wyłącznie dla działań specjalnych, wymagających szczególnych umiejętności, ponadprzeciętnych zachowań, bezinteresownego w dużym stopniu wysiłku i odpowiedzialności. Tylko tak rozumiana służba zasługuje na uznanie i społeczny szacunek. Przedmiotem rozważań Autorki jest służba w rozumieniu postawy chrześcijańskiej, obowiązującej każdego chrześcijanina. Jej uświadamianie i wprowadzanie w życie w nieprzychylnym służbie otoczeniu kulturowym stanowi poważne wyzwanie dla wychowania chrześcijańskiego. Sposób przybliżania osobowego i chrześcijańskiego sensu służby wymaga poważnego namysłu, poszukiwania wiarygodnych argumentów i form przekazu. Autorka jako ważną pomoc w realizacji tego zadania wskazuje teksty Jana Pawła II i Benedykta XVI dotyczące chrześcijańskiego myślenia o służbie.
EN
The article deals with the Christian understanding and educational approach to the category of service. The author starts with the meaning of the notion of service and the place of this category in contemporary culture. She treats the “service” as the value of a particular action and as an attitude (of service) in the sense of an informed willingness to voluntarily undertake it. She assumes that today’s culture is distancing itself from the service, reserving that category only for special activities, requiring special skills, above average behaviour, selfless effort and responsibility. Only service understood this way deserves recognition and social respect. The subject of the author’s reflections is service in the sense of the Christian attitude, binding on every Christian. Its awareness and implementation in the unfavourable for service cultural environment poses a serious challenge to Christian education. The approach to bringing the personal and Christian sense of service requires serious consideration, the search for credible arguments and the form of message. The author points to the writings of John Paul II and Benedict XVI on the Christian thinking of service as an important aid in this task.
15
Content available remote

The Education of Children and Youth to Service According to the Pedagogical Approach of Saint Ursula Ledóchowska

63%
Sztamborska M.
Paedagogia Christiana
|
2020
|
vol. 2/46
167-188
EN
This article deals with the system of education established by Saint Ursula Ledóchowska (1865-1939), the founder of the Congregation of the Ursuline Sisters of the Agonising Heart of Jesus, the major mission of which is educating and teaching children and youth. The intention is to present one aspect of her pedagogical thoughts – the education of children and youth to service – which is understood as shaping attitudes such as goodness or dedication, overcoming selfishness, sharing time and talents, as well as ensuring the acceptance of good received from others and shaping the attitude of gratefulness. The text consists of four parts. The first part shows the understanding of service according to Ursula Ledóchowska. Next, her childhood is presented as inspiration for her further life and her educational care work. The third part deals with the concepts of educating children and youth to service, starting with the most common and accessible forms before examining those that are more difficult and require some greater involvement. The final section demonstrates that, according to Saint Ursula Ledóchowska, the source of service is the experience of God’s love and the willingness to share it while doing good.
PL
Przedmiotem refleksji jest system wychowania św. Urszuli Ledóchowskiej (1865–1939), założycielki Zgromadzenia Sióstr Urszulanek Serca Jezusa Konającego, którego główną misją jest wychowywanie i nauczanie dzieci i młodzieży. Celem artykułu jest ukazanie jednego z aspektów jej myśli wychowawczej, jakim jest wychowanie dzieci i młodzieży do służby rozumianej jako kształtowanie postaw dobroci, ofiarności, opanowywania egoizmu, dzielenia się swoim czasem i talentami, a także uwrażliwiania na przyjmowanie dobra od innych i kształtowania w sobie postawy wdzięczności. Tekst składa się z czterech części. Pierwsza prezentuje pojęcie służby w rozumieniu Urszuli Ledóchowskiej, kolejna opisuje jej dzieciństwo jako inspirację do dalszego życia i działalności opiekuńczo-wychowawczej. Trzecia część ukazuje koncepcje wychowania dzieci i młodzieży do służby od najprostszych i najbardziej dostępnych form po coraz trudniejsze i wymagające coraz większego zaangażowania. Ostatnia część ukazuje, że źródłem służby wg św. Urszuli Ledóchowskiej jest doświadczenie miłości Boga i chęć dzielenia się nią poprzez czynienie dobra.
16
Publication available in full text mode
Content available

