Full-text resources of CEJSH and other databases are now available in the new Library of Science.
Visit https://bibliotekanauki.pl

PL EN


2016 | 36 | 36/1 | 57-88

Article title

Klasyczne modele racjonalizacji cierpienia i zła. Próba teologicznej oceny

Content

Title variants

EN
An attempt at a theological assessment of classical models of the rationalization of suffering and evil

Languages of publication

PL EN

Abstracts

PL
W artykule podjęto próbę teologicznej oceny klasycznych modeli racjonalizacji cierpienia i zła. Należą do nich: harmonizacja i estetyzacja, ontologiczna depotencjacja, umoralizowanie oraz pedagogizacja zła. Autor dochodzi do wniosku, iż żaden z nich nie daje wystarczającej odpowiedzi na bolesne pytanie: Dlaczego Bóg dopuszcza zło? Niemniej jednak każdy z wymienionych modeli zawiera elementy, które z powodzeniem mogą być wykorzystane we współczesnym dyskursie teodycealnym. Istnienie zła nie jest wystarczającym dowodem na nieistnienie Boga. To, w jaki sposób niewierzący postrzegają zło, jest już określone przez ich niewiarę. I odwrotnie: wierzący postrzegają zło w świetle wiary. Dla chrześcijan ostatnim słowem Boga w obliczu zła i cierpienia jest Jezus Chrystus.
EN
The article is aimed at trying to assess the classical models of rationalization of suffering and evil from a theological point of view. The models include: harmonization and aestheticization, ontological dispotentiation, moralization, and pedagogization of evil. The author concludes that none of those models gives a sufficient answer to the painful question: Why does God allow suffering? Nevertheless, each of the above mentioned models includes elements that can be successfully used in contemporary theodical discourse. The existence of evil is not sufficient evidence for the non-existence of God. The way non-believers perceive evil is already determined by their lack of faith. And conversely, believers perceive evil in the light of faith. For Christians the last word of God in the face of evil is Jesus Christ.

Contributors

  • Wydział Teologiczny Uniwersytetu Opolskiego

References

  • Augustyn, O porządku, tłum. W. Seńko, w: tenże, Dialogi filozoficzne, Kraków 1999, s. 155–233.
  • Augustyn, Państwo Boże, tłum. W. Kubicki, Kęty 2002.
  • Augustyn, Podręcznik dla Wawrzyńca, czyli: Wiara, Nadzieja i Miłość, w: tenże, Pisma katechetyczne, tłum. W. Budzik, Poznań 1929, s. 101–205.
  • Bartnik Cz., Dogmatyka katolicka, t. I, Lublin 20123.
  • Bóg i świat. Z kardynałem Josephem Ratzingerem / Benedyktem XVI rozmawia Peter Seewald, tłum. G. Sowinski, Kraków 2005.
  • Bóg, Biblia, Mesjasz. Z księdzem profesorem Waldemarem Chrostowskim rozmawiają: Grzegorz Górny i Rafał Tichy, Warszawa 2009.
  • Dostojewski F., Bracia Karamazow. Powieść w czterech częściach z epilogiem, tłum. A. Wat, Warszawa 2002.
  • Farrer A., A Science of God, London 1966.
  • Geyer C.-F., Das Theodizeeproblem – ein historischer und systematischer Überblick, w: W. Oelmüller (red.), Theodizee – Gott vor Gericht?, München 1990, s. 9–32.
  • Ganoczy A., Nauka o stworzeniu, tłum. J. Fenrychowa, Kraków 1999.
  • Heinzmann R., Filozofia średniowiecza, tłum. P. Domański, Kęty 1999.
  • Hick J., Evil and the God of Love, San Francisco 1978.
  • Hryniewicz W., Karski K., Paprocki H., Credo. Symbol naszej wiary. Kraków 2009.
  • Hryniewicz W., Nadzieja grzesznych ludzi. Problem piekła we współczesnej filozofii religii, Warszawa 2011.
  • Jan Paweł ii, List apostolski „Salvifici Dolores”, w: Wybór Listów Ojca Świętego Jana Pawła II, t. I, Kraków 1997, s. 38–79.
  • Judycki S., Bóg i inne osoby, Poznań – Kraków 2010, s. 268.
  • Kant I., O niepowodzeniu wszelkich prób w przedmiocie teodycei, tłum. I. Krońska, w: T. Kroński, Kant, Warszawa 1966, s. 194–214.
  • Kołakowski L., Czy Pan Bóg jest szczęśliwy i inne pytania, Kraków 2009.
  • Krąpiec M.A., Zło, w: Powszechna Encyklopedia Filozofii, t. IX, Lublin 2008, s. 941–944.
  • Kreiner A., Gott im Leid. Zur Stichhaltigkeit der Theodizee-Argumente, Freiburg im Br. 2005.
  • Lewis C.S., Problem cierpienia, tłum T. Szafrański, Katowice 1996.
  • Łukasiewicz D., Racjonalizacje cierpienia i zła w filozofii, „Studia Religiologica” 48 (2015), nr 3, s. 189–200.
  • Mistrz Eckhart, Pouczenia duchowe. Wybór traktatów i kazań, tłum. W. Szymona, Poznań 2001.
  • Nowakowski D., Św. Augustyn a paradoks zła, AcUŁd (Ph) 23 (2010), s. 61–88.
  • Petersen M.L., Eschatology and Theodicy, w: J.L. Walls (wyd.), The Oxford Handbook of Eschatology, Oxford 2008, s. 518–533.
  • Plotyn, Enneady, tłum. A. Krokiewicz, t. I–II, Warszawa 1959.
  • Polkinghorne J.C., Nauka i Opatrzność. Interakcja Boga ze światem, tłum. M. Chojnacki, Kraków 2008.
  • Polkinghorne J.C., Nauka i stworzenie, tłum. M. Chojnacki, Kraków 2008.
  • Rahner K., Słowa z krzyża, tłum. J. Zychowicz, Kraków 2001.
  • Swinburne R., Argument from the Fine-Tuning of the Universe, w: J.A. Leslie (red.), Physical Cosmology and Philosophy, New York 1990, s. 160–187.
  • Teilhard de Chardin P., Frühe Schriften, Freiburg 1968.
  • Teilhard de Chardin P., Mein Glaube (Werke 10), Olten – Freiburg im Br. 1972.
  • Ziemiński I., Dlaczego Bóg czyni zło? O trudnościach teodycei, „Filozofia Religii. Pismo Polskiego Towarzystwa Filozofii Religii” 2 (2015), nr 1, s. 27–82.

Document Type

Publication order reference

Identifiers

YADDA identifier

bwmeta1.element.desklight-70986628-e474-4b22-8a2c-bfc68e0d6009
JavaScript is turned off in your web browser. Turn it on to take full advantage of this site, then refresh the page.