Search results

1

Von Warschau nach New York. Die poetischen Passagen der Dichterin Kadya Molodowsky

100%

Pareigis C.

Convivium. Germanistisches Jahrbuch Polen

|

2011

79-97

PL

W roku 1935 udaje się Mołodowskiej wyemigrować z Warszawy do Nowego Jorku. Poezja jej od samego początku wyraża uczucie obcości i wygnania. Debiut literacki w roku 1920 jest początkiem twórczości ściśle związanej z religijną tradycją i świeckim ‚yidishkayt‘. Mołodowska tematyzuje doświadczenia ubóstwa i antysemityzmu oraz przeżycia żydowskich kobiet rozdartych pomiędzy emancypacją a ścisłym związkiem z religijną tradycją. Powstała w USA poezja Mołodowskiej akcentuje głównie niezwykle trudną sytuację imigrantów: presję wielonarodowej społeczności, język jidysz jako symbol tradycji i tożsamości oraz grożącą utratę zbiorowej pamięci, która prowadzi do stopniowego niwelowania różnic zarówno kulturowych, jak i językowych.

EN

Molodowsky emigrated from Warsaw to New York in 1935. Her poetry evokes the experiences of estrangement and exile. Her poetic debut in 1920 already foreshadows a literary life-work which seeks to establish a close connection between religious tradition and secular ‚yidishkayt‘. Her earliest work also reflects social poverty and anti-Semitic terror, as well as the particular experiences affecting Jewish women, especially concerning the tensions they faced between the lure of emancipation and their religious family background. Molodowsky’s American work tends to highlight the threshold situation confronting recent immigrants, the impact of “the melting pot” on their lives and consciousness. At the same time it explores the impact of assimilation on the Yiddish language as a medium of tradition and identity, as well as the inevitable loss of collective memory by a society which tends to level both cultural and linguistic differences.

DE

1935 gelingt Molodowsky die Emigration von Warschau nach New York. Ihre Poesie verarbeitet schon von Beginn an Erfahrungen der Fremdheit und des Exils: 1920 bildet ihr Debüt den Auftakt für ein literarisches Werk, das eine enge Verbindung von religiöser Tradition und säkularer ‚yidishkayt‘ eingeht. Ihr Frühwerk thematisiert die Erfahrung von Armut und Antisemitismus, und auch diejenige von Frauen zwischen Emanzipation und Verbundenheit mit ihrer traditionellen Herkunft. Die in den USA entstandene Dichtung akzentuiert insbesondere die Schwellensituation der Immigranten: den Druck der Schmelztiegelgesellschaft, die jiddische Sprache als Trägerin von Tradition und Identität sowie den drohenden Verlust kollektiver Erinnerung durch eine Gesellschaftssituation, in der kulturelle wie sprachliche Differenzen allmählich eingeebnet werden.

2

Poczucie alienacji w zespole wypalenia zawodowego

94%

Rongińska T., Vodopyanova N. E.

Psychologiczne Zeszyty Naukowe

|

2016

|

issue 2

145-156

PL

Celem artykułu jest analiza zjawiska alienacji występującego w środowisku pracy. Zaprezentowano źródła wiedzy psychologicznej na temat fenomenu alienacji, przedstawiono definicje pojęcia, pokazano złożony charakter zjawiska i jego podstawowe składniki. Objawy poczucia alienacji omówiono w kontekście rozwoju objawów syndromu wypalenia zawodowego. Szczególną uwagę zwrócono na wzrastający dystans, wyobcowanie i poczucie bezsensowności wykonywanych działań, pojawiające się w ostatnich fazach rozwoju syndromu. Zaproponowano kilka działań profilaktycznych ukierunkowanych na obniżenie poziomu poczucia alienacji w pracy i na przeciwdziałanie rozwojowi pustki egzystencjalnej.

EN

The aim of the paper is to analyze the phenomenon of psychological alienation (estrangement) in professional environment. The sources of psychological knowledge in the field of alienation are presented, and the complex nature of the phenomenon as well as its main components are shown. The manifestations of alienation feeling are represented in the context of professional burnout syndrome development. Special attention is paid to the growing distance, estrangement and the experience of activity meaninglessness which appear at the last burnout syndrome development stages. Some preventive measures aimed to reduce the level of alienation in professional environment and resist the development of existential void are offered.

3

Wartość chrześcijańskiej aporetyki

94%

Moskałyk J.