Wyśpiewać wartości. Wychowanie chrześcijańskie na lekcjach języka angielskiego w katolickiej szkole podstawowej w Belfaście

63%
Adamczewski J.
|
2020
|
vol. 23
|
issue 1
PL
Wychowanie chrześcijańskie w szkole to nie tylko lekcje religii. Niniejszy artykuł podejmuje kwestię wychowania chrześcijańskiego z wykorzystaniem wartościowego repertuaru muzycznego w edukacji wczesnoszkolnej na przykładzie doświadczeń ze szkoły podstawowej w Belfaście. Na wczesnym etapie edukacji, kiedy mamy do czynienia z kształceniem zintegrowanym, można w łatwy sposób nawiązywać do wartości chrześcijańskich podczas codziennych zajęć szkolnych. Czy można jednak połączyć wychowanie chrześcijańskie z nauczaniem języka angielskiego? W artykule zostaną zaprezentowane opracowania dotyczące nauki języka, a wykorzystujące utwory muzyczne, które odwołują się do wartości duchowych w rozumieniu Maxa Schelera. Nawiązując do założeń fińskiej edukacji muzycznej oraz edukacji religijnej, zostaną przedstawione wartości płynące z opisanego rozwiązania. Zaprezentowane przykłady będą omówione z wykorzystaniem odwołań do literatury, która zarysowuje szerszy obraz wychowania chrześcijańskiego we wczesnej edukacji dziecka. Pomocne będzie również odwołanie się do następujących kategorii: pedagogika katolicka, edukacja religijna, wychowanie chrześcijańskie, wartości duchowe czy też eurytmia, które leżą u podstaw teoretycznych tego artykułu.
EN
Christian education at school is carried out not only during religion lessons. This article deals with the issue of Christian education using the valuable musical repertoire in early school education on the example of experience gained from an elementary school in Belfast. At an early stage of education, when students have an integrated education, it is easy to refer to Christian values during everyday school activities. Is it possible to combine Christian education with teaching English lessons?The article will present studies on language learning, and using musical works that refer to spiritual values as they are understood by Max Scheler. Referring to the assumptions of Finnish music education and religious education, the values resulting from the described solution will be presented. The examples presented will be discussed using references to literature that outlines the broader shape of Christian education in early childhood education. It will also be helpful to refer to the following categories: Catholic pedagogy, religious education, Christian education, spiritual values or eurhythmics, which are the theoretical foundations of this article.
17
Publication available in full text mode
Content available

Wychowanie chrześcijańskie dzieci i młodzieży poprzez edukacyjny wymiar scholi

51%
Kopeć E.
Religious and Sacred Poetry: An International Quarterly of Religion, Culture and Education
|
2013
|
issue 2(2)
143-164
PL
Wychowanie - to proces, który ma największy wpływ na prawidłowe kształtowanie osobowości dziecka. To jedno z najważniejszych pojęć w pedagogice. Specyficzne miejsce w rozumieniu celu wychowania zajmuje katolicka koncepcja wychowania. Wynika to stąd, że chrześcijaństwo jest religią objawioną przez Boga ujawniającego się jako Osoba pełna miłości. Celem wychowania chrześcijańskiego, które jest kontynuacją Bożego wychowania, wyrażającego się we współdziałaniu człowieka z łaską Bożą, jest ukształtowanie człowieka doskonałego, chrześcijanina będącego człowiekiem wzorującego się na działaniu Chrystusa. Refleksja związana z pojęciem „wychowanie chrześcijańskie” związana jest z rozważaniem na temat wartości, jakie powinny być wnoszone w dziedzinę wychowania oraz przygotowanie młodzieży do życia w duchu religijności – stanowić fundament tego procesu i przygotowania młodzieży. Istotną rolę w tych działaniach spełniała też edukacja moralna. Dzisiaj nie brakuje wśród młodzieży w Polsce i na całym świecie grup wrażliwych na duchowe wartości, szukających pomocy i oparcia w procesie dojrzewania ich chrześcijańskiej osobowości. Dużą rolę odgrywa w tym procesie uczestnictwo i praca na rzecz scholi, która zajmuje się muzyczną oprawą podczas różnorakich uroczystości religijnych, szczególnie Mszy św.
EN
Upbringing is a process which has the greatest influence upon the correct formulation of a child personality. It is one of the most important notions in pedagogy. A specific place in understanding the goal of upbringing is taken by the catholic concept of education. It is because Christianity is a religion revealed by God disclosing himself as a person full of love. The purpose of Christian upbringing/education, which is a continuation of God's pedagogy, expressed in human interaction with God's grace, is to form a perfect man, a Christian who is following Christ. Reflection concerning the phrase "Christian education" is associated with the study of the values that/which should be introduced in the field of education and preparing young people for life in the spirit of religion. The essential role in these activities was played by moral education. Today we do not observe a shortage of those among the youth in Poland and all over the world, who would be sensitive to spiritual values and look for help and support in the process of maturation of their Christian personality. A great role in this process belongs to the participation and work for the church choir, which offers a musical frame for various religious ceremonies, especially the Mass.
18
Publication available in full text mode
Content available

