Theological Tropes in Piotr Cieplak's Theatre

• Authors: Flader-Rzeszowska Katarzyna
• Languages of publication: EN

Abstracts

EN

In contemporary art, seemingly far from religious or faith-related affiliations, one can find many theological tropes: hidden values, symbols and motifs. Being focused on existential issues, touching upon the problems of suffering, dying, longing and love, theatre is still open to getting engaged in a dialogue with theology. Piotr Cieplak, one of the contemporary theatre directors that is worthy of greater attention, uses the language of “verging realities”, i.e. in his performances, he refers to the notions from the realm of theology. He is interested in such issues as faith, doubt, trust, hope and salvation. One of Cieplak’s inspirations at work is the thought of Tomasz Halik, an outstanding Czech theologian. His deliberations contained in the book Cierpliwość wobec Boga (Patience With God) can be a key to interpreting “Somkowy kapelusz” performance. This French farce dressed with T.S. Elliot’s poetry and read through the theological lens of Tomasz Halik becomes a story of patient waiting for an unnamed mystery. Here, Cieplak refers to the apophatic theology where God is described as the presence of Absence, a being impossible to embrace or label in any way. From this perspective, “Słomkowy kapelusz” is a story of a man who knows that he is an actor in the big theatre of the world, who believes, doubts, ask questions, longs but is unshakably waiting on the threshold of the mystery.

Keywords

EN

Cryptotheology; Apophatic Theology; Słomkowy kapelusz; Piotr Cieplak; Tomáš Halík

• Publisher: Wydział Teologiczny Uniwersytetu Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie
• Journal: Kultura – Media – Teologia
• Year: 2015
• Issue: 20
• Pages: 80 - 87

Contributors

author

Flader-Rzeszowska Katarzyna

• Wydział Teologiczny Uniwersytetu Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie

References

• Bible, English Revised Version, Psalm 79:2.
• Bielik-Robson, A., „Na pustyni”. Kryptoteologie późnej nowoczesności, Kraków 2008.
• Bokwa I., Teologia w warunkach nowoczesności i ponowoczesności, Sandomierz 2010, p. 412.
• Dobrowolski, P., Nie przegonicie Boga ze sceny! Manifest teologii teatru, „Więź” 2007, No. 5, p. 4-10.
• Eliot, T.S., Four Quartets, Florida 1968.
• Halík, T., Cierpliwość wobec Boga. Spotkanie wiary z niewiarą, przeł. A. Babuchowski, Kraków 2011.
• Indianin w „Księdze raju”, z Piotrem Cieplakiem rozmawia Basia Klicka, http://www.cwiszn.pl/files/files/cieplak_37-40.pdf, accessed on 12.01.2015.
• Kopcińki J., Oczekiwanie, „Teatr” 2005, nr 4-6, http://www.e-teatr.pl/pl/artykuly/15547.htm, dostęp 16.01.2015.
• Kopciński, J., Teatr jako miejsce teologiczne, w: Wierzyć i widzieć, K. Flader, D. Jaszewska et al., Sandomierz 2013, p. 289-295.
• Kopciński, J., Teologia w działaniu, http://www.teatr-pismo.pl/archiwalna/index.php?sub=archiwum&f=pokaz&nr=523&pnr=33, accessed on 10.01.2015.
• Metz, J. B., Teologia wobec cierpienia, przeł. J. Zychowicz, Kraków 2008, p. 90.
• O praktykowaniu wiary w ogrodzie, z Piotrem Cieplakiem rozmawiał Jakub Niżniowski, „Teatr” 2012, No. 12, http://www.teatr-pismo.pl/ludzie/356/o_praktykowaniu_wiary_w_ogrodzie/, accessed on 02.01.2015.
• Wojciechowski, J. S., Teologia kultury: chrześcijańskiej, politycznej, wizualnej?, „Studia Theologica Varsaviensia” 2010, No. 1, p. 63-73.