Teologia w Polsce

|

2017

|

vol. 11

|

issue 2

33-44

PL

Perspektywa chrześcijańska stwarza niepowtarzalną płaszczyznę jednoczesnego spojrzenia na ludzką egzystencję w sensie rozwoju materialnego oraz doskonalenia duchowego. Są to dwie całkiem różne zasady samorealizacji człowieka w świecie, które w żaden sposób się nie wykluczają. Są naturalnie przynależne jednemu i niepodzielnemu bytowaniu osoby. Jednym z pierwszorzędnych czynników i zarazem rokującym prawidłowy kierunek rozwoju jest stosunek do życia osobowego jako daru.

EN

The maturing process of the man in great measure is conditioned in struggling against different oppositions, which directly take back to his freedom. Therefore he is subjected often to the attempt to be found between the helplessness and freeing. And even though seemingly this situation has short-lived and transitional character, in fact it is extended on the entire life. Sometimes this state seems without the exit, but onlyawareness of his earthly dimension is freeing from the one-way allocation. If, however, we consider the possibility of the personal bond with the Christian faith, determined reality stops fear. The Christian faith gives a different view on all paradoxes and contradictions which are turning up in this world and have temporary consequences. Christian experience also gives courage, the perseverance and strength for surviving and defeating earthly oppositions.

4

Possessed of an echo of war but not a fate

94%

Mihăilescu C.

Ido Movement for Culture. Journal of Martial Arts Anthropology

|

2015

|

vol. 15

|

issue 2

27-32

EN

Background. The background of the paper is represented by the presentation of conflicting zones. Problem. The aim consists in depicting the profound consequences of war events on modern society. Material and Method. The methodology employed includes Bachelard, Cioran, Howard and Ricoeur’s psychological and aesthetic contributions. Results and Conclusions. In terms of results and conclusions our analysis will prove that the pragmatism of descriptions and the poetic power of imaginative transfigurations will transmit poetic messages non accusatory but stimulative as concerns the readers’ awareness and apprehension of reality.

PL

Tło. Tło artykułu stanowi przedstawienie dramatycznego i bardzo napiętego okresu w historii ludzkości, a mianowicie II wojny światowej. Cel. Celem pracy jest zbadanie świadomości i wrażliwości kilku amerykańskich poetów dotyczących stref konfliktu w czasie wojny w przeszłości i ich głębokie konsekwencje dla współczesnego społeczeństwa w teraźniejszości. Owe konsekwencje są relacjonowane zarówno pod względem analizy pamięci materialnej, jak i duchowej oraz świadomości w odniesieniu do doświadczeń wojennych. Taka metoda badania zostaje rozwinięta na podstawie dowodów materialnych doświadczeń wojennych (bomby, naloty, ataki, terror, strach), ale także od „wspólnego rozpoznania’” problemu i wniosków z nich płynących. Materiał i metody. Zastosowana metodologia obejmuje koncepcje Emila Ciorana dotyczące wyrażenia, wypowiedzenia i przemienienia, koncepcje Howarda „krajobrazu widzenia” i „wizji krajobrazu”, oraz estetykę Ricoeura i Bachelarda. Wnioski. Pod względem wyników i wniosków analiza niuansów i głębokiego zrozumienia zagadnień wojennych zrealizowanych przez kilku poetów amerykańskich wykazuje, że taki poetycki wkład może nie być oskarżycielski w swoim przesłaniu. Ich utwory z pewnością zmniejszają strach przed wojną przez retrospektywę obecnych połączeń i konsekwencje wydarzeń wojennych, a wyciągnięte z nich wnioski i przekształcająca moc ich poetyckiej wyobraźni mają tworzyć pamięć dosłownie i semiotycznie nazwaną „echem”, a nie „losem”.

5

Karola Wojtyły koncepcja wolności.

94%

Szostek A.

Filozofia Chrześcijańska

|

2013

|

vol. 10

47-59

EN

This paper is about the notion of freedom. Understanding of this notion comes from specific human experience of being a free agent. This experience is composed of various factors such as creation of self, morality, self-determination, goodness, conscience and love. Love leads towards other people therefore it has social aspect.

6

Doświadczenie historyczno-religijnej alienacji a współczesne relacje wewnątrz chrześcijaństwa Moskałyk Jarosław

94%

Moskałyk J.