Chrześcijaństwo jako czynnik integracji społeczno-duchowej całej ludzkości. Implikacje pedagogiczne

51%
Parzyszek M.
Studia Gdańskie
|
2016
|
issue 39
207-218
PL
Współczesny człowiek przeżywa kryzys związany z pojmowaniem Pana Boga, przeżywania Go w swoim sercu. Doświadcza także kryzysu religii jako takiej. Kryzys religii jest kryzysem pojmowania i przeżywania Boga. Wyobrażenia i pojęcia o Bogu zmieniają się, chociaż sama istota Boża pozostaje niezmienna i niedostępna ludzkim ograniczeniom poznawczym. Chcąc zrozumieć sens kryzysu religii, należy uzmysłowić sobie jej cele, zadania i funkcje, jakie ma do spełnienia wobec człowieka. Centrum świata chrześcijańskiego stanowi religia chrześcijańska, a w niej katolicyzm. Wokół znajdują się następujące sfery: (I) sfera integralnego oddziaływania i integralnej przynależności, (II) sfera nieintegralnej postawy ludzi ochrzczonych, a nawet nieochrzczonych, którzy żyją w kręgu pojęć chrześcijańskich oraz sfera (III) - naturalnego skierowania ku wartościom takim jak: rozum, dobro i piękno (porządek logiczny, etyczny i estetyczny). I te treści przywołane za nauczaniem ks. Z. Mościckiego stanowią podstawę rozważań.
EN
Contemporary human beings are in a crisis related to their understanding of God and to experiencing Him in their hearts, and the crisis also concerns religion as a whole. The crisis of religion is a crisis of comprehending and experiencing God. Although ideas and notions of God are changing, the very self of God remains immutable and inaccessible to humans due to their cognitive limitations. If we want to comprehend the crisis of religion, we must be aware of its goals, tasks and functions towards human beings. Christianity is the centre of the Christian world, with Catholicism being part of it. This centre is surrounded by the following spheres: I – the sphere of integral influence and integral affiliation, II – the sphere of non-integral attitude of the baptized and even of the non-baptized who live within the range of Christian notions, and III – the sphere of a natural inclination towards values such as reason, goodness and beauty (logical, ethical and aesthetic orders). Based on the writings by Father Z. Mościcki, the current paper aims at presenting the aforementioned issues.
19
Publication available in full text mode
Content available

Die Familie als Erziehungsgemeinschaft in der Perspekttve des Familienkatechumenats

