Jan Paweł II w dialogu z religiami Chin

• Authors: Mierzejewska Anna

Title variants

EN

John Paul II in a Dialogue with the Religions of China

• Languages of publication: PL

Abstracts

PL

Artykuł prezentuje stosunek papieża Jana Pawła II do tradycyjnych religii chińskich. W pierwszej części autorka ukazuje specyficzne cechy trzech głównych religii Chin: konfucjanizmu, taoizmu, i buddyzmu. Do cech tych zalicza m.in. synkretyzm, podkreślanie nauczania o moralności (ortopraksja) oraz silny i powszechny kult przodków. W dalszej części autorka ukazuje historię chrześcijaństwa w Chinach, akcentując zwłaszcza działalność Matteo Ricciego (1552-1610), jezuickiego misjonarza, który jako pierwszy podjął dialog z religiami i kulturą chińską. Jest on pionierem inkulturacji Ewangelii. Następnie autorka śledzi rozwój zainteresowania Stolicy Apostolskiej sytuacją Kościoła w Chinach. Jan Paweł II z troską spoglądał na sytuację katolików chińskich, czemu dawał wyraz w czasie spotkań ad limina apostolorum z biskupami z Tajwanu, w czasie synodu poświęconego Azji (1998) oraz w licznych przemówieniach. Przy tych okazjach wyrażał swój szacunek i podziw dla cywilizacji chińskiej. Dwukrotnie (1982, 2001) wypowiadał się też w ramach kongresów naukowych w Rzymie z okazji rocznic misji Ricciego, którego uważał za pośrednika pomiędzy światem zachodu a cywilizacją chińską. W dialogu z religiami Chin Papież doceniał wyznawców chińskich religii za umiłowanie cnót moralnych, poszukiwanie mądrości, a także za szacunek dla starszych oraz przodków.

EN

The article presents Pope John Paul II’s attitude towards the traditional Chinese religions. In the first part, the present author indicates the specific characteristics of China’s three main religions: Confucianism, Taoism, and Buddhism. The features of these three include, among others: syncretism, emphasising the teaching of morality (orthopraxis), and the strong and widespread cult of ancestors. In the article’s following part, the author presents the history of Christianity in China, focusing in particular on the activities of Matteo Ricci (1552-1610), a Jesuit missionary who first took up a dialogue with other religions and Chinese culture. He is a pioneer of inculturation of the Gospel. Then, the author traces the development of the Holy See’s interest in the situation of the Church in China. John Paul II looked with concern at the situation of Chinese Catholics, which he expressed during the ad limina apostolorum meetings with bishops from Taiwan, during the synod devoted to Asia (1998) and in numerous speeches. On these occasions, the Pope expressed his respect and admiration for Chinese civilisation. Twice (in 1982 and 2001), he also spoke in the context of scientific congresses in Rome on the occasion of the Ricci’s mission anniversary, whom John Paul II considered an intermediary between the world of the West and the Chinese civilisation. In the dialogue with the religions of China the Pope appreciated the Chinese religions’ followers for their moral virtues for love, the search for wisdom as well as respect for the elders and ancestors.

Keywords

PL

Jan Paweł II; konfucjanizm; taoizm; buddyzm; Stolica Apostolska; Dyplomacja; Matteo Ricci; dialog

EN

John Paul II; Confucianism; Taoism; Buddhism; the Holy See; diplomacy; Matteo Ricci; dialogue

• Publisher: Wydawnictwo Księży Werbistów Verbinum
• Journal: Nurt SVD
• Year: 2014
• Issue: 1
• Pages: 306-320

Dates

published

2014-06-01

Contributors

author

Mierzejewska Anna

References

• Z. Wesołowski, Konfucjanizm, [w:] H. Zimoń (red.), Religia w świecie współczesnym, Lublin 2000.
• Jan J.M. de Groot, Religion in China: Universism. A Key to the Study of Taoism and Confucianism, New York 1912.
• Z. Wesołowski, „Trzy religie tworzą jedność”. Idea a rzeczywistość w chińskiej tradycji religijnej, „Chiny dzisiaj”, nr 3-4, 2012.
• Xinzhong Yao, Konfucjanizm. Wprowadzenie, Kraków 2009.
• T. Chodzidło, Chiny I. Religie pozachrześcijańskie, [w:] Encyklopedia Katolicka, t. III, Lublin 1985.
• F. Avanzini, Religie Chin, Kraków 2004.
• R. Malek, Konfucjanizm, [w:] Encyklopedia Katolicka, t. IX, Lublin 2002.
• Whalen Lai, The Three Jewels in China, [w:] Takeuchi Yoshinori i in. (red.), Buddhist Spirituality, New York 1995.
• B. Szymańska, Chiński buddyzm chan, Kraków 2009.
• M.J. Künstler, Buddyzm. I. Buddyzm chiński, [w:] Encyklopedia Katolicka, t. II, Lublin 1985.
• JeeLoo Liu, Wprowadzenie do filozofii chińskiej. Od myśli starożytnej do chińskiego buddyzmu, Kraków 2010.
• G. Bedouelle, Kościół w dziejach, Poznań 1994.
• M. Ponzi, Troska Ojca Świętego o naród chiński, [w:] B. Wodecki (red.), Stolica Apostolska a Chiny współczesne, Pieniężno 2002.
• Paweł VI, Przemówienie do ambasadora Chin (ad Sinarum legatum) Chow Shu-Kai (z Tajwanu) z okazji wręczenia przez niego listów uwierzytelniających (jako następcy Chen Chih-nai) dnia 19 lutego 1978 r. („As We Accept”), [w:] B. Wodecki (red.), Stolica Apostolska a Chiny współczesne, Pieniężno 2002.
• Jan Paweł II, List Papieża do biskupów całego świata katolickiego wzywający do modlitwy za Kościół, który jest w Chinach, „L’Osservatore Romano”, wyd. pol., nr 3, 1982.
• Jan Paweł II, Przemówienie do biskupów chińskich Tajwanu (Formozy) przybyłych z wizytą „ad limina Apostolorum” 11 listopada 1980 r., „L’Osservatore Romano”, wyd. pol., nr 2, 1981.
• Jan Paweł II, Przemówienie dnia 25 października 1982 r. do uczestników sesji naukowej z okazji czterechsetlecia rozpoczęcia misji o. Matteo Ricci w Chinach, w auli Uniwersytetu Gregoriańskiego, [w:] B. Wodecki (red.), Stolica Apostolska a Chiny współczesne, Pieniężno 2002.
• Jan Paweł II, Przesłanie-Orędzie do uczestników Międzynarodowej Konferencji w związku z 400-leciem od przybycia do Pekinu Ojca Matteo Riccci SJ, 24 października 2001 r., [w:] B. Wodecki (red.), Stolica Apostolska a Chiny współczesne, Pieniężno 2002.
• Jan Paweł II, Religie są elementem życia i kultury narodu. Przemówienie do nowego ambasadora Republiki Chińskiej (Tajwan), 30 stycznia 2004 r., www.opoka.org.pl/biblioteka/ W/WP/jan_pawel_ii/ przemowienia/tajwan-30012

Identifiers

ISSN

1233-9717