Poznańskie Studia Teologiczne

|

2013

|

issue 27

211-230

EN

The problem of unity within the Christian and interreligious rapprochement is in its essence complex and multifaceted. The attempt to look at this issue through the experience of the alienation complex wishes to cast some light on the factors that in principle exclude the possibility of reconciliation. The phenomenon of alienation in interdenominational relations is very often overlooked, and its consequences are hastily hushed up. However, a proper assessment of the situation of alienation in mutual relations between churches or religions should be a simple gesture of courage and willingness to make a change. Yet, this is not simple, all the more so when done at someone else’s request. It is still a long way to catharsis and a sense of fellowship with others, but this is what the Catholic Church and the entire Christianity needs. A genuine attitude of openness, ecumenical openness included, is what the Christian community is called to in order to perform its specific missions in the contemporary world.

7

Wartość chrześcijańskiej aporetyki

94%

Moskałyk J.

Teologia w Polsce

|

2017

|

vol. 11

|

issue 2

33-44

EN

The maturing process of the man in great measure is conditioned in struggling against different oppositions, which directly take back to his freedom. Therefore he is subjected often to the attempt to be found between the helplessness and freeing. And even though seemingly this situation has short-lived and transitional character, in fact it is extended on the entire life. Sometimes this state seems without the exit, but only awareness of his earthly dimension is freeing from the one-way allocation. If, however, we consider the possibility of the personal bond with the Christian faith, determined reality stops fear. The Christian faith gives a different view on all paradoxes and contradictions which are turning up in this world and have temporary consequences. Christian experience also gives courage, the perseverance and strength for surviving and defeating earthly oppositions.

PL

Perspektywa chrześcijańska stwarza niepowtarzalną płaszczyznę jednoczesnego spojrzenia na ludzką egzystencję w sensie rozwoju materialnego oraz doskonalenia duchowego. Są to dwie całkiem różne zasady samorealizacji człowieka w świecie, które w żaden sposób się nie wykluczają. Są naturalnie przynależne jednemu i niepodzielnemu bytowaniu osoby. Jednym z pierwszorzędnych czynników i zarazem rokującym prawidłowy kierunek rozwoju jest stosunek do życia osobowego jako daru.

8

Biblijny symbol piekła w egzystencjalnym ujęciu Paula Tillicha

94%

Lorek P.

Verbum Vitae

|

2019

|

vol. 36

315-331

EN

The article contributes to the reconstruction of Paul Tillich’s view of the symbol of hell. It analyzes such issues as the resurrection of the body, the continuity of an individual’s awareness, the postmortem dualism of individuals’ fate as well as the conception of hell in its temporal and ultimate, as far as the experience of an individual is concerned, dimension. By introducing the negation of both discontinuity and continuity between the ultimate and the temporal, Tillich deliteralizes particular eschatological notions and shows their symbolic value, which elucidates the existential situation of an individual in his or her finitude and estrangement, as well as in surpassing temporality reality.

PL

Artykuł stanowi przyczynek do rekonstrukcji poglądu Paula Tillicha odnośnie do symbolu piekła. Podejmuje analizę kwestii zmartwychwstania ciała, ciągłości świadomości jednostki, pośmiertnego dualizmu losów jednostek i wreszcie samej koncepcji piekła w jej doczesnym i ostatecznym, jeśli chodzi o doświadczenie jednostki, ujęciu. Tillich poprzez wprowadzenie negacji nieciągłości i ciągłości między tym, co ostateczne a tym, co doczesne, deliteralizuje poszczególne pojęcia eschatologiczne i ukazuje ich symboliczną wartość, rozświetlającą egzystencjalną sytuację jednostki w jej skończoności i wyobcowaniu, także w przekraczalnej doczesność rzeczywistości.

9

Zwischen Entfremdung und Verbundenheit: Untersuchungen zu Ralf Rothmanns Erzählungen Rehe am Meer

94%

Piasta E. A.

|

2013

|

vol. 61

|

issue 5: Neofilologia

191-208

EN

The subject of the present study is short stories by Ralf Rothmann from the collection titled Rehe am Meer (Roe Deer at the Seaside). Rothmann is a contemporary German writer and the winner of the 2006 Max Frisch Literary Award. The short stories depict everyday occurrences and the fates of ordinary people: labourers at a construction site, a single mother, holiday makers, a man mourning the death of his girlfriend or an abandoned child missing its mother. The presentation of these situations is high on realism and precision. The study aims to demonstrate that what all these protagonists share is alienation, manifested on a variety of planes. Rarely do their lives show invigorating bonds. Alienation denotes internal or external removal from what used to be intimate, a painful distance, a loss of bond with another human being and the environment.