51%
Stala J.
Vox Patrum
|
2007
|
vol. 50
487-496
PL
Kościół, jak i sama rodzina, współcześnie coraz lepiej odkrywają prawdę o tym, że to właśnie rodzina, jako domowy Kościół, jest nie tylko przedmiotem, ale i podmiotem wychowania i katechezy. Mówi się więc już coraz wyraźniej o rodzinnej katechezie, uświadamiając sobie coraz lepiej sprawę, że to właśnie rodzice są pierwszymi wychowawcami i katechetami swoich dzieci. Dysponują oni sobie właściwymi środkami do tego stopnia, że wychowanie i katecheza domowa wcale nie muszą kopiować katechezy parafialnej. Podstawowym jej czynnikiem jest atmosfera szczerości i zaufania oraz świadectwo wiary dawane każdego dnia. Rola rodziców w tej dziedzinie jest niezastąpiona. Dlatego z tych między innymi powodów w niniejszym artykule zostało podjęte zagadnienie dzieła wychowania, które dokonuje się w podstawowym środowisku wychowawczym, jakim jest rodzina. Najpierw po zaprezentowaniu dzisiejszych wyzwań stojących przed rodziną zostało przedstawione odniesienie do katechumenatu rodzinnego, a następnie omówione wychowanie dokonujące się w rodzinie. Całość została ukazana w perspektywie historycznej.
20
Publication available in full text mode
Content available

W kulturze wolności i konsumpcji. Rola współczesnego wychowania chrześcijańskiego w przezwyciężaniu kryzysu wartości

51%
Jasnos R.
|
2020
|
vol. 23
|
issue 1
PL
Opracowanie podejmuje problem doświadczania wartości oraz roli wychowania chrześcijańskiego w przezwyciężaniu współczesnego kryzysu wartości w zakresie materializmu i problemów związanych z wartością wolności. Zasadniczym przedmiotem badań była rola wychowania chrześcijańskiego w przezwyciężaniu problemów kryzysu wartości. Głównym celem badania było określenie roli wychowania chrześcijańskiego w przezwyciężaniu konfliktów wartości zawiązanych z materializmem i wolnością. Próbowano odpowiedzieć na pytanie: w jakim zakresie i w jaki sposób Kościół wspiera jednostki w procesach refleksji oraz prób przełamywania własnego materializmu? Celem pomocniczym było zbadanie jakie doświadczenie wartości posiadają badani studenci. Z tym celem wiąże się drugi przedmiot badań, jakim jest doświadczanie wartości. Wstępne badanie miało formę krótkiego sondażu, w ramach którego pytano studentów Akademii Ignatianum w Krakowie o doświadczanie wartości. Drugi etap badań został zrealizowany metodą wywiadu fokusowego, uczestniczyły w nich dwie grupy studentek pedagogiki.Badania pozwoliły wyodrębnić cztery wymiary doświadczania wartości, określić najważniejsze według studentek wartości we współczesnym wychowaniu chrześcijańskim oraz opisać rolę wychowania chrześcijańskiego w przezwyciężaniu problemów materializmu i realizacji wolności, zarówno tę pozytywną, jak i negatywne jej aspekty. Najważniejsze postulaty dotyczące wspierania młodych w doświadczaniu i wyborze wartości odnoszą się do zmiany w komunikacji i postawie księży wobec wychowanka, zmiany celów wychowawczych w zakresie przygotowania wychowanka do doświadczeń aksjonormatywnych oraz inicjowania działań w zakresie różnych form doświadczania wartości.
EN
The study addresses the problem of experiencing values and the role of Christian education in overcoming the contemporary crisis of values in terms of materialism and problems related to the value of freedom. The main subject of research was the role of Christian education in overcoming the problems of the crisis of values. The main aim of the study was to define the role of Christian education in overcoming conflicts of values associated with materialism and freedom. Attempts have been made to answer the following question: to what extent (and how) does the Church support individuals in reflections upon their own materialism and their attempts to overcome it? The auxiliary aim was to investigate what experience of value have surveyed students. The initial study took the form of a short survey in which students of the Jesuit University Ignatianum in Krakow were asked about their experience of values. The second stage of the research was carried out using the focus group method, involving two groups of pedagogy students.The research allowed four dimensions of experiencing values to be distinguished, identifying the most important values according to female students in contemporary Christian education and defining the role of Christian education in overcoming the problems of materialism and the realization of freedom, both the positive and negative aspects of it. The most important postulates concerning supporting young people in experiencing and choosing values apply changes in priests’ communication and attitude towards persons, changes in educational goals in the area of preparing young people for axionormative experiences and initiating activities in various forms of experiencing values.
first rewind previous Page / 2 next fast forward last
JavaScript is turned off in your web browser. Turn it on to take full advantage of this site, then refresh the page.