Epoche Edmunda Husserla – hortus conclusus

• Authors: Mordka Cezary

Title variants

RU

Epoche Эдмунда Гуссерля – hortus conclusus

EN

Epoche by Edmund Husserl – hortus conclusus

• Languages of publication: PL

Abstracts

RU

Автор описывает epoche Э. Гуссерля как фундаментальное, но неудачное условие для достижения абсолютной теории познания, и что за этим следует – окончательного преодоления скептицизма или релятивизма. Гуссерль свою epoche считал вратами в феноменологию и неким видом личностного преображения, может быть, самого важного в истории человечества. К сожалению, это преображение сталкивается с множеством проблем, которые автор анализирует в статье. Это затруднения в связи с правильным проведением epoche, неясностью результатов такой процедуры, неясностью понятия чистого сознания и трансцендентного.

EN

The author presents epoche as fundamental but unsuccessful way to reach perfect epistemology, and what follows it – the ultimate overcoming skepticism and relativism. Husserl considered his epoche to be the gate to phenomenology and probably the most important kind of transformation in the history of mankind. Unfortunately that transformation meets many difficulties, which the author discusses in the article. Those problems concern the right way of conducting epoche itself, vagueness of its effects, ambiguity of the Pure Consciousness and Transcendental Ego.

Keywords

PL

fenomenologia; epistemologia; czysta świadomość; poznanie

RU

феноменология; эпистемология; чистое сознание; познание

EN

phenomenology; epistemology; pure consciousness; cognition

• Publisher: Stowarzyszenie Filozofów Krajów Słowiańskich
• Journal: ΣΟΦΙΑ. Pismo Filozofów Krajów Słowiańskich
• Year: 2015
• Issue: 15
• Pages: 129-137

Contributors

author

Mordka Cezary

• Uniwersytet Marii Curie-Skłodowskiej w Lublinie

References

• Boer T. De. 1978. The Development of Husserl’s Thought, tras. T. Planginga. London.
• Farber M. 1968. The Foundation of Phenomenology. State University of New York Press.
• Gombrowicz W. 1978. Dziennik, tom 3. Warszawa.
• Heidegger M. 1994. Bycie i czas, tłum. B. Baran. Warszawa.
• Husserl E. 1976. „Kryzys nauki europejskiej a transcendentalna fenomenologia”. Studia Filo-zoficzne 9 (130).
• Husserl E. 1982. Medytacje kartezjańskie, tłum. A. Wajs. Warszawa: PWN.
• Husserl E. 1990. Idea fenomenologii, tłum. J. Sidorek. Warszawa: PWN.
• Husserl E. 1967. Idee czystej fenomenologii i fenomenologicznej filozofii, tom I. Warszawa: PWN.
• Ingarden R. 1974. Wstęp do fenomenologii Husserla. Warszawa.
• Kołakowski L. 1991. Husserl i poszukiwanie pewności. Warszawa: Aletheia.
• Michalski K. 1988. Logika i czas. Próba analizy Husserlowskiej teorii sensu. Warszawa.
• Patočka J. 1987. „Co to jest fenomenologia”. W Świat naturalny a fenomenologia, tłum. J. Zychowicz, Teksty filozoficzne. Kraków.
• Sacks O. 1995. An anthropologist on Mars. New York: Vintage Books.

Identifiers

DOI

10.15584/sofia.2015.15.9