PL

Przedmiotem badań są opowiadania Ralfa Rothmanna zebrane w zbiorze noszącym tytuł Rehe am Meer (Sarny nad morzem). Rothmann należy do współczesnych pisarzy niemieckich; w 2006 r. otrzymał nagrodę literacką Maxa Frischa. Opowiadania są opisem zdarzeń dnia codziennego, losów zwykłych ludzi: robotników na budowie, matki samotnie wychowującej dziecko, urlopowiczów, mężczyzny opłakującego śmierć swojej przyjaciółki, opuszczonego dziecka tęskniącego za matką. Sytuacje są przedstawione z dużym realizmem i precyzją. Celem analizy jest ukazanie, iż tym, co łączy wszystkich bohaterów, jest przejawiające się na wielu płaszczyznach wyobcowanie. Jedynie sporadycznie pojawia się w ich życiu ożywiająca więź. Wyobcowanie, zwane też alienacją, oznacza oddalenie, wewnętrzne lub zewnętrzne od tego, co było kiedyś bliskie, bolesny dystans, utratę więzi z drugim człowiekiem oraz z otoczeniem.

DE

Den Untersuchungsgegenstand des vorliegenden Beitrags bilden die Erzählungen Rehe am Meer von Ralf Rothmann, dem im Jahre 2006 der Max-Frisch-Preis verliehen wurde. Der Autor führt uns in seinen Erzählungen die Welt der Bauarbeiter, der Feriengäste, eines verlassenen und sich nach der Mutter sehnenden Kindes, einer alleinerziehenden Frau, eines um seine verstorbene Geliebte trauernden Mannes vor Augen. Das alles sind ganz realistische und präzis dargestellte Bilder der Wirklichkeit. Das Anliegen des vorliegenden Beitrags ist es, dem Motiv der Entfremdung auf die Spur zu kommen, sowie auf ihren Gegenpol – die Verbundenheit – hinzuweisen.

10

Мотив одиночества в раннем творчестве Ирен Немировски

83%

Bortnowski A.

Kultury Wschodniosłowiańskie - Oblicza i Dialog

|

2019

|

issue 9

23-36

EN

The subject of analysis in this paper is the motif of loneliness in the early works of Irène Némirovsky (1903–1942). A pessimistic view on human life, which is typical for Némirovsky, is shown by the author of this article on the example of three works: L’Enfant génial, David Golder and Les Mouches d’automne. The main character of each of the works constantly feels misunderstood, alienated and eventually dies, convinced of the meaninglessness of his/her existence. These feelings become common for the characters, which at first glance seem completely different - a Jewish boy from the poor quarter of Odessa, a rich financier living in Paris, and an elderly Russian nanny, who emigrates with her masters. The problem of loneliness in Némirovsky’s writing is closely related to the issues of finding one’s own identity and attempts to overcome the past.

11

POSTKOLONIALNA OBCOŚĆ W PRZEKŁADZIE NA JĘZYK „POZAKOLONIALNY”

71%

Czernik J.

Porównania

|

2017

|

vol. 20

|

issue 1

107-123

EN

This paper aims to describe the mechanisms of translating postcolonial literature into a “non-colonial” language, transmitting a text from languages and cultures which take part in a (post)colonial clash. These issues are illustrated with the examples taken from Polish translations of Chinua Achebe’s Things Fall Apart and Salman Rushdie’s The Satanic Verses.

PL

Przedmiotem niniejszego artykułu są mechanizmy towarzyszące przekładowi literatury postkolonialnej na język „pozakolonialny”, czyli przeniesieniu tekstu poza języki i kultury uczestniczące w (post)kolonialnym zwarciu. Zagadnienia te są omówione na przykładzie przekładów na język polski powieści Chinuy Achebego Things Fall Apart oraz Salmana Rushdiego The Satanic Verses.

12

Verfremden und Verdrängen. Die Temperierung der Aggressivität in der politischen Lyrik Bertolt Brechts

71%

Waszak T.

Convivium. Germanistisches Jahrbuch Polen

|

2010

61-83

PL

Przemoc rewolucyjną można określić jako formę agresywności, taką jednak, która rzadko nadaje sobie samej to imię. Należy zatem oczekiwać, że także polityczna liryka popierająca rewolucję będzie unikać bezpośredniego przedstawiania agresywnych zachowań. Odnosi się to także do liryki Bertolta Brechta, mimo iż ogólnie uchodzi on za autora zafascynowanego agresją. Środki, jakimi temperował konotowaną politycznie agresywność, są przedmiotem analizy niniejszego artykułu. Jednym z nich jest defamiliaryzacja polegająca na dekontekstualizacji akcji lub zmianie konwencji gatunkowej. Drugim jest wyparcie, które posługuje się ‚klasycznymi‘ środkami zagęszczenia i przesunięcia. Pracę kończy poszukiwanie estetycznej koncepcji implikowanej przez omówione techniki temperacji.

EN

Revolutionary violence may be defined as a form of aggressivity; one, however, that seldom calls itself by that name. It is therefore expectable that political poetry written in favour of the revolution will avoid direct presentation of aggressive behaviour. This applies also to the poems of Bertolt Brecht, even though this author is generally regarded as fascinated by aggression. The means by which he tempered the politically connotated aggressivity will be analysed in this paper. One of them is defamiliarization, consisting in de-contextualizing of actions or in a change of genre convention. Another is repression which makes use of the ‚classical‘ means of condensation and displacement. Finally, it is discussed what aesthetic conception is implied by the presented techniques of tempering.

DE

Revolutionäre Gewalt lässt sich als eine Form der Aggressivität auffassen; freilich als eine solche, die sich diesen Namen selten selbst zulegt. So ist auch von der politischen Lyrik, die die Revolution gutheißt, zu erwarten, dass sie eine direkte Darstellung aggressiver Verhaltensweisen meiden wird. Dies trifft auch auf die Gedichte Bertolt Brechts zu, auch wenn der Autor im Allgemeinen als ein von der Aggression Faszinierter gilt. Mit welchen Mitteln er die politisch konnotierte Aggressivität temperierte, wird im vorliegenden Aufsatz untersucht. Eines von ihnen ist die Verfremdung, die auf der Dekontextualisierung der Handlungen oder auf einem Wechsel der Gattungskonvention beruht. Ein anderes ist die Verdrängung, die sich der ‚klassischen‘ Mittel der Verdichtung und Verschiebung bedient. Abschließend wird nach dem ästhetischen Konzept gesucht, das von den besprochenen Temperierungstechniken impliziert wird.

13

Przestrzeń w czasach zarazy

60%

Błażewicz B.

inAW Journal – Multidisciplinary Academic magazine

|

2021

|

vol. 2

|

issue 1

50-64

PL

Artykuł w sposób przeglądowy porusza temat zależności pomiędzy człowiekiem a przestrzenią w kontekście wprowadzonej w ubiegłym roku przymusowej izolacji. Odwołuje się do sposobów odczuwania przestrzeni scharakteryzowanych przez E.T. Halla oraz do rodzajów dystansu opisanych przez proksemikę. Opowiada o zaobserwowanych reakcjach ludzi na wymuszone zachowanie dystansu społecznego i próby wprowadzania zmian w sposobie użytkowania miejsc wspólnych. Zwraca uwagę na całkowitą zmianę funkcji przestrzeni, jaką było łączenie ludzi, na funkcję dzielącą współużytkowników. Co pewien czas nastaje dzień, kiedy pielęgnowana przez nas pewność stałości istniejącego świata okazuje się całkowitą ułudą. W jednej chwili musimy zmienić sposób funkcjonowania i wszystkie nasze przyzwyczajenia, dostosowując się do nowej, niechcianej rzeczywistości. Za każdym razem zdziwieni niepomyślnym obrotem spraw wierzymy, że „następnym razem” będziemy mądrzejsi dzięki przetrwaniu kolejnej porażki. „Na świecie było tyle dżum co wojen. Mimo to dżumy i wojny zastają ludzi zawsze tak samo zaskoczonych”.

Refine search results

Von Warschau nach New York. Die poetischen Passagen der Dichterin Kadya Molodowsky

Poczucie alienacji w zespole wypalenia zawodowego

Wartość chrześcijańskiej aporetyki

Possessed of an echo of war but not a fate

Karola Wojtyły koncepcja wolności.

Doświadczenie historyczno-religijnej alienacji a współczesne relacje wewnątrz chrześcijaństwa Moskałyk Jarosław

Wartość chrześcijańskiej aporetyki

Biblijny symbol piekła w egzystencjalnym ujęciu Paula Tillicha

Zwischen Entfremdung und Verbundenheit: Untersuchungen zu Ralf Rothmanns Erzählungen Rehe am Meer

Мотив одиночества в раннем творчестве Ирен Немировски

POSTKOLONIALNA OBCOŚĆ W PRZEKŁADZIE NA JĘZYK „POZAKOLONIALNY”

Verfremden und Verdrängen. Die Temperierung der Aggressivität in der politischen Lyrik Bertolt Brechts

Przestrzeń w czasach zarazy